Кайтагського вишивки мали ритуальне значення і були пов'язані з трьома головними подіями в житті людини: народженням, весіллям і смертю.
1.
Після народження дитини, щоб захистити його від лихого ока, мати покривала головний кінець люльки вишивкою, малюнком всередину. Тобто, вишивка виступала як оберіг.
2.
У тій же якості вона використовувалася і на весіллі, коли наречена несла свої прикраси, подарунки та інші весільні атрибути, загорнуті в вишивку, вишитій стороною всередину.
3.
З цією ж метою в деяких будинках вишивкою покривалися скрині з приданим. Вишивки супроводжували людину і в останню путь. Ними закривали обличчя померлого, також малюнком вниз.
4.
Потім її передавали синові покійного, залишаючи для наступних поколінь.
5.
Саме ритуальним призначенням пояснюється настільки архаїчний орнамент вишивок.
6.
Тут присутні символи, що йдуть з глибини століть і супроводжуючі особи ще з доисламского періоду: солярні знаки, знаки вічності, чоловічого і жіночого начал як символи родючості, стилізовані зображення тварин: турів, оленів, птахів, змій, і ін.
7.
Нерідко на вишивках зустрічаються антропоморфні зображення.
8.
Майстрині при вишивці економно використовували цінні, які привозили здалеку шовкові нитки, але іноді і вишивали золотою або срібною ниткою.
9.
Вишивкою прикрашали завіси на вікна, покривала, накидки. Основу вишитого візерунка, складали різні символічні знаки: «солярні розетки», знаки вогню, хрести та ін. Фігури.
10.
Поєднання кольорів дуже м'які, органічні, з плавними переходами, на сіро-блакитному або зелено-синьому тлі розташовувався світло-жовтий, золотистий, коричневий і стримано червоний візерунок різних відтінків.
11.
Малюнки в старовинних роботах, як правило, не повторювалися. Майстрині в основному ткали по пам'яті, тому абсолютно неможливо виявити дві однакові роботи.
12.
Кайтагського вишивка - один з найдавніших видів вишивки. Вона дуже складна, перш за все тим, що в ній використовуються «перемички».
13.
Гладдю може вишивати будь-яка жінка, хрестиком теж, але Кайтагського вишивка набагато складніше.
14.
«Перемички» повинні бути розташовані в суворій послідовності. Кожна «перемичка» повинна перебувати на певній відстані один від одного, і це відстань не можна змінювати.
15.
На вишивку одного орнаменту може піти від трьох-чотирьох до шести місяців.
16.
У композиції орнаменту часто відсутня симетрія, але в цьому є своєрідна гармонія. Асиметрія надає композиції динаміку, відчуття мінливості.
17.
Орнамент Кайтагського вишивок викликає асоціацію з наскельними малюнками, багато в чому мотиви Кайтагського вишивок перегукуються з орнаментом різьбленого дерева і каменю.
18.
Велика кількість знаків, символіка Кайтагського вишивки колосальні. Більшість з них так само зустрічаються в петрографіке, на надмогильних каменях, дагестанських мечах. І їх семантика досі повністю не розгадана. Тому даргинские «панно» можна тільки копіювати.
19.
У селищі Гапшіма Акушінского району, де і було виявлено найбільшу кількість вишивки, Кайтагського носила назву «ччаралла гяніла» - подушка для дитячої колиски.
20.
Використовувалася вона так: люлька з немовлям накривалася вишивкою, зверненої лицьовою стороною вниз, що, за повір'ям, служило оберегом. Вишивка на колисці накривалася зверху ситцевій тканиною з візерунком або без. Найчастіше віддавали перевагу орнаменту «буту», або як його називають в народі «огірок» або «к'ак'ба» - «куріпка».
21.
Для вишивок селища ТАНТА Акушінского району характерний геометричний орнамент, наявність великих деталей. Найчастіше це стилізовані жіночі фігурки, солярна символіка, «древо життя», зоо-і антропоморфні зображення.
22.
У ТАНТА вишивкою накривали скриню з приданим нареченої, що також служило оберегом. У ТАНТА вишивку називали «белкун гяніла», тобто «Розписна подушка».
23.
У селищі Цугні Акушінского району вишивки особливо цінували, так як вони були необхідним атрибутом весільного обряду. За день до весілля в вишивку загортали срібні прикраси нареченої, причому обов'язково лицьовою стороною всередину. Потім придане відносили в будинок жениха.
24.
У Цугні вишивка іменувалася «ардугела гяніла», тобто «Подушка попередньої ночі».
25.
dagestan.rgo.ru/o-regione-2/narodnye-xudozhestv...
26.
