Так все-таки піст - час важке або приємне? Швидше за все, і те, і інше. З повною упевненістю його можна назвати сприятливим часом для душі. Але тільки для тих, хто проводить його правильно, розуміє закони духовного життя, піклується про свою внутрішню чистоту. Для таких людей постової період є довгоочікуваним, і результат його перетворює життя.
Думки про чорному
При думці про піст ми мимоволі малюємо собі картинку: скорботні обличчя, виснажені тіла, траурні одягу. Майже як на похоронах, тільки ще гірше. Тому що небіжчика ми, як правило, хоч трохи знали за життя, а Господа Свого знаємо не завжди, навіть дотримуючись покладену в Великий пост форму пристойності. І виходить, таким чином, якась акторська гра, фарисейство. Хоча в Євангелії сказано:
А ти, коли постиш, намасти свою голову і лице своє вмий, щоб з'явитися посту свого не виявив людям, а Отцеві своєму, що в таїні; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно
Люди воцерковлені і міцно віруючі завжди з радістю чекають поста. Вони знають з особистого досвіду, що це час важке, але сприятливий. Адже мета його - похорон не Христа в собі, образ Божий, а навпаки - свого давнього чоловіка, і тим самим воскресити свою душу.
Не випадково і доводиться цей період на весну, коли все в природі після зими прокидається і оживає. Саме тому пост ще називають духовною весною для людини. Цікаво, що навіть традиція великопостного облачення духовенства на буденних службах в чорне виникла відносно недавно, лише в XVIII столітті. І прийшла вона до нас від католиків. До цього священики служили в червоних, багряних (згадайте багряницю Христа) або темно-лілових шатах.
Менше тіла, більше душі
І звичайно ж, говорячи про великопісних «подвиги», ми в першу чергу згадуємо про особливий раціоні харчування. Іноді, правда, він набуває такі вишукані форми, що істинний сенс говіння виявляється повністю втраченим. Отже, навіщо ж насправді необхідно стриманість в їжі?
- Ущемляючи в чомусь своє тіло, ми цим на перше місце ставимо свою душу. Тут працює той же принцип, що і в законі сполучених посудин. Чим менше рідини буде в одному з них, тим, відповідно, більше наповненим виявиться інший.
- Надмірне харчування часто сприяє розвитку багатьох гріховних звичок. Тому деякий тілесне утримання в Великий пост також потрібно нам для того, щоб легше було з ними боротися.
- Приготування простий пісної їжі дарує людині багато вільного часу, звільняє від зайвих турбот і суєти. Цей час буде доцільно, звичайно, присвятити Богу, проводячи його в молитві, корисні для душі читанні і добрих справах.
- Нарешті, в разі правильного говіння у вас повинно залишитися багато заощаджених грошей і зайвої їжі. Все це теж потрібно постаратися витратити на милостиню, віддати нужденним. Потрібно сказати, що тільки таке піст досягає своєї мети: коли їжа купується найпростіша і дешева, а надлишок віддається жебраком.
Як не пройти повз Христа?
Дуже важливо для того, щоб пост став для вас дійсно духовної навесні, пройти його гідно, не спіткнувшись на дрібницях. Для цього потрібно зрозуміти, що є мета, а що - засіб. Тільки так ми зможемо не пройти повз Христа, у всій повноті пережити Великдень. Сучасний монах Симеон Афонський писав:
Чому люди не рятуються, хоча багато моляться і постять? Тому що життя ближніх перетворюють в пекло
Можна скільки завгодно мучити себе голодом і молитися, але якщо серце наше при цьому залишиться кам'яним, то духовне пробудження ніколи не настане. Тілесний піст і молитва самі по собі - тільки кошти. Якщо при цьому ми в Великий пост не будемо помічати ближнього або, навпаки, будемо його засуджувати, то таке піст послужить нам тільки в осуд, як говорив Василь Великий:
Стережись виміряти пост простим утриманням від їжі. Ті, які утримуються від їжі, а поводяться погано, уподібнюються дияволові, який, хоча нічого не їсть, проте ж не перестає грішити
Потрібно пам'ятати, що любов вище говіння і молитви. Крім того, за нашими вчинками про християнство судять люди поза Церквою. Бачачи, що ми ведемо себе врозріз з головною заповіддю про любов до ближнього, їм важче буде повірити Богу.
