42 Інтерв'ю для газети або як я стала алтайкой
44 А чи потрібен музей Улагашева в Каракокше?
46 І знову про мову
48 А вмили ви свою душу, панове?
50 ... духовність ... бездуховність ...
52 Слово до Всеросійській науковій конференції
Народу моєму присвячується.
Одним з них є питання про географічні назви, імена та інших словах. Не можна не пам'ятати, що мова є літопис народу, словник є історія культури. Культура ж є сутністю свідомості. Тому не звичаї народу потрібно досліджувати, а сутність свідомості його.
Абсолютно кожен народ має своє вираження через мову і через культуру. Тому душа народу, як відкрита книга. Можеш дізнатися, наскільки вона звучить в кожному прояві. Пізнай минуле, щоб знати, як і куди йти сьогодні в майбутнє. Це і є «Книга народу».
У читанні «Книги народу» про минуле допоможе мову. Зверніть увагу на звучання давніх назв і місць. Нові назви не завжди отримують таку ж корисну вібрацію, тому що кожна буква по звуку своєму означає вібрацію, яка тільки вона і необхідна для гармонії даного місця. І безглуздо без користі порушувати співзвуччя. Звук діє на всі предмети: воду, повітря, гори, каміння, ліс, небо і створює ауру, нішу цього місця.
Стародавні назви мали давні значення. Часто ніяка філологія не знайде корінь, закладений минулими народами.
А назва зберігає таємницю буття. Тим більше, ми повинні дбайливо ставитися до спадщини невідомому, але що змушує звучати серця наші.
Ось що з цього приводу писав великий суфійської майстер, індійський музикант початку XX століття, широко відомий у всьому світі, Хазрат Іннайат Хан в книзі «Містицизм звуку»: «Все прояв з усіма його аспектами є записом, на якій відтворюється голос; і цей голос є думка людини. У світі немає такого місця, будь то пустеля, ліс, гора або будинок, село чи будь-якої місто, де голос, будучи одного разу відбитим, що не тривав би до сих пір.
Людина може випробувати це через відчуття атмосфери різних місць. Сидячи на вершині скелі або в горах, людина часто відчуває вібрації того, хто сидів тут раніше ... Людина починає відчувати історію всього місця, воно спілкується з ним ...
... немає жодного міста, жодного місця, що не володіє своїм, власним голосом. Під цим мається на увазі голос, який був відображений там і став відтворюється записом всього, що було дано їй свідомо чи несвідомо.
Чим довше людина перебуває на природі, тим більше він об'єднується з нею ».
На потенціалі минулого народжується майбутнє. Сім'я, рід, країна, союз народів - кожне об'єднання прагне до миру, до поліпшення життя. Але кожне співпрацю і співжиття потребує вдосконалення. Поступово людство стирає відмінність племен, тому говорити про племенах, як про незмінність одиницях - треба дуже обережно. Адже навіть ті племена, які ще розрізняються по виду і мови, які не будуть по суті споконвічно відокремлені. Але в історії кожен народ проходить занепади і відродження національної самосвідомості. Тому стихійне пробудження показує потенціал духу народу. Шляхи народу многовідни і тому потрібно велике терпіння і розуміння рухів сьогоднішнього дня.
З іншого боку, вчені - алтаїсти і тюркологи відносять тубаларов до угро-фінської групи. А у цій галузі і мова іншої, і походження індійське (Стародавні Арії). У мові цій групі є слова, що походять від коренів санскриту. Наприклад, з частиною слова «-ра-» (Ра - сонце), похідні від цього кореня: ра дуга, кора. віра. нора. печера. і т. д. Або з частиною слова «-га-», що вказує на рух: нога. пурга. хуртовина. Волга. різка.
Виходить, що Тубалари - родичі та фінно - фінської групи і тюркської групі?
Не так давно вчений Ілліч Світич доводив єдине коріння мов давнини. Зімкнулися пошуки і розбіжності в одному - в Істині.
Всі мови в світі мають спільну мову - сензар. який принесли Великі Вчителі Людства з собою, прийшовши на нашу планету в середині лемурійськіє Раси. Тому його називають мовою Богів. Санскрит ближче всіх мов до сензару, і є мовою містерій. Арійська мова ближче всіх до санскриту та був мовою народів Арьи. Арійська мова поклав початок багатьом мовам народів світу. Все зійшлося.
