Ведична легенда про пахтаньем Океану
Ведична ЛЕГЕНДА ПРО пахтаньем ОКЕАНУ
Стародавня індійська легенда про пахтаньем океану, яка коротко описується тут, сталася з Visnu Purana. Пурани є ранніми індійськими текстами, які відносяться до легенд про певних індуїстських богів і передають за допомогою легенд ранні Ведические ритуали, які були в основному пов'язані з жертвопринесеннями. Вішну Пурана містить свій власний міф створення, який оповідає про пошук амрити, нектару безсмертя, який мав раннє походження в Ведичне жертвоприношення соку, отриманого з соми (Asclepias acida), священного рослини або вина. Легенда про пахтаньем океану була вбрана в ранній Індійський Буддизм і в точності переведена в Тибетський Буддизм. У тибетській медичної традиції ця легенда - гранично важлива, так як вона описує, як Амріта. божественний цілитель, і багато цілющі трави і отрути, почали існувати. Міф також являє джерело подібних древніх символів як божественну черепаху, змія Васуки, дорогоцінного слона і скакуна, яка виконує-бажання древо. коштовність і корову, міробалан і траву kusha. космічні гори і основних індуїстських божеств, всі з яких були ввібрані (абсорбовані) в пізній буддійський символізм.
Боги, втомлені від їх нескінченної ворожнечі з демонами або анти-богами (асурами), наблизилися до Вішну для обдарування безсмертя. Вішну порадив богам шукати співпраці з асурами. для пахтанія великого океану спільно, що могло явити коштовності, трави і нектар безсмертя (амриту), приховані в його глибинах. За допомогою бога творця Брахми і великого змія Васуки, вони змогли вирвати з коренем велику гору Мандара для використання як пахтательной тростини. З глибин океану Вішну маніфестував себе як верховну черепаху, яка спливла на поверхню. На поверхню його панцира була поміщена Гора Мандара, яку Брахма стабілізував, натискаючи на неї зверху. Великий змій Васуки обвив собою Гору Мандару як мотузка для пахтанія, а з кожних решт змія боги й асури тягнули туди-сюди, розкручуючи гору і сколотин океан.
Це перемішування-пахтаніе викликало хаос в океані, поки поступово вода не перетворилася в молоко, а потім - в освітлене масло (ghee). Першою річчю, що з'явилася з океану, було сонце о-тисяча-променях і прохолодна місяць (soma), яку Шива взяв в якості прикраси для свого вінця. Слідом виникли білий кінь Uchaishravas і дорогоцінний шести-бивень білий слон Airavata; їх Індра взяв для своїх ротів. Потім виникло виконує-бажання древо Kalpavriksa (або Parijata) і чудовий червоний дорогоцінний камінь Kaustubha; боги зажадали дерево, а Вішну зажадав коштовність як свою прикрасу на груди. Наступною виникла була богиня Lakshmi (Sri), 'щаслива', яку Васуки взяв собі за дружину. Наступною виникла п'янка богиня вина, Sura. Боги могли пити її вино без побічного ефекту, але асури не могли стримувати їх алкоголь. Від Сури сталося слово 'асура', що означає 'ті, хто не можуть поглинати вино' або 'ті, що без богині вина'.
Так як вони продовжували своє енергійне пахтаніе, потім виникла гнівна вогненна форма Halahala (Kalakuta), втілене уособлення отрути. Жахнувшись моторошної маніфестацією Халахан, боги впали в непритомність, а Брахма, пробудивши богів від їх непритомності, досяг успіху в підпорядкуванні Халахан за допомогою проголошення довгого складу Hum. що змусило тіло Халахан розірватися на шматки. Зміїні духи нагі зажадали есенцію його отрути як свою приналежність, тим часом як від розкиданих фрагментів його тіла виникли всі образні отруйні істоти і рослини. Інший варіант цієї легенди оповідає про те, як Шива проявився як мантра з тим, щоб підпорядкувати Халахан, але отрута залишився в його горлі, викликаючи його посиніння. Nilakantha - той, що з синім-горлом - один з епітетів для Шиви.
