Велика середа - ЗРАДА ЮДИ
(Мф.26, 6-16) Пригадується зрада Іудою Іскаріот свого Вчителя за 30 срібняків. Також згадується грішниця, омила ноги Христа миром і своїми сльозами.
РАНКОВЕ БОГОСЛУЖІННЯ В Стрітенський монастир У ВЕЛИКУ СЕРЕДУ
Стрітенський монастир. 3-й, 6-й, 9-й годинник, образотворчих, вечірня з Літургією Напередосвячених Дарів. Хор Стрітенської Духовної Семінарії.
Тривалість 181: 22 хв.
Пристрасних седмиці Великого посту. Стрітенський монастир. Утреня, 1-а година. Хор Стрітенської Духовної семінарії.
Тривалість 97:32 хв.
У Середу Страсної седмиці Церква згадує покаяння блудниці, помазання Христа миром в домі Симона, готують Його до поховання, і договір Іуди з іудеями про зраду Спасителя за тридцять срібняків.
Ніч на середу Господь провів у Віфанії, під Єрусалимом. Тут, у домі Симона прокаженого, якась грішниця вилила дорогоцінне миро на голову Спасителя і тим приготувала Його до поховання, як судив Він Сам про її вчинок.
Навіть апостоли, найближчі учні Христа, не зрозуміли подвигу жертовної любові кається грішниці. Жінка не замислювалася про те, як би більш раціонально, з користю для суспільства, витратити виручені від продажу свого маєтку гроші: вона просто побачила у Христі, що стояв перед нею, свого Господа і Спасителя, нескінченну жертовну любов до всього світу, в якій буде викреслено і її незліченні гріхи, і, як змогла, відповіла Йому своєю власною любов'ю і жертвою. Вона просто хотіла все віддати Ісусу, і вона зробила те, що веліло їй серце. У цьому вчинку, безсумнівно, діяла і благодать Святого Духа. Світом помазували тіла покійних, і таким чином колишня блудниця, сама того не усвідомлюючи, виявилася пророком, хто звіщав прийдешні страждання і хресну смерть Христа.
І в цей же час прийшов Юда до первосвящеників і погодився за 30 срібняків зрадити свого Учителя. Ці події сталися безпосередньо один за одним, і вчинок покаятися жінки, ймовірно, навіть підштовхнув зрадника діяти швидше і рішучіше.
Учні обурювалися на жінку, кажучи, що миро можна було продати за великі гроші і роздати бідним. Але Христос не просто приймає її дар, Він обіцяє: «Скрізь, де тільки оця Євангелія проповідувана буде в цілому світі, сказано буде в пам'ять її і про те, що вона зробила» (Мф 26, 13). Але Юда, почувши це незвичайної сили пророцтво, що не був зворушений. Грошолюбство зробило його і святотатцем, і зрадником. Він щодня перебував разом з Христом, яка не мала, де глави прихилити, які вчили не мати золота і срібла, навіть двох убрань - і при цьому не схаменулася. Адже Бог, закликаючи до Себе людей, не позбавляє їх свободи волі, не примушує тих, які не хочуть стати на шлях чесноти.
Коли ми Новомосковськ це місце, обуренням виповнюється наша душа, як Юда, та й старійшини могли зважитися на такий вчинок? Юда був такий близький до Господа ... "і між тим, як я думав про це, з совісті почали виникати один за іншим справи мої власні, дуже схожі на справу Іуди. Чим далі, тим більше. Тоді замість обурення в Юдеї почало відроджуватися побоювання за себе ... і голос внутрішній сказав мені: залиш Юду, звернися скоріше на себе. І ось я кажу вам: Залиште Іуду. Зверніться на себе! "(Свят. Феофан Затворник)
У Страсну середу Церква закликає кожного християнина, придивившись до історії життя цих людей, заглянути і в власну душу, - з ким ми: з зрадником або з колишньої грішницею, яка здійснила заради Спасителя подвиг жертовної любові.
Церква в дні Великої Середовища і Великого Четверга нагадує нам, що навіть вибачатися багатьма пристрасть може повністю оволодіти людиною і нескінченно віддалити його від Бога, як це сталося з Юдою через любов до грошей.
У Велику середу на літургії Передосвячених Дарів. після заамвонної молитви, в останній раз вимовляється молитва преподобного Єфрема Сирина з трьома великими поклонами. А ввечері середовища в церковних співах замовкають звуки плачу і нарікань грішної душі людської і наступають дні іншого плачу, що пронизує всі Богослужіння, - плачучи від споглядання жахливих мук і хресних страждань Самого Сина Божого. У той же час і інші почуття - невимовної радості за свій порятунок, безмежній вдячності Божественному Спасителю - переповнюють душу віруючого християнина. Оплакуючи безвинно стражденного, поруганного і розп'ятого, проливаючи гіркі сльози під хрестом свого Спасителя, ми відчуваємо і невимовну радість від свідомості, що розп'ятий на хресті Спаситель співвоскресив з Собою і нас, тих, хто гине.
Людям, хто поститься слід подумати про проведеному пості. Звичайно ж ми виявимо безліч своїх недосконалостей, зрозуміємо, що багато в посаді не зробили, що не примирилися з близькими нам людьми, не відвідали і не уте-шили хворих, але ж у кожного з нас хтось хворий, хтось в лікарні, а у кого-то просто горе і скорботу, ми ж не спромоглися знайти для них навіть доброго і теплого слова, не кажучи вже про більшу участь. Вийшовши, по суті, на боротьбу з гріхом, не зуміли подолати своїх пристрастей і шкідливих звичок, знову і знову повторюючи все те, що і до поста мучило і невідступно діставало нас. Бажаючи хоч би на посаді жити за Євангелієм, слухати безсмертному Учителю, дихати повітрям Небесного Єрусалима розсіюється дрібними нікчемними думками і турботами. Тому так радісно усвідомлювати, що залишився ще тиждень для нашого подвигу, подвигу, який доступний кожному, подвигу подолання гріховного навички, серцевої відсталості і любовного зубожіння. Людям же, які проводили пост з рук геть погано або НЕ постить зовсім, не слід впадати у відчай, тому як, адаптуючи слова Іоанна Златоустого. Господь з однаковою радістю очікує і приймає всіх, які провели з увагою і весь пост, і половину і навіть один тиждень посту, і, більш того зовсім не тих, хто поститься. Беручи останнім як своєрідну Божественну амністію, постити все ж варто.
Поділитися:
Прор. Іони (VIII ст. До Р. Х.). Сщмч. Фоки, єп. Синопійського (117). Прп. Іони пресвітера (IX), батька святих Феофана, творця канонів, і Феодора Начертанних.Блж. Параскеви Дівєєвській (1915). Прп. Іони Яшезерского (після тисяча п'ятсот дев'яносто два). Прп. Макарія Жабинского, Белевского, чудотворця (XVII). Собор Тульских святих. Мч. Фоки Вертоградаря (бл. 320). Прав. Петра, колишнього митаря (VI). Cщмч. Феодосія Бразского (1694) (Румун.). Сщмч. Веніаміна, єп. Романовського (1932).
Про Святий воді
читаємо біблію
Вчимося розуміти Богослужіння
- Перехід в рубрику Божественна літургія