Останній рік я багато розмірковую про психологічну природу тих чи інших станів, до яких схильні мусульмани взагалі і, зокрема, в російськомовній уммі. Одна з проблем, яка звертає на себе увагу, - це нескінченне число так званих васвасов, яким в тій чи іншій мірі схильні до практично всі дотримуються мусульмани.
Васвас (від арабського слова «васваса» зі значенням «нашіптувати, бентежити, турбувати») - це намови шайтана, який збиває людей з праведного шляху, нашіптуючи і переконуючи їх погані думки. Васвас актуалізується як щось чужорідне для людського розуму, як «не своя думка», «голос в голові», не відступає або відступаюче хвилями сумнів. Дуже часто люди не можуть толком розрізнити власні думки і такі намови, їм здається, що це їх безпосередня рефлексія, що породжує психологічні муки, розпач і жах.
Можна назвати безліч видів таких васвасов, нехай захистить нас Всевишній. Деякі з них безпосередньо штовхають до гріха, інші ускладнюють побут, треті грають з нашим розумом, четверті відвертають від хороших справ, п'яті впливають на наші почуття і емоційний стан. Ми відзначимо три таких виду: вони, на наш погляд, найбільш помітні в російськомовній уммі та зачіпають людську психіку особливо глибоко.
Перший вид - це намови, пов'язані з віровчення, сумніви у вірі на рівні ідей. Ми свідомо не наводимо ніяких прикладів, щоб не поширювати ці намови і далі. Працює це завжди приблизно однаковим чином: в голові того, хто дотримується і щиро віруючу людину поселяється нав'язливе сумнів, пов'язане з тим чи іншим аспектом віровчення або рішенням Шаріату. Ця думка невідступно і спочатку маркується що не своя, людина намагається її погасити логічно, як правило, розуміючи її чужорідну, шкідливу суть, але з плином часу, якщо наущення не відступає, в процесі такого внутрішнього діалогу людина втягується в постійне роздум про проблему - і тоді грань між своїми і чужими ідеями починає здаватися все більш розмитою. Це дуже страшне стан, та вбереже нас Аллах від нього. Перше, що потрібно зробити в такій ситуації, - це утвердитися в тому, що це наущення, а не ваші думки. Як це зробити? У всіх все індивідуально, але ось два простих психологічних ради:
• Якщо ви перебуваєте під впливом васваса і це вже ввело вас в нервове збуджений стан, в тривогу або паніку, то постарайтеся заспокоїтися, наскільки це можливо. Так, це важко, вам страшно, але чашка чаю нікому не шкодила. Заваріть заспокійливі трави. Вийдіть подихати свіжим повітрям.
• Не намагайтеся зосередитися на намовою і нарешті його перемогти у внутрішньому діалозі. Це майже неможливо. Будь-яка спроба, в переважній більшості випадків, веде до посилення тривоги і відчуття, що щось все ж таки не так. Напевно ви вже Новомосковсклі статті на хвилюючу вас тему і навіть спростування вашого конкретного сумніви. Швидше за все, це не допомогло і залишило похмуре післясмак: «щось недоговорено, щось не так, у мене все ще є сумніви». Увага! Такий стан і є найкращий доказ, що це саме васвас. Ваша власна думка, якби це була вона, не валила б вас в це гнітюче стан. Вона б трансформувалася в міру читання статей. Васвас зазвичай повертається до своєї бази, до витоку, він не змінюється, це просто нав'язлива ідея. Якщо ви розумієте, про що йде мова в цьому абзаці, і відчуваєте щось подібне, це саме васвас, а не ваша особиста сумнів. Ваша душа опирається йому, і це велика боротьба. Такий стан - це не куфр, це сумніви від шайтана. Чи не мучте себе звинуваченнями, вам і так непросто.
Якщо наущення, пов'язане з віровченням або фикхом, настільки сильно, що ви не можете його позбутися ніяк, то зверніться за допомогою до знає людині, якій ви довіряєте. В ідеалі особисто, щоб вести з ним діалог в реальності, а не в інтернеті. На наш погляд, це повинен бути один чоловік, а не кілька, тому що у кількох вчених або студентів будуть різні способи спростування наущений і різний хід думки. Це може заплутати ще більше.
Другий вид наущений, який ми хочемо торкнутися, - це намови, пов'язані з дійсністю обмивання, намазу, рідше - поста та інших видів поклоніння. Маніакальний перемивання частин тіла, спроби якимось віртуозним чином вимовити намір в три пропозиції за одну мить, коли вода стосується особи, багаторазове повторення в намаз аятов, виголошених нібито «без махраджа», - все це відноситься саме до цього типу наущений.
Тут потрібно зауважити, що цей вид васвасов приймає форму неврозу нав'язливих станів (перший вид, пов'язаний з переконаннями, теж має обсесивно-невротичний характер, але там немає повторюваних дій). Невроз нав'язливих станів, або обсесивно-компульсивний розлад, - це психічний розлад, для якого характерна наявність обсессий і компульсии: обсессии - це нав'язливі лякаючі думки; компульсии - це такі собі повторювані дії в формі ритуалу, завдання яких - зняти тривогу, що породжуються обсессиями.
