Свято свят і Торжество торжеств, Світле Христове Воскресіння - Свята Пасха.
Воскресіння Христове (Великдень) - це найголовніше християнське свято, встановлене на згадку про Воскресіння Ісуса Христа з мертвих. Від дати Пасхи залежить і Статут церковної служби (з цього дня починається відлік «стовпів» осмогласия), і закінчення найдовшого і суворого Великого посту (розговіння) та багато інших православні свята. Навіть для людей, далеких від релігії, святий Великдень асоціюється з нічним урочистою службою, хресним ходом і пасками, фарбованими яйцями і дзвоном. А в чому ж духовний зміст свята Пасхи і які його традиції? - Про це в статті нижче.
Пасха Христова. Скільки днів святкується?
Великдень - найголовніший і урочистий християнське свято. Він відбувається щороку в різний час і відноситься до рухомих свят. Від дня Пасхи залежать і інші рухливі свята, такі як: Вербна неділя, Вознесіння Господнє, Свято Святої Трійці (П'ятидесятниця) та інші. Святкування Великодня - найтриваліше: 40 днів віруючі вітають один одного словами «Христос воскрес!» - «Воістину воскрес!». День Світлого Христового Воскресіння для християн - це час особливої урочистості і духовної радості, коли віруючі збираються на служби славословити воскреслого Христа, а вся Великодня седмиця святкується «як єдиний день». Церковна служба весь тиждень майже повністю повторює нічний пасхальне богослужіння.
Подія свята Пасхи: уривок з Євангелія
Християнське свято Пасхи - це урочисте спогад Воскресіння Господа на третій день після Його страждань і смерті. Сам момент Воскресіння не описаний в Євангелії, адже ніхто не бачив, як це сталося. Зняття з Хреста і поховання Господа було скоєно ввечері в п'ятницю. Оскільки суботи у іудеїв днем спокою, жінки, що супроводжували Господа і учнів із Галілеї, що були свідками Його страждань і смерті, прийшли до Гробу Господнього тільки через день, на світанку того дня, який ми тепер називаємо недільним. Вони несли пахощі, які за звичаєм того часу приносимо на тіло померлої людини.
Як минула ж субота, на світанку першого дня тижня, прийшла Марія Магдалина та інша Марія побачити гріб. І ось, стався великий землетрус, бо Ангел Господній, що зійшов з небес, приступивши, відвалив від гробу каменя, та й сів на ньому; Його ж постать була, як блискавка, а шати його були білі, як сніг; від страху перед ним затряслася сторожа, та стали, як мертві; А Ангол озвався й промовив жінкам: Не лякайтеся, бо я знаю, що ви шукаєте Ісуса розп'ятого це Його немає тут - Він воскрес, як сказав. Підійдіть, подивіться на місце, де знаходився Він Ідіть же хутко, і скажіть Його учням, що Він воскрес із мертвих, і ото випереджує вас в Галілеї; там Його побачите. Ось, я сказав вам.
І пішли вони хутко від гробу, зо страхом і великою радістю, побігли сповістити учеників Його. Коли ж йшли вони сповістити учням Його, і се Ісус зустрів їх і сказав: радійте! І вони, приступивши, вхопилися за ноги Його і вклонилися Йому. Тоді промовляє до них Ісус: Не бійтеся, бо Ідіть, повідомте братів Моїх, нехай вони йдуть у Галілею, і там вони побачать Мене »(Мф. 28, 1-10).
Святкування Великодня в історії. Чому Воскресінням називається неділею?
Від християнського свята Великодня відбувається і сучасна назва дня тижня - неділя. Кожне Воскресінням тижні протягом усього року християни особливо відзначають молитвою і урочистою службою в храмі. Неділю ще називають «малою Великоднем». Неділя називається неділею в честь восресшего в третій день після розп'яття Ісуса Христа. І хоча Воскресіння Господнє християни згадують щотижня, але особливо урочисто відзначається ця подія один раз на рік - на свято Пасхи.
У перші століття християнства існував розподіл на Великдень хресну і Великдень недільну. Згадки про це містяться в творах ранніх отців Церкви: посланні святителя Іринея Ліонського (бл. 130-202) до римського єпископа Віктора, «Слові про Великдень» святителя Мелітона Сардийського (поч. II ст. - бл. 190), творіннях святителя Климента Олександрійського (бл. 150 - бл. 215) та Іполита Папи Римського (бл. 170 - бл. 235). Великдень хрещена - спогади страждань і смерті Спасителя відзначалася особливим постом і збігалася з іудейської Великоднем в пам'ять про те, що Господь був розп'ятий під час цього старозавітного свята. Перші християни молилися і строго постили до самої Пасхи недільної - радісного спогади Воскресіння Христового.
