Володимир Ворсобін і Віктор гусен на привалі.
Ідея відправитися в 150-кілометровий Великорецкий Хресний хід по Кіровській області належала моєму колезі по «Комсомолці» фотокору Віті Гусейнова. Що вже чудо.
«Найкрутіший Хресний хід в світі! - розповідав цей калінінградський хіпстера, уявити якого моляться особисто у мене виходило лише в храмі, розписаному Уорхоллом і роздає святий вайфай.
А тут Віктора як підмінили.
- Тисячі людей! Змучені особи! - вигукував він. - І вони йдуть за цим, як його ...
- За Миколою Чудотворцем, здається, - пригадую. - За іконою.
- Майже тиждень вони йдуть по лісах, по бруду, сплять в поле! Уяви, яка у них віра православна.
А я ще тоді подумав - Ні-і, не уявляю.
Ні 150 кілометрів пішки. Ні людей, для чогось мучаться в дорозі. Та й віри великої (ну або хоча б великий) мені до сих пір бачити не довелося. Образи православних, суди, покемони, круті іномарки священиків - цього скільки завгодно. А віри ...
- Фанатики, напевно, - неуважно знизав плечима я. І забув.
Але почався (як і належить в містичні історії через три дні) якесь марення.
Хід став нав'язливою ідеєю. Мені раптом нестерпно захотілося в Кіров ...
- Дасть Бог, дійдемо, - сказав на це Гусейнов.
"Дасть Бог, зрозуміємо", - почув я.
Але не так все просто. За пару тижнів до виїзду в нозі щось боляче хруснуло. Лікар, розглядаючи знімок, навіть присвиснув - шикарний, каже, у тебе, брат, розрив меніска.
Розповідаю про похід. 150 кілометрів. Рюкзак.
Лікар, дивно подивившись на мене, порахував за календарем ... І запитав похмуро:
- А давайте ми похід скасуємо.
Лікар знизав плечима.
- Сподіваюся, це варто того?
- Варто! - відповів якийсь ненормальний. Це був я.
Зрадницька нога жахливо нила, немов протестуючи - що за чергова примха. Де ти, і де Хресний хід. І головне - навіщо.
Гусейнов теж потрапив до лікарів. Вперше в житті у нього заболіла спина. На якій, до речі, нам доведеться тягати третього учасника святий експедиції - квадрокоптер з камерою, для зйомки з небес.
Тільки у цій бездушною пластикової сволочі не було проблем.
11 ранку. Паломники виходять з аптек з пакетами ліків. Мозольних пластирі, йод, аспірин, валідол, бинти ... На Бога надійся, але нітрогліцерин (забігаю вперед) «воскресив» при мені пару чоловік.
Враження, що добра половина міста з рюкзаками, візками, набитими скарбом і дітьми, біжать з Кірова. Нескінченна ріка з хоругвами.
Попереду - ікона Миколи Угодника.
За переказами, шість століть тому біля села Великорецкий, на маленькій річечці Великої, селянин знайшов ікону. Навколо знахідки почали відбуватися такі чудеса, що народилася народна традиція - носити святий лик Хресним ходом з Хлинова (так раніше називався Кіров) на ту саму річку. Сама ікона в 20-х роках минулого століття була вкрадена більшовиками, які розорили тут майже все церкви. І ось ми йдемо по вулиці «антихриста» Леніна. За її копією.
Ікону несуть на спеціальних ношах. А ми слідом. Хто з молитвами, хто з тихим захопленням на обличчі, немов збираються не крокувати, а летіти. А хто (це видає матеріалістів) з суворою рішучістю. Берци, дорогі рюкзаки, камуфляж ... Такі похмурі обличчя я бачив перед штурмом вершин Ельбрусу, - для цих хлопців головне - дійти.
Ну а нас, журналістів, видно здалеку.
- Молитвослов треба десь нарити, - через хвилин двадцять занудьгував Гусейнов. - Дивись, читають на ходу. Почитати чи що, що там пишуть ...
Молитвослову у нас не було. Бувай. Ми - нормальні люди, жителі айфонів,
у нас замість молитов інтернет. Читаємо на ходу сайт kp.ru. де вже роїлися перші відгуки під нашими фотографіями з Хода.
З жахом помічаю, що читаємо це вголос. Ображаємо почуття йдуть поруч.
Але їм начебто не до образ, не до гніву ...
- Давай краще помовчимо! - я тут як раз згадав, як в одній з відряджень простодушний Вітя, виходячи з сільського кладовища, ввічливо попрощався з мешканцями цвинтаря: «Поки, хлопці!».
