Наречена їде через 2-3 дня в будинок жениха. Там готуються до її приїзду. Якщо наречена багата, а наречений бідний, тоді батьки приходять до хитрощів: призводять до себе в хлів сусідську корову, коня, свиню, овець на час перебування нареченої. Беруть на час чужий одяг. Все це робиться для того, щоб справити на наречену більш високе враження, щоб попросити у її батьків більш багате придане. Їдучи, наречена запрошує нареченого і його родичів (без матері) на прощу.
До нареченій приїжджає жених зі своїми родичами. На прощу наречений дарує нареченій гроші на подарунки під час весілля
У 1-у неділю наречений везе наречену до церкви і замовляє публікацію (оприлюднення - оповіщення): три неділі поспіль після Служби Божої Новомосковскют публікацію про майбутнє весілля такого-то з такою-то. Багаті могли дати священику більшу кількість грошей, і публікація проходила швидше за 1 неділю, так як нареченому і нареченій всі ці три тижні потрібно було чекати.
Якщо наречений і наречена цього року не говіли (не причащалися і не сповідалися у священика), потрібно було це зробити.
Наречена зі своїми подружками вечорами готує посаг. Дівчина проводить останні вечора своїм дівочим життя разом з подружками. Наречена влаштовує хороводи, танці. Якщо наречений живе близько, то він приходить до нареченої і разом з нею проводить останні вечора. Якщо наречений живе далеко, то приїжджає до нареченої два-три рази.
Переддень весілля. Дівич-вечір. Наречена збирає всіх дівчат свого села або села. Батьки благословляють дочку. Співають прощальні пісні. Така ж вечірка збирається і у нареченого. Вінчання .Невеста з родичами, з хресним батьком і матір'ю з шаферіцамі (подружками) їде до церкви. Наречений зі своїми друзями і старшим дружком їдуть туди ж. Перед вінцем нареченого і наречену (ще в батьківських будинках) садять на шубу, вивернуту навиворіт, щоб м'яко спалося, і завжди для нареченої готують сани (влітку карету, але в основному весілля відбуваються взимку). Коли настає час їхати до вінця, наречена виходить з-за столу з шаферіцамі-подружками взявшись за руки, щоб ніхто не міг між ними пройти. За народним звичаєм, вважалося неприпустимим, щоб хто-небудь пройшов між нареченою і її подругами або нареченою і нареченим. Тому і зчіплювалися пальці рук. Якщо ж хто-небудь примудрявся пройти, то вважалося, що весілля зіпсована, завадив чаклун. При виході з-за столу наречена смикає кисті скатертини. Нареченій належало смикати кисті скатертини, щоб її подружки довго не "засиджувалися в дівках", а скоріше виходили заміж, тобто висмикувати їх з рідних домівок.
У будинку нареченого старший дружка з рушником на шиї і з батогом в руці коштує близько сволока (головна несуча балка в будинку). Коли наречений піднімається з-за столу й рушає до дверей, старший дружка вдаряє батогом по сволока і каже: "Щоб нам не було ні встрешніка, ні поперешніка. Якщо попадеться красна дівиця, то співати і танцювати змусимо, а якщо добрий молодець, то грати змусимо. А якщо стара баба - то раком поставимо ". Весільна процесія прямує до церкви. Там наречений і наречена зустрічаються. Відбувається обряд вінчання.
Як тільки наречена їде до вінця, її батько з рештою подружками везе в будинок нареченого скриню. Подружки до приїзду молодих наряджають женихову ізбу.Ребятішкі і дорослі чекають молодих від вінця. При в'їзді в село натягують стрічку. Щоб в'їхати в село, наречений і наречена дорослим кидають гроші, а дітлахам горіхи.
В'їжджають у двір жениховой будинку. Наречений з нареченою тепер чоловік і дружина, піднімаються на ганок. Дорогу всипають хмелем (щоб весело жилося), житом (щоб жилося заможно і ситно). Тут наречена називає мати чоловіка - матінкою, батька - тятенька. Батьки благословляють хлібом і сіллю молодих. Молоді, взявшись за руки (знову ж таки, щоб не було чаклунства), йдуть в окрему кімнату. Там їх годують з однієї ложки, щоб гаряче любили один одного. Закривають нареченій особа шовковою хустиною і виводять молодих за весільний стіл. Гості кричать: "Молода гарна, молода гарна!" Молода кланяється. Гості загортають в край хустки пиріг. Старший дружка зриває з нареченої хустку, що закривав її обличчя. Пиріг падає. Якщо пиріг впаде верхньою стороною, то народиться першим хлопчик, якщо нижній - дівчинка. Гості знову кричать: "Молода гарна, молода вродлива, ні на кого їх гостей вона не схожа!" Наречений і наречена піднімають весільний тост. П'ють пиво, вино.