Якого числа Пасха у православних?
Громади перших християн святкували Пасху в різний час. Одні разом з іудеями, як пише блаженний Ієронім, інші - в першу неділю після іудеїв, оскільки Христос був розіп'ятий в день Песаха і воскрес на ранок після суботи. Поступово відмінність великодніх традицій помісних Церков ставало все більш помітним, виник так званий «великодній суперечка» між східними і західними християнськими громадами, виникла загроза єдності Церкви. На Першому Вселенському соборі, скликаному імператором Костянтином в 325 році в Нікеї, розглядалося питання про єдиний для всіх святкуванні Пасхи. За словами церковного історика Євсевія Кесарійського, всі єпископи не тільки прийняли Символ Віри, а й домовилися святкувати Великдень всім в один день:
Для приголосного сповідання Віри рятівне святкування Пасхи належало здійснювати всім в один і той же час. Тому зроблено було спільну постанову і затверджено підписом кожного з присутніх. Закінчивши ці справи, василевс (Костянтин Великий) сказав, що він здобув тепер другу перемогу над ворогом Церкви, і тому зробив переможний присвячене свято Богу.
З того часу всі помісні Церкви стали святкувати Пасху в першу неділю після першого повного місяця, що наступив після весняного рівнодення. Якщо ж цієї неділі випадає Пасха юдейська, то християни переносять святкування на наступну неділю, оскільки ще в правилах святих апостолів, згідно 7-м правилом, заборонено християнам святкувати Пасху разом з іудеями.
Як розрахувати дату Пасхи?
Для розрахунку Пасхи потрібно знати не тільки сонячний (рівнодення), а й місячний календар (повний місяць). Оскільки найкращі знавці місячного і сонячного календаря жили в той час в Єгипті, честь обчислення православної пасхалії була надана Олександрійському єпископу. Він повинен був щорічно повідомляти всі помісні Церкви про день Пасхи. Згодом була створена Пасхалія на 532 року. Вона заснована на періодичності юліанського календаря, в якому календарні показники розрахунку Пасхи - коло Сонця (28 років) і коло Місяця (19 років) - повторюються через 532 року. Цей період називається «великим індіктіон». Початок першого «великого індиктиона» збігається з початком ери «від створення світу». Поточний, 15 великий індіктіон, почався в 1941 році. На Русі великодні таблиці включали до складу богослужбових книг, наприклад, слід було Псалтир. Відомо також кілька рукописів XVII-XVII ст. під назвою «Великий миротворним коло». У них містяться не тільки Пасхалія на 532 року, а й таблиці для розрахунку дати Великодня по руці, так звана Пятіперстная Пасхалія або «рука Дамаскіна».
Варто відзначити, що в старообрядчестве до теперішнього часу збереглися знання, як розрахувати по руці дату Пасхи, будь-якого рухомого свята, вміння визначити, в який день тижня припадає те або інше свято, тривалості Петрового посту і інші важливі відомості, необхідні для здійснення богослужіння.
Православна великодня служба
Всю Страсну седмицю, що передує Великодню, кожен з днів якої називається Великим, православні християни здійснюють служби і згадують Страсті Христові, останні дні земного життя Спасителя, Його страждання, розп'яття, смерть на Хресті, поховання, сходження в пекло і Воскресіння. Для християн це особливо шанована тиждень, час особливо суворого посту, підготовки до зустрічі головного християнського свята.
Перед початком святкової служби в храмі читаються Діяння апостолів. Пасхальна служба, як і в давнину, відбувається вночі. Богослужіння починається за дві години до півночі Недільної полунощніца, під час якої читають канон Великої суботи «Хвилею морською». На 9-й пісні канону, коли співається ірмос "Не ридай Мене, Мати», після кадіння, Плащаниця несеться у вівтар. У старообрядців-безпоповцев після третьої пісні канону і седальна читається слово Єпіфанія Кіпрського «Що се безмовність».