Коли таємне стає явним
Чому ж саме період «духовної весни» є тим «часом сприятливим», коли найлегше очистити свою душу? Тому що його благословив Сам Господь. Якщо підрахувати, то це та десятина нашого часу, яку ми віддаємо цілком Богу, щоб Він освятив всі наші справи протягом року.
Якщо ми навчимося правильно розуміти духовні закони, то побачимо, що все, що відбувається з нами служить тільки на благо. Варто людині захотіти себе змінити. Господь тут же простягає йому руку. Яким чином? Він показує нам всі наші слабкі місця і вади. У цьому прихована велика премудрість і милосердя Боже до свого створення.
Лікарі знають, що найважче вилікувати тривалі хвороби, протягом яких протікає приховано. Те ж саме відбувається і з гріховними ураженнями людини. Найскладніше подолати якусь пристрасть, не помічаючи її в собі. Великий піст дає нам можливість звернути на неї увагу, він таємні пороки робить явними. Він піднімає мул з дна нашої душі, показує її каламутну сторону, щоб її очистити.
Спокус - хоч греблю гати
Не дивуйтеся тому і не нарікайте, якщо в пост у вас з'явиться багато труднощів. У церковному середовищі вони називаються спокусами (від слова «спокуса» - «випробування»). Достойно їх долаючи, перемагаючи себе, ми вдосконалюємося духовно. Святі отці говорили: Хто не досвідчений, той не вправний. Про те, що не потрібно спокус боятися, писав святитель Ігнатій (Брянчанінов):
Боятися спокус не повинно, бо Той Бог, Який нам їх попускає, Той нас в них і зберігає. До спокусам треба мати розташування і гарячність, бо ними зображується на душах наших Хрест Христовий, ними охороняється від пороків, ними зберігаються для чесноти і при них тільки дається благодать ...
Тому за все спокуси, нам посилають, ми повинні дякувати Богові. Як в історії, яку розповідав священик відомого монастиря. Одна жінка підійшла до нього після служби і попросила благословити її, щоб все було «слава Богу!». Коли він побачив цю жінку в наступний раз, то запитав, чи все у неї в житті налагодилося. «Та куди там! - відповіла прихожанка. - На роботі проблеми, зі здоров'ям погано, в сім'ї - одні спокуси. І слава Богу!"
Сумувати потрібно, навпаки, якщо таких випробувань з нами не відбувається. Можна вважати, що цей пост пройшов повз вас і духовна весна поки не настала.
Завдання: боротьба з пристрастями
Метою говіння є очищення серця людини, приготування його до зустрічі з Воскреслим Христом, нашою Пасхою. Для цього потрібно небагато - розірвати на собі ланцюга гріхів, перемогти свої гріховні нахили. Втім, це справа всього життя, що здійснюється поступово. Для початку можна поставити собі завдання-мінімум - спробувати позбутися від якоїсь однієї, найбільш мучить нас залежності або пристрасті.
При цьому, звичайно, не варто забувати про головні заповіді. А найголовніших всього лише дві: про любов до Бога і про любов до ближнього. Ці заповіді тісно взаємопов'язані, одна має на увазі іншу, оскільки кожна людина є образом Божим. Як же бути, якщо полюбити конкретного ближнього ми не можемо себе змусити? Ось що радив з цього приводу преподобний Амвросій Оптинський:
Якщо ти знаходиш, що в тобі немає любові, а бажаєш її мати, то будеш робити діла любові, хоча спочатку без любові. Господь побачить твоє бажання і старання, і вкладе в серце твоє кохання
Краще пізно ніж ніколи
Як же бути, якщо про духовну сутність Великого посту ви дізналися зовсім недавно? Сміливо приступати до його несення, нехай поки навіть і не тілесному. Господь приймає будь-який посильний працю людини на шляху до Нього. На підтвердження цього можна згадати євангельську притчу про працівників виноградника, найнятих в одинадцяту годину дня і отримали однакову нагороду з першими (Мт. 20: 1-16).
Про те, як правильно почати нове життя, розповідає протоієрей Андрій Ткачов:
Забирай собі, розкажи друзям!
