СВЯТОСЛАВ ІГОРОВИЧ (? - 972) - великий князь київський, князь Новогородскій (964-972), полководець, син князя Ігоря Рюриковича і княгині Ольги.
Після смерті батька, убитого древлянами в 945, Святослав залишився на руках матері; його вихователями були наближений до князівського престолу "годувальник" Асмуд і воєвода Свенельд.
У 945 Ольга, вирішивши помститися до древлян за смерть чоловіка, взяла з собою маленького Святослава, що виріс серед дружинників. Сидячи на коні на чолі дружини, він кинув спис у бік ворогів. Воно пролетіло між вух коня і впало до його ніг. Вчинок маленького князя надихнув дружинників ( "Князь уже почав бій, підемо, дружино, вслід за ним!") І руси виграли битву. Літописець представляє Святослава людиною, любив ратну справу.
З 964 правил самостійно. Залишивши управляти Києвом мати, княгиню Ольгу, Святослав уже в 965 відправився в похід і в подальшому велику частину життя проводив в походах і боях, лише зрідка, переважно в критичних ситуаціях, відвідуючи стольний місто і мати.
На початку 965, підкоривши землі в'ятичів (предків сучасних москвичів), він рушив далі на південний схід до Хозарського каганату і Волзької Булгарії. Землі в'ятичів, як і завойована їм територія по річці Десні давали йому в руки можливість контролювати Великий Рубіжне шлях, що з'єднував Скандинавію, Русь і Середню Азію.
Перейшовши Волгу, кілька років здобував перемоги одну за одною. Завоював головну хазарську цитадель - фортеця Саркел (Білу Вежу) на Дону і столицю каганату місто Ітіль (поруч із сучасною Сєвєродонецьк, в низов'ях Волги), далі різко повернув на південь і дійшов до Боспору Кіммерійського.
Покінчивши з хозарами захопленням на Північному Кавказі їх фортеці Семендер, Святослав там же розбив племена ясів і касогів (предків сучасних черксов і осетин), які намагалися чинити йому опір. Уже тоді Святослав прославився тим, що, перш ніж напасти на ворога, він посилав вперед гінця зі словами: "Іду на ви!" (Тобто "Іду на вас!").
Захопивши ініціативу в збройних конфліктах, Святослав оперативно вів наступ і цим домагався успіху. У Повісті временних літ йдеться, що "він пересувався і ходив, як пардус (тобто гепард), і багато воював. У походах же не возив за собою ні возів, ні казанів, що не варив м'яса, але, тонко нарізавши конину, або звірину , або яловичину і, засмаживши на вугіллі, так і їв. чи не мав він і намету, але спав, підіславши пітник з сідлом в головах. Такими ж були і всі інші його воїни ".
В кінці 950-х разом з матір'ю, княгинею Ольгою, побував в столиці Візантії Царгороді (Константинополі). Літописець повідомляє, що візантійський імператор Костянтин Багрянородний був вражений простотою і скромністю вигляду князя-богатиря. За словами візантійського хроніста Лева Диякона, князь був "середнього зросту і досить стрункий, мав широкі груди, плоский ніс, блакитні очі і довгі кошлаті вуса. Волосся на його голові були вистрижені, за винятком одного локона - знак благородного походження; в одному вусі висіла золота сережка, прикрашена рубіном і двома перлинами. Вся зовнішність князя представляла щось похмуре і суворе. Біла одяг його тільки чистотою відрізнялася від інших [одягів] українських ". Єдиним мірилом правильності вчинків було для Святослава думку його дружини, ідеалом - слава беззавітно хороброго воїна, ніколи не зраджували думку "раді" (ради) своїх воїнів. Прийнявши хрещення, мати Святослава намагалася умовити сина теж прийняти християнство, але він відмовився. Літопис вклала в його уста такі слова: "як мені одному прийняти іншу віру? Дружина моя стане насміхатися", і залишився язичником.
У 967 візантійський імператор Іоанн I Цимісхій, стурбований успіхами українських військ і намагаючись послабити сусідів, змовився з кочовим племенем печенігів.
Якраз в цей час Святослав з дружиною в 10 тис. Воїнів вторгся до Болгарії і розбив військо болгарського царя Петра. Він дійшов уже до гирла Дунаю, де "поставив" місто Переяславець (Малий Переслав). Місцезнаходження цього міста так вразило його, що він думав був учинити це місто столицею всієї Русі і, за словами літописця сказав своїй матері: "Не любо мені сидіти в Києві, хочу жити в Переяславці на Дунаї - там середина землі моєї! Туди сходиться все хороше: з Греції золото, паволоки, вина і різні плоди, з Чехії та Угорщини срібло і коні, з Русі хутра і віск, мед і риби ". Є дані, що він навіть сів княжити в Переяславці і тут "отримав першу данину з греків".
Однак, отримавши звістки про затвердження Святослава в Болгарії, Візантія в 968 змусила печенігів напасти на Київ. Святославу довелося покинути Болгарію і поспішити на захист міста, де правила його мати. Печеніги були "добиті в поле", але Святослав не забув віроломства Візантії.
