ПР «Древній Вавилон. Закони царя Хаммурапі ».
Словники «Культура Стародавнього світу», «Історичні особистості», «Історична географія».
Робоча книга «Я і історія».
показати спадкоємність культурних традицій Шумеру та Вавилонського царства, пояснити, що в історії однієї країни бувають періоди злетів і падіння;
розкрити на прикладі законів Хаммурапі роль права в регулюванні відносин в суспільстві;
почати формування умінь встановлювати причинно-наслідкові зв'язки між географічним положенням країни і її господарським і політичним розвитком, локалізувати історичні об'єкти на схемі міста.
Піднесення Вавилона в II тис. До н. е.
Закони царя Хаммурапі.
Розквіт Вавилона в VII-VI століттях до н. е.
Два варіанти вивчення питання «Закони царя Хаммурапі».
Варіант 1. (К) Робота учнів з текстом законів під керівництвом вчителя.
Варіант 2. Рольова гра-інсценізація «Суд за законами царя Хаммурапі», підготовка індивідуальних повідомлень.
Міжпредметні - (випереджальні) суспільствознавство: роль права в житті суспільства.
Внутрікурсовие - урок «Давнє Дворіччя»: географічне положення і культурну спадщину шумерів.
закон, боргове рабство.
1. Керівництво підготовкою інсценування «Суд за законами царя Хаммурапі». Для участі в грі за бажанням вибираються шість-сім учнів з класу, серед яких розподіляються наступні ролі: судді (сильний учень), стражників (слабша половина учнів), служителя храму, бідняка, залученого за борги, вільного общинника, купця, що вкрив раба-втікача ( середні учні). Можливо розширення числа учасників за рахунок збільшення кількості свідків у справі. Головна складність підготовки - розробка сценарію (персоніфікованих текстів) для «виконання ролей» обвинувачених. При бажанні учні можуть для інсценування виготовити елементи костюмів своїх героїв - покривала, головні убори і т. Д.
2. Консультації учнів по підготовці повідомлень: ПГ «Культурна спадщина Стародавнього світу» ( «Вавилонська вежа»), ПГ «Сім чудес світу» ( «Висячі сади Семіраміди»).
Вивчення нового матеріалу.
1. Піднесення Вавилона в II тис. До н. е.
По карті учні дають повний опис місця розташування Вавилона (Б): місто перебувало на річці Євфрат, на північний захід від найдавніших міст Дворіччя Ура і Урука.
По карті і ілюстрацій учні визначають причини піднесення Вавилона (П): 1) вигідне географічне положення міста, що дозволяло займатися землеробством, ремеслами і торгівлею; 2) підпорядкування Вавилоном шумерських міст.
2. Закони царя Хаммурапі.
Учні знайомляться з історією знахідки законів Хаммурапі, із зовнішнім виглядом стовпа, на якому вони висічені, відповідають на питання (Б): «У чому повинні були переконувати вавилонян зображення на стовпі бога Шамаша і царя Хаммурапі?»
Довідка для вчителя: чорна стела з базальту з текстом законів була знайдена в 1901-1902 рр. французькими археологами в Сузах, вона зберігається в Парижі, в Луврі. Мабуть, стовп був захоплений ворогом під час війни і вивезений в Сузи (Елам). У верхній частині стели зображений Хаммурапі, що молиться богу Шамашу, який вручає царю символ влади - жезл. Стовп з двох сторін покритий клинописним безперервним текстом, що складається з трьох смислових частин: введення, власне законів і ув'язнення. Текст законів дослідники умовно ділять на 282 початкові статті (35 статей, мабуть, були стерті ще в давнину). Коли текст був виявлений археологами, в цілості знаходилися 247 статей.
При вивченні кожної статті законів Хаммурапі (текст виводиться на екран і приводиться в робочій книзі) (1 варіант) даються типові завдання: поставити питання до тексту закону, пояснити його сенс і оцінити його справедливість, відповісти на питання в презентації.
Сильним і середнім учням пропонується знайти тексти законів Хаммурапі в підручнику і доповнити відомості про це стародавнє законодавстві.
Ризики цієї частини уроку: учні можуть схвалити жорстокі заходи законодавства ( «око за око»). Тому вчителю важливо бути готовим до того, щоб зустрічними питаннями змістити акцент в обговоренні законодавства на причини, які призводили до порушення законів людьми.