- Ви в перший раз? - до йде поруч газди підскакує молоденька журналістка.
- Перший, - відповідає мужик.
- Бог дасть, - хмуриться православний. - Може, за поворотом упаду.
Журналістка залишає на обличчі щось значить усмішку. Спасибі, каже. І тікає.
- Тепер вона все знає, - похитав головою паломник. - Все про мене зрозуміла. Навіщо йду. Що думаю. Як в чеховському оповіданні «Радість» герой по п'янці потрапив під коня, про нього написала газета і зробила його щасливим. Журналісти все-таки рідкісні бовдури. Хоча он - назад біжить. Отямилася.
- Ваше ім'я? Як. - кричить колега.
- Андрій Іванович я! - сміється. - Ну що, потрапив я все-таки під коня?
Ми мовчали кілометрів десять.
Володимир Ворсобін після зустрічі з Дивом.
Ночівля в селі Бобине. Розбиваємо намет між двома сім'ями. У старенькій маленької тулилися кировчане - батько і син-другокласник. У дорогущей - добре упаковані пітерці, спорудили маленьку похідну кухню з альтанкою, газовою плитою, казанками ...
У нас з їжі - снікерс. Можна сходити за окропом, але сил на це немає. Час 22.00. Підйом через чотири години.
Але я не стулив очей. Хтось із пітерців, до яких вже і так дозріла класова ненависть, хропів як перфоратор в відрі ... До першої години ночі я озвірів і мріяв запхати все їх похідне господарство в ...
2.00. У люті вилажу з намету. Щоб проклясти все на світі. Особливо проспав дитячим сном Гусейнова, утягнути мене в цей релігійний балаган.
І встав як паралізований. Я не відчував біль в нозі. Меніск вірш. Коліно працювало без звичної болю. Неймовірно (хто рвав меніск - зрозуміє). І що ж це? Николушка? Чудо?
- Спасибі, звичайно, - сказав я комусь. І очманіло перехрестився.
Вихований в сім'ї вчених, я звик все міряти логікою.
Але айфон обіцяв дощ. Стояло променисте ранок.
Той, хто йде підстрибом попереду мене хлопчина переконував насилу плентається дівчину:
- Николушка нас балує. За сонечку веде!
- Ще покропить дощем, - бурчала та. - Метеорологи часто помиляються.
- Стій! - раптом скомандував хлопець. - Іди назад. Обійди дерево з мого боку. А то посваримося!
- Це ж язичництво! - засичала красуня.
- Звичайно, ми ж російські. Господи, прости!
- Алілуя! - гримнув поруч загін співочих і красиво затягнув «Богородице Діво радуйся. Благодатна Маріє, Господь з Тобою ».
Диво третє. Російські без мату
Привал в 5 ранку.
Я нарешті зрозумів, у чому дивина місцевих розмов. У них чогось не вистачало. Причому інопланетне. Дивовижно.
Сидить, наприклад, компанія мужиків. Один розповідає - приїхала родичка погостювати, воду включить для вмивання. І ллє-ллє. "Тобі чо, води шкода?" - цікавляться мужики. "Так немає", - відповідає. - "Чо мені вода. Септик переповнюється, його ж чистити треба. А це ж гроші ..."
Нормальний місцеву говірку з серіалу "Реальні пацани". Особи, інтонація, жести - все справжнє, російське. Але не вистачає. рідного мату. Серед десятків тисяч наших різношерстих попутників я не чув жодного грубого слова, навіть тоді, коли воно просто зобов'язане бути! Там зяяли величезні смислові, емоційні діри.
- Я е-е-е, вибачте мужики, остаточно е-е-е втомився, - валився кудись в кущ товстун з побожним особою будівельника.
Навіть Гусейнов швидко все зрозумів і перейшов на церковнослов'янську. І розмови вів співуче.
Дорога ставала все складніше. Гігантські лісові калюжі перерізали шлях. Священик, який ішов за іконою, тримаючи хрест перед собою, скинув чоботи. І розмашисто йшов босоніж. По воді. За бруду, по сукам ...
Я ще тоді подумав - як же корисно було б деяким священикам вийти з іномарок і пройтися по Кіровським лісах з народом. Хоча б раз.
У вимерлої села Мале Мишкін зустрів Вітька, тезку нашого фотокора. Вітьок знову обігнав ікону і чекав інших православних - чеченці і похмурого, братів по Афгану. Сам місцевий. Головна його біда - бобри.
- Будують дамби, село мою річкою заливає. Я греблі руйную, бобри будують, руйную - будують. Ссссс ... (дивлячись на наближається хід) Негативні тварини!
