Твір на тему «Покарання Раскольникова»
Вулицями Петербурга йде молодий чоловік. Високий, стрункий, він чудово гарний собою, але важко повірити в це, бачачи його виснажене, змучене обличчя, брудну, зім'яту, зношений одяг. А погляд ... Якийсь зацькований, відчужений ... Це Родіон Романович Раскольников йде «робити явку з повинною». Він злочинець, вбивця. На його совісті життя двох беззахисних жінок. Як, чому це сталося?
Багато питань народжує роман Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» - книга великої болю за людину і великої тривоги про нього, про його майбутнє.
«Ось що: я хотів Наполеоном зробитися, тож і убив ... Не для того, щоб матері допомогти, я вбив - дурниця! Чи не для того я вбив, щоб, отримавши кошти і влада, зробитися благодійником людства. Дурниці! Я просто вбив, для себе вбив, для себе одного ... Мені треба було дізнатися ... воша я, як усі, або людина? Чи зможу я переступити або не зможу? Чи тварина я тремтяча або право маю. »
Отже, перед нами не кримінальник, а «ідейний» злочинець. Далі, здавалося б, письменник повинен був показати, як держава покарало людини, яка порушила його закони. В цьому і полягало б «покарання» героя роману. Але у геніального Достоєвського все інакше. Письменник змушує замислитися над тим, які страшні наслідки можуть мати і для окремої людини, і для всього суспільства індивідуалістичні «ідеї» про право надлюдини повелівати «тремтячою твариною». Скоївши злочин, Раскольников несподівано для себе розуміє, що, немов «ножицями, відрізав себе від усього і всіх». Найбільше на світі любив він матір і сестру - і ось, з огидою до них і до себе, відчув, що починає ненавидіти їх, «фізично ненавидіти», що він втратив право на людські почуття: дружбу, любов.
«Я принцип вбив!» - говорить Раскольников. Так, він хотів вбити принцип гуманізму, звільнити себе від людяності, совісті, людинолюбства. До самого кінця роману він так і не зможе зрозуміти логічно, в чому неправильність його «ідеї», яка продовжує здаватися йому арифметично точною. Але всього свого «натурою» він не вірить більше в справедливість цієї «ідеї». Ми бачимо нестерпні муки Раскольникова, який розуміє, що злочин роз'єднало його з людьми. Для нього справжня мука - усвідомлювати, що тепер він чужий людям, що його доля - жах і порожнеча, агонія і смерть людської душі. Він жадібно чіпляється за будь-яку соломинку надії на те, що можна ще жити, відчувати себе людиною. Після смерті Мармеладова він, як йому здалося, отримав цю можливість, взявши на себе турботу про його сім'ю, про дітей.
Але Раскольников занадто «поспішив з висновком». Прийшовши додому і побачивши там приїхали до нього матір і сестру, він зрозумів, що не сміє обійняти їх, говорити з ними. Переживання було таким гострими і таким болісним, що він «ступив крок, похитнувся і впав на підлогу в непритомності».
Дійсність відразу показала йому, що він не зможе жити по-людськи після скоєного, що він втратив зв'язку з людьми, роз'єднаний з ними. Все життя Раскольникова перетворюється в безперервну тортури. Кожне слово - удар, рана, біль. Самотність серед людей - це і є найстрашніше покарання за злочин. Каторга повинна здатися раєм в порівнянні з такою мукою. Ні, не вдалося Родіону Романовичу вбити принцип, подолати в собі людини! На це натякає і страшний сон Раскольникова, в якому він знову вбиває стару, знову і знову опускає на її голову сокиру, а вона сміється над ним.
Нехай Раскольников і не зізнається собі в цьому, але моральними муками, роз'єднаності із людьми, самотністю він покарав себе так, як ніякий суд не покарає. Я думаю, саме тому про суд над вбивцею в романі сказано мимохідь. Адже внутрішній суд вже відбувся, а вирок юридичний не має значення для героя. Його вирок в тому, що перемогла «правда» Соні Мармеладової, її готовність смиренно, покірно нести свій хрест.
Ось чому він йде «робити явку з повинною». Ось чому від співчуття до нього, нещадно покарати себе, прагне будь-що-будь повернутися до людей, стискається серце читача. Болем за людину, але і гордістю за його незламну душу проникнуть великий роман Ф. М. Достоєвського. У нещадному покарання, якому піддав себе Раскольников, - надія на його повернення до людей, на нове життя. Той, хто здатний так покарати себе, не безнадійний, він може відродитися і прийти до гуманізму, до людяності - з такою думкою ми закриваємо книгу.