При використанні прийому драматизації (2 варіант) вчителю не слід втручатися в хід суду, поки його не завершать учні, щоб зберегти ситуацію «занурення». У сильному класі можна ускладнити ситуацію - «притягнути до суду» людини за дії, не передбачені законодавством, а потім обговорити, чи зміг суддя вирішити «справедливо» і в дусі законів проблему. Учні, які не задіяні в інсценуванні, виступають в ролі експертів: вони по робочій книзі стежать за правильністю судочинства.
Для участі в інсценуванні за бажанням вибираються шість учнів з класу, серед яких розподіляються наступні ролі: судді, служителя храму, бідняка, вільного общинника, жінки, яка втратила чоловіка і годувальника. Інші учні оголошуються вавилонянами, які будуть присутні на суді. Учитель пояснює, що утворився двом групам учнів мети їх діяльності.
По-перше, обидві групи повинні прочитати статті із законів царя Хаммурапі (частина I) в робочій книзі «Я і історія». Учням, які беруть участь в інсценуванні, учитель роз'яснює сенс ситуацій, які вони будуть розігрувати, а школярі повинні підготувати ролі, продумуючи можливі «мови» своїх героїв.
Можливі в суді ситуації:
1) голодуючий бідняк скоїв крадіжку в храмі богині Іштар для того, щоб виміняти на ринку вкрадену річ на їжу;
2) вільний член громади (хлібороб) через велику кількість робіт не встиг зміцнити частина дамби, що проходить поруч з його полем, дамбу прорвало, і всі землі громади залило водою;
3) у жінки помер чоловік, на руках у неї залишився маленький син, вона не в змозі повернути борг багатому сусідові.
Приклади звернень, які можуть вимовляти учасники інсценування:
1) «служитель храму», який обвинувачує бідняка в крадіжці майна з храму, може вимовляти такі слова, звернені до судді: «О пане, цей нещасний викрав з храму покривало богині Іштар! Здійснюючи свою підлу справу, він не злякався навіть гніву богів, він порушив наші закони! Він злодій, покарай його! »;
2) «Жінка, яка втратила чоловіка» може звертатися до судді з такими словами: «О пане! Змилуйся наді мною! Мій чоловік помер, а зерно, яке він взяв в борг у нашого сусіда, віддати ми зможемо не скоро: адже тепер я залишилася зовсім одна, у мене є тільки маленький син! Сусід же вимагає, щоб я передала мого хлопчика до нього в будинок, де син повинен буде працювати як раб. Пан, спаси мою дитину! »
Рольова гра здійснюється з опорою на кадри 30-32 презентації. Після розігрування кожної ситуації в суді (після того як «суддя» виніс чергове «покарання» за ту чи іншу «злочин»), вчитель організовує зі школярами фронтальну роботу. Він звертається до «вавилонянам» з питанням: «Чи правильне покарання призначив« суддя »?» Після отримання відповідей учитель демонструє на екрані необхідну статтю з законів Хаммурапі. Подальша фронтальна робота організовується за допомогою питань, наявних у презентації (Чому за крадіжку раба і за крадіжку речі карали однаково? Чому цар зацікавлений в збереженні гребель і захищає общинників від розорення? Чому цар забороняв робити будинків рабами на все життя?).
Після інсценування слід оцінити достовірність «входження в роль» кожного їх учасників дії і обговорити справедливість законодавства.
3. Розквіт Вавилона в VII-VI століттях до н. е.
На основі сучасної та давньої карти Вавилона учні визначають причини нового піднесення міста (перетворення Вавилона в центр міжнародної торгівлі, завоювання інших країн).
Довідка для вчителя: глиняна табличка з картою Стародавнього Вавилона відноситься до I тис. До н. е. і зберігається в Британському музеї. Земля в ній бере участь вавилонянами у вигляді кола, центром якого є Вавилон.
Подання про розквіт Вавилона формується при вивченні пам'яток історії та культури цього періоду. З цією метою ефективне використання прийому заочної екскурсії по місту з опорою на карту-схему міста і ілюстративний ряд. Учні, які готували повідомлення, включаються і в ігрову ситуацію: їм відведено роль екскурсоводів.
Закріплення вивченого матеріалу проводиться за допомогою питань презентації.
Учитель дає завдання на закріплення матеріалу теми за підручником, а також пропонує учням виконати завдання до уроку в робочій книзі «Я і історія».