Ось простий приклад, не пов'язаний з релігією. У людини є нав'язлива думка - він боїться серйозно захворіти вірусною інфекцією. Ця думка не дає йому жити спокійно. Щоб якось зняти цю тривогу, він вирішує: я буду мити руки певним чином, від мізинця до великого пальця, по сім разів кожну, і тоді точно не захворію. В процесі миття рук йому здається, що він неправильно порахував кількість разів або пропустив якусь частину. Він починає заново. Після правильно виконаного ритуалу йому стає трохи легше. Якщо ритуал буде збитий, він відчуває наростаючу паніку.
Найчастіше люди, які страждають на цю неврозом, мають високий рівень інтелекту. Це перфекціоністи, які прагнуть все зробити ідеально. Їх турбує криво лежить книга на столі або помилка в книзі. Зазвичай вони недовірливі і забобонні (якщо мова йде про немусульман).
Паралель з васвасамі очевидна. У того, хто дотримується мусульманина, який прикладає зусилля для поклоніння, з'являється обсессия - «а раптом моє обмивання недійсне?» Якщо у випадку з забобонами язичників (типу «якщо я не постукаю по столу десять разів, хтось помре»), хворому можна пояснити абсурдність зв'язку між обсессии і компульсии, то мусульманин не демонструє абсурду (принаймні, спочатку, потім, на жаль, васваси можуть придбати гіперболізований божевільний характер). Поклоніння насправді може виявитися недійсним, і це сумно, часто веде до необхідності відшкодування намазів і постів, а іноді і гріховно. На цьому тлі розвиваються всі ці повторювані дії в обмиванні і намаз, це ускладнює життя: на обмивання йде півгодини, на один намаз - ще півгодини.
Справитися з цим васвасом дуже складно. Спочатку треба усвідомити, що це саме наущення: вчинення намазу і обмивання в нашій релігії ніяк не може бути настільки важким і не може викликати тривогу і безумство. Припиняйте повторювані дії думкою «це тільки васвас, нічого не трапиться, якщо я не повторю цю дію ще раз, моє обмивання / намаз будуть дійсні, іншааллах, я борюся з васвасамі, а не проявляю недбалість і безтурботність». Остання частина дуже важлива: зазвичай мусульмани з таким неврозом мучаться думкою, що якщо вони не будуть робити все ретельно і домагатися ідеального результату, то вони грішники і безтурботні в релігії. В даному конкретному випадку правильно протилежне: якщо я не припиняючи ці дії, я дозволю васвасу вирости і звести моє поклоніння до формального ритуалу, завдає мені багато мук.
Якщо випадок важкий, зверніться до психотерапевта: вони знають способи лікування обсесивно-компульсивних розладів.
І останній, третій, вид васваса, який ми опишемо, - це намови, надзвичайно хитрим чином з'єднують в собі перші два види. Ми маємо на увазі васваси про Рідден - намови, пов'язані з віровідступництво. З одного боку, тематика змикається з віровченням, звідси, як в першому типі, жахливі муки з приводу цілісності свого іману. Дійсно, людина, який вивчав поверхово тему вероотступничества, починає бачити куфр практично в кожному своєму або чужому дії: від вживання слова «богомол» до вставання на коліна при прополюванні городу. Виглядає смішно, але на практиці такий погляд заподіює мусульманину неймовірні страждання. З іншого боку, є обсессия (тобто лякає нав'язлива думка: «а не куфр це?») І є компульсия (тобто ритуал, спрямований на зниження тривоги від нав'язливої думки). В цьому випадку компульсии буде проголошення шахади, багаторазове, щоденне, що супроводжується знову-таки моральними муками: «Я говорю шахаду для підстраховки, раптом я сумніваюся в своєму Іман, а сумнів в Іман - це куфр, отже, вимовляючи шахаду, я впаду в куфр , навіть якщо не впав у нього раніше ». Як би шалено ця тирада не звучала, це цілком реальні васваси. Що страждає ними, навіть помічаючи абсурдність своїх міркувань, ніяк не може їх зупинити: вони постійно повертаються в незмінному вигляді.
Припиняйте повторювані дії і спробуйте послухатися поради щодо першого та другого виду васвасов, що ми описали. І тут особливо важливо отримувати знання: сови не те, чим вони здаються, і не все те Рідден, що блищить. Те, що вам здається куфром, дуже часто їм не є: запитуйте, уточнюйте, чи не такфірьте нікого без знань і не такфірьте без знань самого себе. Поважайте себе як представника єдино вірною релігії, врешті-решт! Якщо ви самі без знань ризикуєте відбирати у себе найцінніше, що у вас є, - ваш іман, то інші відберуть у вас безсоромно все інше. Поважайте себе як мусульманина.
Ми просимо захисту в Аллаха від побиваемого камінням шайтана.
Маліка Умм Яхья