Відійшовши від Прута, ми зробили зупинку в місці, званому «Пагорб Сулеймана».
Евлія Челебі, 1659
Евлія Челебі - видатна людина навіть для своєї героїчної і лютої епохи. Він народився в 1611 році в Стамбулі. Навчаючись в медресе при мечеті, отримав типову для того часу освіту, яке полягало у вивченні Корану, мусульманського богослов'я і різних мов. Уже тоді звернув на себе увагу хорошою пам'яттю і рідкісними здібностями. За власним визнанням, Евлія досконало володів не тільки турецьким, арабським і перською мовами, але також грецьким (в тому числі і древнім), сирійським і татарським. Він напам'ять читав Коран і прекрасно знав обряд богослужіння, розбирався в музиці, малюванні та співі, йому були відомі літературну майстерність і правила арабо-перської та турецької поетики. Після закінчення медресе юнак деякий час перебував хафізом - читцем Корану в мечеті Айя-Софія в Стамбулі, звідки завдяки родинним зв'язкам був прибудований до султанського двору. Перебуваючи в свиті султана, він продовжив вивчення історії, музики і каліграфії, проте незабаром був відпущений в регулярну армію в якості сипахів - кавалерійського воїна.
Але військова кар'єра не спокусила допитливого юнака. Його неутолимо тягнуло до подорожей, і він починає робити те близькі, то далекі мандри. Але найголовніше, що в кожному з них він веде докладний щоденник спостережень. Почавши з вивчення Стамбула, Евлія Челебі з 1640 року постійно знаходиться в дорозі. За свою досить тривалу життя він об'їхав всю Малу Азію, Курдистан, Сирію, Палестину, Месопотамію, Аравійський півострів, Балкани і навіть побував в Африці. Для цього він використовував будь-які можливості: їздив і як простий мандрівник, і за офіційними дорученнями, нерідко і в якості учасника бойових походів. Крім Угорщини, Польщі і Австрії він бував і в інших країнах Європи, відвідував Північний Кавказ і Закавказзя, часто проїжджав по північному узбережжі Чорного моря.
Евлія неодноразово брав участь у військових кампаніях турецьких військ і набігах кримських ханів на землі Молдови, України та Приазов'я. Двічі побував в Молдові під час правління господаря Василя Лупу. Так, в 1656 році він приєднався до турецько-татарським військам для придушення повстання в Угорщині та пройшов з ними через землі цієї країни. У своїй відомій «Книзі подорожей» поряд з описом битв і деяких міст він побіжно повідомляє про безліч курганів, які перебувають на молдавських землях на Середньому Пруті. Вони, на його думку, були зведені над могилами турецьких воєначальників і їхніх вояків під час минулих походів.
Перед битвою Евлія зробив на його вершині молитву про перемогу над противником і, швидше за все, відчув незвичайну ауру цього пам'ятника, так як згодом написав: «Божественним навіюванням я зрозумів, що це місце стало місцем прихильного прийняття моєї покірною благання і ридання. Я радів і зрадів », - патетично завершує знаменитий мандрівник і історик. Безумовно, він був справжнім сином свого часу, з усіма своїми пристрастями і релігійною нетерпимістю. Але це не применшує значення його величезної праці, в якому міститься опис всіх його численних і часто небезпечних подорожей. Саме в ньому збереглася ця коротка інформація з єдиним після Геродота згадкою про місцеві курганах.
Слід все ж зазначити, що Евлія Челебі помилявся з приводу створення Холма Сулеймана. За всі роки досліджень в регіоні ще жодного разу не знаходили не тільки турецькі кургани, але, наскільки мені відомо, навіть турецькі поховання в них. Навряд чи вони були і в Холмі Сулеймана, який напевно був зведений іншими народами задовго до появи тут яничар. Але в Туреччині створювалася своя міфологія, що оспівує борців за віру і закріплює її присутність на завойованих територіях. Вона виявилася дуже живучою і дійшла до наших днів в місцевих переказах про «турецьких могилах». До сих пір молдавські селяни не сумніваються, що ці пагорби приховують не тільки турецькі могили, а й численні скарби завойовників, що складаються з награбованого золота.
З давніх-давен скарби привертали до себе живе увагу і інтерес у місцевого населення. Саме з ними пов'язані багато народні легенди, різні повір'я, заклинання і змови. Одна з найбільш ранніх історій, пов'язана з пошуками курганного скарбу, дійшла до нас з XV століття у викладі венеціанця Барбаро.