У 968, поховавши матір, Святослав передав внутрішні справи своєї держави підросли синам. Синові Ярополку (народженому від першої дружини - дочки або сестри угорського короля, а за іншими відомостями - київського боярина - Предслави) віддав Київ. Другого сина - незаконорожденного сина Смелаа (прозваного в майбутньому Червоним сонечком, чиєю матір'ю була Малуші або Малфред, дочка древлянського князя Мала, колишньої ключницею княгині) визначив в Новгород. Третій сина - Олег (від дружини Есфірі, дочки князя дреговичів Олега) - отримав в управління древлянське землі (нині район сучасного Чорнобиля).
Хоча балканські завоювання Руссю в результаті було втрачено, все ж Візантія зобов'язалася після походів Святослава забезпечити для Русі режим вільної торгівлі.
Після походів Святослава 965-972 територія Русі різко збільшилася, розтягнувшись від Середнього Поволжя до Каспію і далі по Північному Кавказу і Причорномор'я до Балканських земель Візантії. Переможена була Волзька Болгарія, повністю розгромлена Хазарія, ослаблена і налякана Візантія. Русь отримала можливість вести широку торгівлю зі Сходом. На різних кінцях узбережжя українського (нині Чорного) моря виникали українські військово-торговельні форпости. Крайніми з них були Тьмутаракань (нині Тамань) і Переяславець. Кордон Русі була впритул наближена до Візантії.
Історики дають суперечливу характеристику діянь Святослава. Одні підкреслюють бездумну тягу його до захоплення чужих земель. Їхня думка збігається з відношенням до походів Святослава деяких сучасників з його ж оточення: "Ти, княже, чужої землі шукаєш!" - наводить їх слова літописець. С.М.Соловьев, який представляв у російської історіографії "державну школу", писав, що в літописі Святослав представлений "чином воїна, який зі своєю добірною дружиною покинув рідну землю для подвигів віддалених, славних для нього і непотрібних для рідної землі". Ряд учених відзначають прагнення князя зміцнити й підняти Русь, зміцнити її міжнародне становище (Б. А. Рибаков, А. Н. Сахаров). Вони підкреслюють, що Святослав переміг волзьких булгар, повністю розгромив Хазарію, послабив могутню Візантію, заснував військово-торговельні форпости, підкреслюють, що ці перемоги були їм продумані, підготовлені і вміло здійснені не задля задоволення особистого честолюбства, а були відповіддю на виклик часу - прагнення Візантії відтіснити Русь від берегів Чорного моря. Безперечно одне: Святослав був щасливим полководцем і помітним для свого часу державним діячем, який прагнув зміцнити міжнародне становище Русі.
Археологи припускають, що знайдені при роботах на будівництві Дніпробуду в 1933 на дні Дніпра кілька старовинних мечів з срібним візерунком на держаках належали воїнам Святослава.
Дивіться також:
Взагалі безглуздо в чомусь звинувачувати слов'ян в періоди до і під час становлення російської державності і народності. Хлопці були ніжні, культура християнства була абсолютно незвичайна для світовідчуття слов'янських та інших народностей майбутньої Русі.
Князь чітко назвав причину - не бажання втратити військову підтримку своєї влади. Після використовував разнорелігіозность, як інструмент в політично-військовій боротьбі з конкурентами. Чого город городити?
культура християнства була абсолютно незвичайна для світовідчуття слов'янських та інших народностей майбутньої Русі
:)))))))))))))
Що правда, то правда. Що там стародавні слов'яни, якщо і для багатьох нинішніх "правславних" культура християнства була абсолютно незвичайна. Пости там якісь, молитви, чогось там в книжках написано - муть, одним словом. повісив на шию хрестик, як оберіг, вищербив, якою рукою хреститися треба - і етогодостаточно дляіменованія себе християнином. )))))
Втім, і ті, що з православними догмами глибше знайомі - то ж, як то того. судячи з того, як вони покривають міняв в храем і заперечують наявність добрих самрітян - вони ідейні нащадки того самого синедріону, що розіп'яв Ісуса.
Це вони так "сперечаються", коли не можуть додуматся до скільки-небудь розумних аргументів.
яку написали до речі не раніше 15 століття. в ній зовсім не описано головна подія тієї епохи - взяття Константинополя хрестоносцями в 1204 р
:))))))))
О, наочний зразок логіки фоменковцев: спочатку заявити, що літопис була написана в 15 столітті, а потім дивуватися, чому ж в літописі не описано подія 13 століття.
А ось якщо бути нормальною людиною з нормальними мізками - то все легко і зрозуміло. Літопис створена на рубежі 11-12 століть, відповідно і подія, що відбулася в 1204 році в неї ніяк потрапити не може.
:))))))
))))) - пан constant ще здається говорив, що ніяких монгольських завойовників у нас не било.І стверджував що немає ніяких цього свідоцтв :)
а ви в курсі, що цей Ризький єпископ був засновником Ордена мечоносців? що саме він почав хрестові походи на новгородські землі
________________
Хрестові походи міг оголошувати тільки Папа Рімскій.Назовіте хоч одну папську буллу про хрестовий похід на Русь - немає такой.Не було ніяких хрестових походів на Русь.
==================
Щодо уніатів - ви хоч знаєте скільки століть пройшло перш ніж вони з'явилися в західних районах України?