Після полунощніци починається підготовка до Хресного ходу. Священнослужителі в блискучих ризах, з хрестом, Євангелієм та іконами виходять з храму, за ними слідують моляться з палаючими свічками; тричі обходять храм посолонь (за сонцем, за годинниковою стрілкою) з співом стіхери: «Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небесах, і нас на землі сподоби чистим серці Тобі славити». Цей хресний хід нагадує хід мироносиць глибоким вранці до гробу, щоб помазати Тіло Ісуса Христа. Хресний хід зупиняється у західних дверей, які бувають зачинені: це нагадує знову мироносиць, які отримали першу звістку про воскресіння Господа у дверей труни. «Хто відвалить нам камінь від гробу?» - дивуються вони.
Священик, покадивши ікони і присутніх, починає світлу утреню вигуком: «Слава Святій, і єдиносущного, і Животворящої, і нероздільні Трійці». Храм висвітлюється безліччю світильників. Священно-і церковнослужителі співають тричі тропар свята:
Хrт0с' воскрeсе і3з' мeртвих' смeртію на смeрть наступі2 і3 грHбним' жів0т' даровA.
Після цього тропар багаторазово повторюють півчі при виголошуванні священиком віршів: «Да воскресне Бог» та інших. Потім священнослужитель з хрестом в руках, зображуючи Ангела, відвалив від гробу, відкриває зачинені двері храму і всі віруючі входять в храм. Далі, після великої єктенії, співається урочистим і радісним напевом великодній канон: «Воскресіння день», складений св. Іван Дамаскин. Тропарі пасхального канону не читаються, а співаються з приспівом: «Христос воскрес із мертвих». Під час співу канону священик, тримаючи в руках хрест, на кожній пісні кадить святі ікони і народ, вітаючи його радісним вигуком: «Христос воскрес». Народ відповідає: «Воістину воскрес». Багаторазовий вихід священика з каждением і привітанням «Христос воскрес» зображує багаторазові явлення Господа своїм учням і радість їх при вигляді Його. Після кожної пісні канону виголошується мала ектенія. Після закінчення канону співається наступний ранковий светилен:
Пл0тію ўснyв' ћкw мeртв', цRь і3 гDь, тріднeвен' воскRсе, і3 ґдaма воздві1г' і3з8 тлі2, і3 ўпраздні1в' смeрть. пaсха нетлёніz, мі1ру спасeніе.
Цар і Господь! Заснувши плоттю, як мрець, Ти воскрес триденне, спорудивши від смерті Адама і знищивши смерть; Ти - паска безсмертя, порятунок світу.
Відмітна особливість великодньої служби: вона вся співається. Храми в цей час яскраво освітлені свічками, які моляться тримають в руках і ставлять перед іконами. Благословенням після літургії «брашен», тобто сиру, м'яса і яєць, дається віруючим дозвіл від поста.
Увечері здійснюється пасхальна вечірня. Особливість її наступна. Настоятель одягається в усі священні одягу та після вечірнього входу з Євангелієм читає на престолі Євангеліє, яке розповідає про явище Господа Ісуса Христа апостолам увечері в день Свого воскресіння з мертвих (Ін. XX, 19-23). Богослужіння першого дня св. Великодня повторюється протягом всієї великоднього тижня, за винятком читання Євангелія на вечірні. Протягом 40 днів, до свята Вознесіння Господнього, співаються за богослужінням великодні тропарі, стіхери і канони. Молитва Св. Духу: «Царю Небесний» не читається і не співається до свята Св. Трійці.
Ѓще і3 в0 труну сні1де без8смeртне, але ѓдову разруші1в' сі1лу, і3 воскрeсе ћкw победі1тель хrтE б9е. женaм' мmрwн0сіцам' радості провещaв', і3 своі1м' ґпcлwм' мі1р' даровA, і4же пaдшім' подаS воскrніе.
(Переклад: Хоча Ти, Безсмертний, і до гробу зійшов, але знищив могутність пекла і, як Переможець, воскрес, Христе Боже, до жінок-мироносиць сказавши: «Радійте». Апостолам своїм дав мир, занепалим подаєш воскресіння).
У прибуткових і вихідних поклонах замість «Достойно єсть» (аж до віддання Пасхи) читається ирмос дев'ятої пісні пасхального канону:
Светі1сz светі1сz н0виі їєrлі1ме, слaва бо гDнz на тебЁ восіS. лікyй нн7е і3 веселі1сz сіHне, Тh ж чcтаz красyйсz бцdе, њ востaніі ржcтвA твоегw2 (уклін земний).
(Переклад: висвітлити, висвітлити (paдостью) новий Єрусалим, бо слава Господня засяяла над тобою; веселись нині і веселися Сіон: і Ти, Богородице, радуйся про воскресіння Народженого Тобою).