Розуміння історії призводить до еволюції людства в цілому. Зараз ми живемо в такий час, коли жителі Землі розділені на раси, формації, національності. Але необхідно засвоїти, що кров людська єдина, що не розділена на раси. Вона червона. А червоний колір є символом твердості прагнення знищити відмінності рас. Прагнення до однієї єдиної національності - жителі планети Земля - земляни.
Питання про Культуру.
Безліч культур, стикаючись, вбирають в себе нове і тим збагачуються. Нерухома культура - мертва культура. Але жива культура складається творчим відношенням, дбайливим і відповідальним. У розвитку культури досягається еволюція духу народу. А одним з потужних якостей духу є стійкість. І ця стійкість живе в серці людини.
Треба зауважити кожному народу основне якість своїх устремлінь і прагнень. знати мету життя. Не можна дійти до мети, не знаючи її.
Серце запалює любов до своєї рідні, до своєї Батьківщини. А любов - це нещадне відчуття вічного боргу. І це почуття вкаже чіткий шлях до мети, яка обрана народом. Нехай ця мета лише мрія, але в кожному великому мрій є частка можливості виконання. Адже не дарма каже давня Східна мудрість: «Мрія є ієрогліф Вічності». Але якщо народ на межі загибелі, на межі вимирання, то Мрія - це зрушення думки. Думка, займаючись в серце, звалює на нього Любов, яка не кожному по плечу. Народ складається з людей. Чи не в жорстокому серці спалахує Любов: жорстокосердість є мёртвосердіе! Але і в свій народ не кожен підтримає спалахнуло серце. Найчастіше люди відкидають цілком всюідею. якщо хоча б одна частинка не відповідає їх розумінню.
Людина з палаючим серцем стає вождем. Він печеться не тільки про фізичне здоров'я народу, але він охороняє фортеця духовну. Він розуміє необхідність свободи духовних переконань. Він збирає Поради осіб навчених, щоб свобода духовна не порушувалася, тому що така свобода є крила народу. І тоді народ, який підхопив духовні устремління свого вождя, вже не відокремитися від усього світу і від Космічного Творчості, тому що він зрозуміє, що він, народ, є частина людства, а людство є творчий виконавець Космічної Волі.
Прийнявши в серце думка про свою космічності, народ не візьме в майбутнє нічого зайвого зі свого минулого. Але, не знаючи минулого, не знаючи своєї історії, - як розрізнити шлях до мети. І як взагалі визначити - мета розвитку народу ?!
Багато-багато є питань: * Хто ж ми - люди, народи, раси? * Хто ми - Тубалари? * Куди, з чим і як йти в майбутнє? * Від кого ми походимо? * Хто на Землі наші родичі? *Де вони живуть? *Як кажуть? * У що одягаються? * Хто їх оберігає? * Що для них свято?
Саме слово «туба» перекладається - «людина». Але що таке - людина. Це сполучна ланка між духовністю (Богом) і матеріальність (Землею).
Що вони дадуть відповідь? Коли? В якій формі. Майбутнє покаже, але чекати не можна. Треба шукати і знаходити відповіді на свої питання самим!
* Людина, яка не умалі чогось корисного насмішкою або образою.
* Що може бути холодніше замерзлого вогнища і мертвотно замолкнувшего серця?
* Любов не може бути минулим. Особливо, якщо ця любов до Батьківщини.
3. коомейчіт ( «грає» голосом, як на музичному інструменті)
Серед сказітельскіх термінів слово кай займає центральне місце. В естетиці байкарів кай «вважався, по суті, мовою духу». Від імені цього духа-покровителя сказитель кайларіт, і за допомогою «голосу духу» він маскує свій природний голос. Ось чому слово кай крім звичайного «бурчати», «хрипіти», «гортанними звуками речітіровать казки», «шиплячий звук», має факультативні значення «парити, ковзати по повітрю, по поверхні води», «злетіти, злітати, злітати».
В цілому, слова з основою кай-хай (і похідні від них) відомі більшості тюрко-мовних етносів Південного Сибіру: Алтай-кижі, Телень-гітам, телеутами, Тубалари, кумандинцев, челканці, шорці, кизильци, сагайцев, качинцами. У всіх названих народів термін кай-хай визначає насамперед «горлову форму епічної звукоподачі».