В цей час, в самий розпал весілля, в будинок нареченого входить хор. Гості встають і вклоняються хору. Починаються весільні співи, присвячені нареченому і нареченій, їх родичам і взагалі всім запрошеним. За пісні гості платять хору гроші, молоді пригощають вином. Увечері після весілля проводять княжий стіл. Тут присутні тільки родичі. Наречена починає дарувати подарунки.
На наступний день годин в 10 ранку в хату приносять сіно і солому. Наречена починає підмітати підлогу, а гості на сміття починає кидати гроші, щоб багато жилося і відразу ж перевіряється вміння нареченої прибирати хату. Потім гості і молоді виходять на вулицю. У молодої на плечах коромисел з відрами. Як тільки наречена підносить воду до будинку, гості виливають цю воду. Так роблять три рази. Гості дивляться, чи вміє наречена носити воду.
Гості збираються в дорогу. Увечері виїжджають на яєчну (яішню) з візитом до батьків нареченої. Там батьки нареченої теж влаштовують стіл. Потім гості їдуть по домівках. Пізно вночі молоді повертаються в будинок чоловіка.
Село Максимовку Ровноой області населяють нині чалдони - старожили, українці, німці і Артемівські переселенці з Сурозького району, прикордонного з Білоруссю. Але вийшло так, що тільки найстаріші жителі з ранніх переселенців могли підспівувати приїхала рідні на весіллях. І сам весільний обряд теж прийняв ряд запозичень від старожильческих і українських груп: наприклад, на другий день весілля до багатьох приходив "скарб" - ряджений, на якого надіті, були вивернуті шуби, рване ганчір'я, а по всіх кишенях і заглибленням насипані дрібні гроші. Такий "скарб" треба було добряче потрясти, щоб роздобути.
Молоді майже завжди були знайомі до весілля: на Вечірці взимку грали разом, влітку хороводи. Про свій вибір хлопець говорив батькам, і тоді засилали сватів. Сватати у Артемівських йшли батька, дядько, брати і товариш. Стукали в двері, ходили:
- Привіт, люди добрі. Ми тут теличку втратили, шукаємо. Ті ні до вам вона забігла? Ті можна до вас хліб на стіл покласти?
Якщо батьки нареченої погоджувалися, то дозволяли покласти хліб і пройти за стіл. Як висватали - призначають день заручини, де найближчі родичі нареченого і нареченої "пропивають" наречену.
Після заручини (часто в Сибіру їх вже не влаштовували), починалася передвесільна тиждень. Наречена збирає дівок-подружок, і навіть зовсім невеликих дівчаток запрошує, якщо вони вправні в рукоділля. Тиждень шиють, в'яжуть, тчуть, вишивають, пісні співають.
У суботу дівки ближче до вечора збираються до нареченого з подарунками: несуть білизна, сорочку, віник березовий, прикрашений стрічками - нареченого парити. Все це йому доводиться викуповувати, правда за символічну ціну. Мати нареченого запрошує дівок за стіл, пригощає. Майбутньої свекрухи теж приносять подарунки: фартух, хустка, наквашонку (вишитий шматок тканини, яким прикривають тісто в діжі).
Посидять в гостях у нареченого - і йдуть до нареченої на дівич-вечір.
Наречена плаче, але без голосінь. Подружки, які з дня просватанья називаються "подневестніци", ведуть її в баню митися, "дівочу волю" змивати. Миють тим милом, що подарував наречений.
Найважливішим весільним обрядом було виготовлення і прикраса короваю. Пекли його, як правило, ввечері в суботу або вранці в неділю жінки-сусідки і родички нареченої, перед тим, як вийняти з печі, стукали по ній рогачем. Для прикраси короваю заздалегідь готували верхівку ялинки (сама назва весільного деревця у Артемівських було "ялець") висотою близько 40 см. Очищали її від кори, перевертали вершиною вниз і нав'язували стрічки, квіти, на комель клали червону хустку. Такий "ялець" встромляли в центр короваю, вже вийнятого з печі і остиглого.