Базаров - «нова людина».
(За романом І. С. Тургенєва «Батьки і діти»).
Виразником ідей революційної демократії став Євген Базаров- герой, який протиставлений в романі ліберальному дворянства. Він є основним і єдиним виразником демократичної ідеологіі.Базаров - нова людина, представник тих молодих діячів, які "битися хочуть", "нігілістів". Він за нове життя і до кінця залишається вірним своїм переконанням.
Тургенєв писав: «В основу головної фігури, Базарова, лягла одна яка вбила мене особистість молодого провінційного лікаря. В цю чудову людину втілилося то ледь народилося, ще бродила початок, яке потім отримало назву нігілізму. Враження, вироблене на мене цією особистістю, було дуже сильно і в той же час не зовсім ясно ». І ось в новому тургеневском романі головним героєм виступив представник тих «нових людей». Ставлення Тургенєва до «нової людини» було, за його ж словами, не цілком ясним: Базаров був його «ворог», до якого він відчував «мимовільне потяг». Роз'яснюючи свій твір, Тургенєв писав: «Вся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу». «Це - торжество демократизму над аристократією».
Як же намальований Базаров - «нова людина». Людина з народу, онук дячка, орати землю, син бідного повітового лікаря, студент, Базаров «володів особливим умінням порушувати себе довіру в людях нижчих, хоча він ніколи не потурав їм і обходився з ними недбало».
Демократизм Базарова наочно відображений в його промові, заняттях, рисах характеру і світогляді. Тургенєв намалював запам'ятовується портрет різночинця Базарова: його обличчя, «довге й худе, з широким чолом, ... великими зеленими очима і висячими бакенбардами пісочного кольору ... пожвавлювалося спокійною усмішкою і виражало самовпевненість і розум». Хода в нього «тверда і стрімко смілива», його довгі і густі темно-біляве волосся «не приховували великих опуклостей просторого черепа». Одягається він просто і, на відміну від аристократа Павла Петровича, який «дуже возився з туалетом», підкреслено недбало ставиться до своєї «одежинці». У село до Кірсанова він приїжджає «в довгому балахоні з кистями»; вітаючись з батьком Аркадія, простягає йому «оголену червону руку», мабуть, ніколи не знала рукавичок.
Каже Базаров ясно і просто: «Євген Васильєв», - вітається він з батьком Аркадія; свої думки висловлює з суворою і мужньою прямотою, без всякої ухильно, не змушуючи себе до перетворений люб'язності. Це ясно видно з тих оцінок, які він дає людям ворожого табору, «феодалам»: Павло Петрович - франт, «архаїчне явище», «ідіот»; Микола Петрович - «добряк», але «його пісенька проспівана»; Аркадію він говорить: «Ти ніжна душа, розмазня ...»; «... та ти і не доріс до нас ...»
Базаров пройшов сувору, важку життєву школу, яка загартувала його. Базаров закінчив університет, але на свою освіту він «копійки зайвої» не взяв у батьків. Своїми знаннями, а вони у нього дуже великі, Базаров зобов'язаний собі. Ось чому він з гордістю заявляє: «Кожна людина сам себе виховати повинен, - ну, хоч як я, наприклад ...»
Базаров не женеться за комфортом, матеріальними благами: «Ти з ним ... не церемонься. Він чудовий хлопець, такий простий ... », - каже про нього Аркадій.
Базаров - ворог абстрактній науки, відірваної від життя. Він за науку, яка була б зрозуміла народу. Базаров - трудівник науки, він невтомний у своїх експериментах, повністю присвятив себе улюбленою професією. Праця, безперервна діяльність - його «стихія». Приїхавши на відпочинок в садибу Кірсанових, він зараз же береться за роботу: збирає гербарії, займається фізичними і хімічними дослідами. До тих, хто живе, нічого не роблячи, Базаров ставиться з неприхованим презирством.
Сюжет роману будується на зіткненні Базарова зі світом аристократів. Тургенєв відразу ж показує, що Базаров - людина праці, він чужий аристократичного етикету і умовностей. Саме в зіткненні з різними персонажами, що протиставлені йому, розкриваються чудові риси Базарова: в суперечках з Павлом Петровичем - зрілість розуму, глибина суджень і непримиренна ненависть до панству і рабства; у взаєминах з Аркадієм - здатність залучати на свій бік молодь, бути вчителем, вихователем, чесним і непримиренним в дружбі; в відносинах із Одинцовій - вміння глибоко і по-справжньому любити, цілісність натури, сила волі і почуття власної гідності.
Тургенєв виникає Базарова спочатку любов'ю, потім і смертю. Він з боку спостерігає за тим, як поводиться його герой у цих ситуаціях. Любов до Одинцовій, жінці розумної, гордої, сильної, підходить самому Базарову, перемагає принципи нігілізму (а адже він називав любов "нісенітницею", презирливо ставився до романтичних почуттів, визнавав любов тільки фізіологічну, але, закохавшись, раптом з переляком відчув романтика в собі). У передсмертній сцені Базаров вірний своїм ідеалам до кінця, він не зломлений, гордо дивиться смерті в очі - він прийшов, щоб лише «розчистити місце для інших».
Смерть Базарова по-своєму виправдана. Як в любові не міг доводити Базарова до "тиші блаженства", так і в його плановане справі він повинен був залишитися на рівні ще не реалізованих, виношуваних і тому безмежних прагнень. Базаров повинен був померти, щоб залишитися Базаровим. Так Тургенєв передає самотність свого героя-предтечі. Смерть Базарова - кінець його трагічного життя. Зовні ця смерть представляється випадковою, але, по суті, вона стала логічним завершенням образу Базарова. Вона підготовлена всім ходом оповіді. Втома, самотність і туга героя не могли отримати іншого результату. Базаров вмирає в повній самоті. І на "невелике сільське кладовище" приходять лише "два вже старезні дідка - чоловік із жінкою".