У древніх текстах практикуючому йогу часто нагадують про бажаність отримання інформації та вказівок від гуру, або вчителя. Слово гуру буквально означає «важлива людина», той, чиї слова цінніші найшанованіших встановлених і загальноприйнятих принципів; він не диктатор, але порадник.
Гуру - Гідний, поважна людина. Учитель. Наставник.
Індійська традиція ставить вчителя на вищий щабель шанування серед людей. Найбільш шановані вчителі вчителів, родоначальники шкіл, традицій. Інститут учительства сходить до стародавніх мудреців (ріші), які, порушуючи традицію самотнього існування, стали навчати юнаків з вищих станів (варна). Ці діти були більш розвинені і підготовлені до осягнення складних концепцій. Ріші зробили знання доступним для іншого, піднімаючи учнів до свого рівня. Вчителі-ріші запропонували людям не тільки знання, набуті за довгі роки отшельнической життя, але і нову ідеологію, яка гармонізує суспільну свідомість в ведичну епоху. Виникло уявлення про систему передачі знань і досвіду. При відсутності підручників і апробованих методик пряма, безпосередня передача знань від вчителя до учня (гуру-шішья парам-пара) здійснювалася індивідуально, потаємно, інтимно. Велике значення мала невербальна інформація: міміка, жест, власний приклад і ін. Пізніше навчання стало відбуватися в будинку вчителя (гуру-кула), в ашрамах і монастирях. Велике значення надавалося психологічної сумісності вчителя та учня. На першому етапі їх взаємини мають характер звичайного служіння (саману-сівби) учня вчителю, а на стадії набуття вищих знань - характер вищого служіння (уттама-сівби). Учитель може взяти на себе карму учня, щоб знищити її, а учень може викликати образ вчителя методом візуалізації навіть після його смерті, щоб отримати від нього пораду чи допомогу. Згідно гуру-йоги, яка регулює їх взаємовідносини, учень повинен повністю довіритися вчителю, відмовившись від гордині і самознищення.
Учнів називають чола, ЧЕЛАКУ, шраваков, шраваков, шайкша, садхака, садхака, шішья, прашішья, атевасі і ін. Учень нижчому щаблі (атхама?) Розуміє вчителя з працею. Середній учень (Мадхьяма?) Розуміє всі вказівки і виконує їх. На вищому щаблі здібний учень (уттама?) Продовжує справу вчителя.
Знайти «свого» вчителя або учня вважається великою удачею. Терміну «гуру» синонімічні ачарья, пандит, упадхьяя, бханант і ін. Складні концепції буддизму не знайшли на низькому рівні розвитку і підготовки. Буддійські вчителі вчаться все життя, розшукуючи і вивчаючи сутри, шастри, тантри. Досягти вершини буддійської практики рідко кому вдається протягом одного життя. Буддист відчуває себе завжди в дорозі. Навіть вмираючи, він передбачає, що в наступному житті зробить ще один крок на шляху до порятунку.
Гуру це людина, яка показує вам, що ви заблукали на хибний шлях, що веде все далі і далі в темряву. Він знає вірну дорогу і сповнений любові до всіх, хто не хоче блукати в ночі без світильника.
Гуру демонструє учневі той невидимий струм, що приводить в дію самі різні прилади - лампу, мікрофон, вентилятор, холодильник, магнітофон, плиту і т.д. Гуру заслуговує подяки. Адже він подібний до мандрівникові, який входить в житло бідняка і оголошує, що у того під підлогою лежить скарб. І оволодіти ним можна, варто тільки кілька хвилин попрацювати лопатою!
Гуру вкаже вам Ім'я та Образ, що відповідають вашому темпераменту і схильностям, обумовленим кармою (самскари). Якщо ж гуру починає командувати вами і велить дотримуватися якийсь Садхани, стверджуючи: "Така моя веління (аджна)", то ви можете сказати йому, що вам важливіше знайти власну задоволеність, а не його. Здійснювати садхану слід в атмосфері радості і заспокоєння.
Гуру застерігає і пробуджує. Він відкриває істину і направляє вас до неї. Поки ваше серце не стане спрямованим і відкритим, а розум - шукають, ви не зробите багато чого. Голодного можна нагодувати, але для того, хто не голодний, їжа здасться покаранням. Гуру - садівник, який буде доглядати за рослиною, але перш ніж він приступить до цього, деревце повинно прорости. Гуру Не додає рослині нічого нового, він лише допомагає йому розвиватися згідно з його власним призначенню, можливо, швидше і повноцінніше, але не проти його внутрішньої природи. Гуру позбавляє від злиднів, вказуючи на скарб, який закопано в житло самої людини, він радить, як його витягти, рекомендує, як найкраще їм скористатися і т.д.
Діяльність (карма) і жертовність (Упасана) залежать від того, що наказує дхарма на даній конкретній стадії вашого життя, а також від того, яка гуна управляє вами. Навіть еліксир безсмертя (Амріта) може виявитися небезпечним для життя, якщо його спробувати випити через ніс. Для кожного шукача існує певний спосіб життя, метод сходження, шлях прогресу, відмінний від шляху інших. Істинний гуру знає, що вам підійде найкраще. Це не означає, що у гуру є пристрасті або упередження, це означає тільки те, що він добрий і обачний, бо не приміряє на всіх людей один і той же піджак.
/ Уривки з книги САТЬЯ САИ БАБА "садхана. Внутрішній Шлях Духовної Дисципліни" /
Віпассана - одна з найдавніших технік медитації Індії. Вона була відкрита заново готам Буддою більш ніж 2500 років тому і викладалася ним як універсальний засіб від універсальних хвороб.
Басті - процедура, яку іноді називають «йогічна клізма». Процедура орієнтована на очищення нижніх відділів травного тракту, тобто прямий і сигмоподібної кишки; при високому рівні освоєння техніки можливе заповнення і промивання всього товстого кишечника
Багато людей вважають, що йог обов'язково худ і голодний, шкіра та кістки. Це помилка. Йоги дуже піклуються про своє тіло. Вони, звичайно, не доторкаються до м'яса (як більшість індійців, особливо браміни). Вони не їдять м'ясо споконвіку і ніхто їх не змусить робити це. Їх організм повинен бути чистий, так як їх вправи роблять організм занадто чутливим до грубої їжі.