Наступною виникла була Surabhi, 'виконуюча-бажання біла корова', чиє постачання щоденними продуктами виконує всі потреби. І, нарешті, з'явився Dhanvantari - цілитель богів - тримаючи в своїх руках вазу, повну амрити. нектару безсмертя. Дханвантари приписується відкриття медичної науки Аюрведи, яка згодом стала коренем чотирьох тантр (тиб. Rgyud bzhi) тибетської медичної системи.
Асури. [Невпинно] повертаючись до притаманних їм характеристик, билися за здобуття повної володіння амритой. Але Вішну, приймаючи ілюзорну форму чарівною богині Mohini, обманював асур і постачав амритой лише богів. Раху, один з асур. помітив це зачарування, і, приймаючи вигляд бога, також почав пити амриту. Сонце і місяць, бо свідчить обман Раху, інформували Вішну - який метнув свій обертовий диск (chakra) в Раху, відсікаючи йому голову як тільки Амріта досягла його горла. Тіло Раху впало на землю, викликавши сильні землетруси, а його голова - приймаючи знову свою нормальну воронячу форму - злетіла в небеса, повністю зайнята зрадою сонця і місяця. Раху, 'володар затемнень', назавжди приречений переслідувати сонце і місяць по небу, викликаючи затемнення. Але як тільки його темна тінь проковтувала їх, вони знову з'являлися з його горла. Пізня легенда оповідає, що це був Гаруда - 'птах золотого сонця' і колісниця Вішну, хто вкрав амриту в своєму дзьобі, несучи її вгору в небеса. Гаруду підпорядкував бог неба Індра і примусив його повернути амриту. Кілька крапель, що зірвалися з дзьоба Гаруди, впало на землю, потрапивши на поля трави куша. де вони поширили такі лікувальні трави, як міробалан і часник.
Сказано, що битва богів за повернення амрити від асур зайняла дванадцять днів, а чотири краплі що пролилися з горщика (kumbha) амрити впали на землю біля індійських міст Allahabad, Haridwar, Nasik і Ujjain. У кожному з цих чотирьох міст великі релігійні фестивалі, відомі як Kumbha Mela, проводяться кожні три роки, з великим фестивалем, що проходить кожні дванадцять років (виходячи з уявлення, що один день для бога еквівалентний одному людському році).
Наведені в сказ повним володінням амрити богами, асури вступив в ще більш сильну війну проти них. Але так як боги поглинули амриту. їх єдиною смертної слабкістю було обезголовлення, тоді як асури були уразливі в кожній частині їх тел. Асури в результаті були вигнані на землю і в океан, в той час як радісні боги повернулися на свої небеса. Битва проілюстрована на зображенні 'колесо життя', де боги й асури ведуть війну за виконує-бажання древо, kalpavriksha. Індра очолює армію богів, володіючи своєю ваджра і чакрой. сидячи верхи на своєму шести-бівневом слоні, Аіравата. Калпаврікша зазвичай ототожнене як індійське коралове дерево, але зазвичай зображено як подібне магнолії дерево. Боги проживають біля його купола і можуть вільно скуштувати його плід або квіти, тоді як ревниві асури живуть на рівні його коренів і не можуть ніколи здійснити їх бажань.
Гора Мандара є не дуже високим священним пагорбом, в індійському штаті Біхар. Легенда пахтанія океану робить його священним для індуїстів, буддистів і джайнов, кожні з яких звели храми там. Він фігурує в якості однієї з восьми гір, що представляють мандалу 'восьми великих цвинтарних земель'.
Екзотеричний, легенда пахтанія океану відображає ембріоніческое створення з хаосу, де елементи води (черепаха), землі (слон), вітру (кінь) і вогню (Халахан) сходять від початкового океану.
Езотерично, пахтаніе океану символізує індуїстські йогические практики khechari mudra і Kundalini Yoga. У практиці кхечарі мудрі. вуздечка під мовою поступово відділяється і він витягується, поки не зможе досягти місця між брів.