- Навіщо я тут? - чухає Вітьок потилицю. - Так мій дід ще ходив. Бачиш, сміття? Це зараз вони наш хід охороняють, а за радянських часів розігнали б. Таємно дід ходив. Стежками ... Ех, скільки на мені гріхів ... Мені 50 таких ходів не допоможуть (посміхається). Я приходжу до церкви зазвичай під вечір, коли немає нікого - стою один. Так і йду зараз в сторонці.
7.00 Панахида в Успенському кафедральному соборі.
8.00 - Божественна літургія в Свято-Успенському кафедральному соборі м Кірова. Очолює Літургію митрополит В'ятський та Слобідської Марк.
10.00 - Молебень з акафістом святителю Миколаю Чудотворцю на соборній площі Свято-Успенського Трифонова чоловічого монастиря м Кірова.
11.00 - Початок Хресного ходу з Свято-Успенського Трифонова чоловічого монастиря
12.30 - Зустріч Хресного ходу в Троїцької церкви м Кірова.
14.00 - Вихід хресного ходу з Троїцької церкви.
18.30 - Зустріч Хресного ходу в с. Бобине. Всенічне бдіння.
3.00 - Вихід Хресної ходи з с. Бобине.
9.30 - Зустріч Хресного ходу в с. Засмага. Божественна літургія. Велика вечірня з читанням уклінних молитов.
12.30 - Вихід Хресної ходи з с. Засмага.
20.00 - Зустріч Хресного ходу в с. Монастирське.
3.00 - Вихід Хресної ходи з с. Монастирське.
9.00 - Прибуття Хресного ходу в с. Горохове. Божественна літургія.
12.00 - Вихід Хресної ходи з с. Горохове.
16.30-17.00 - Відправлення автобусів від Серафимівського собору м Кіров в с. Великорецкий.
18.00 - Зустріч Хресного ходу в Великорецкий Подвір'я (с. Великорецкий). Молебень святителю Миколаю Чудотворцю у Нікольського храму.
18.30 - Всенічне бдіння на березі річки Великої. Исповедь.
18.30 - Всенічне бдіння в Преображенському храмі. Исповедь.
18.30 - Всенічне бдіння в Нікольському храмі. Исповедь.
19.00; 20.00; 21.00 - Відправлення автобусів з паломниками з села Великорецкий в м Кіров (в міру наповнюваності автобусів).
1.00 - Рання Божественна літургія в Преображенському храмі.
3.00 - Рання Божественна літургія в Нікольському храмі.
5.00 - Рання Божественна літургія в Преображенському храмі.
5.30 - Середня Божественна літургія на березі річки Великої.
6.00 до 8.00 - Відправлення автобусів з паломниками від Серафимівського собору м Кіров в с. Великорецкий.
9.30- Пізня Божественна літургія на березі річки Великої. Очолює Літургію Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило.
13.00 - Хресна хода на джерело. Освячення води на джерелі і на річці Великої.
14.00 - Перенесення ікони з берега річки Великої в Нікольський храм (с. Великорецкий)
14.00 - 17.00 молебні з акафістом перед Великорецкий образом святителя Миколая Чудотворця в Нікольському храмі.
17.00 - 18.30 - Вечірнє богослужіння в Миколаївському храмі. Після вечірнього богослужіння перенесення ікони св. Миколи в Преображенський храм.
9.00 - 19.00 - Відправлення автобусів з паломниками з села Великорецкий в м Кіров (в міру наповнюваності автобусів).
1.00 - Молебень з акафістом святителю Миколаю Чудотворцю в Преображенському храмі Великорецкий Подвір'я.
2.00 - Вихід Хресної ходи з с. Великорецкий.
14.00 - Зустріч Хресного ходу в с. Медя. Канон Великорецкий іконі святителя Миколая.
17.00 - Вихід Хресної ходи з с. Медя.
19.00 - Зустріч Хресного ходу в сел. Муригін.
3.00 - Вихід Хресної ходи з пос. Муригін.
4.00 - Зустріч Хресного ходу в сел. Гірсово. Молебень святителю Миколаю.
13.00 - Зустріч Хресного ходу в храмі ікони Божої Матері Всіх скорботних Радості (м Кіров, Луганська, 5а). Молебень з акафістом святителю Миколаю Чудотворцю. Водосвяття.
14.30 - вихід Хресного ходу з храму.
16.30 - Зустріч Хресного ходу в Свято-Успенському кафедральному соборі Трифонова чоловічого монастиря м Кірова. Молебень з акафістом святителю Миколаю.
18.00 - Закінчення Хресного ходу.