Щоранку мама, крадькома витираючи сльози, говорила, що знову снився Алтай, рідна Кузя, річка Карасук. Їй снилися рідні місця до найдрібніших дрібниць, до останньої травіночкі, до листочка на кожному дереві. Батько, як чоловік, був більш спокійний у вираженні своїх емоцій, але іноді теж не витримував, сідав до вікна, лаяв оренбурзькі степи і з такою тугою розповідав про своїх рідних місцях.
І, звичайно, вони не витримали. Виявилося таких сімей, як наша, дуже багато. Молоді, безрозсудні роз'їжджалися, хто куди. По всьому Радянському Союзу - від Владивостока до Бреста. від Нурек до Магадана жили і працювали Тубалари. Повернулися майже всі. Багато, кинувши пристойну роботу і хороші умови життя. Туга за рідною тайзі, по землі, на якій виросли, виявилася сильнішою за все.
Постарілі, оброслі дітьми і внуками, живуть вони в своїх селах і часто спілкуються, згадують молодість. І нікому з них не сняться кинуті далекі міста, хоча прожили багато з них там практично все життя.
Є у Алтаю одна властивість. Він, як величезний енергетичний магніт, притягує до себе. Дуже багато сторонні, які гостювали тут люди, говорили, що варто побувати тут тільки раз і все. З кожним роком у відпустку починають збиратися сюди, в Гірський Алтай.
Наш президент Максимов
«Священної горою тубаларов і Сеок тюс є Карагие (в перекладі« Чорна скеля »). За старих часів, коли воювали з монголами, Богом нашим, що врятували тоді предків, була ця гора зі скелею і тепер щоліта ми приносимо їй жертви. І тепер вона зі зростаючими на ній горіхами і видобутком дає нам хліб і подати. Коли монгольське військо переслідувало наш народ, він, зійшовши на цю гору, приніс їй жертву, тоді вона стала непрохідним темним лісом, як ніч. Тоді монголи не могли знайти дороги, повернулися додому ». Зі збірки алтайської дореволюційної прози «Пам'ятне заповіт».
І понині стоїть Карагие, темніючи своїми скелями, і хмарки снують по її густо зарослої вершині, і як і раніше поклоняються Священної горі Тубалари. Поки стоїть гора не розірветься тоненька ниточка, що простягнулася з глибоких епох і століть. Бачитиме Карагие, як у її підніжжя, під могутнім кедром будуть весело сміятися діти, а значить, наше майбутнє, яке повинно бути у нашого маленького народу, буде щасливим. Хочеться в це вірити.
Поки стоїть Карагие
Через бурі епох і століть до наших днів простяглася тоненька, тремтяча на ураганному вітрі ниточка, яка пов'язує минуле з майбутнім, що не дає померти, зникнути, зникнути назавжди нашому маленькому народу. Пам'ятаю, ще в радянські часи, коли я був зовсім маленьким, ми їхали в електричці з Талліна в Пярну, в вагон увійшла компанія випили естонців. Вони сиділи, щось голосно говорили на сво-ем естонською мовою, потім один з них повернувся в нашу сторону, довго дивився на нас чорноголових і вузькооких дітлахів і наших батьків і голосно сказав по-російськи: «Я дуже люблю свою маленьку Естонію і свій маленький народ ». Ще запам'ятався його погляд: уважний, який намагається щось передати нам. Мені тоді здавалося і зараз точно знаю, що я зрозумів його. Звертаючись подумки до того незнайомий-мому естонці з мого дитинства, шепочу йому, я теж люблю заспіваю маленьку батьківщину і свій маленький народ.
Пам'ятаю, як в школі міста Оренбурга на запитання вчителя географії, хто я але національності, відповів, - алтаец.
- Сергій, - сплеснула вона руками, - немає такої національності.
- Ніна Іванівна, навіть не алтаец, а Тубалари, - перебив я.
- Господи, Сергій, я вивчала етнографію в інституті, народи СРСР, як свої п'ять пальців, знаю. Немає такої національності. Згодна, є Гірський Алтай, але національності алтаец немає. Це як, наприклад, я була б оренбуржкой, за назвою місцевості, де народилася.
- А хто я? - розгублено запитував я.
-Ну, скоріш за все, казах. Як ти говориш Тубалари - це взагалі невідомо що.
Ще пригадую, як в армії неголений, втомлений комбат на відповідь про мою національність надовго поринув у глибокі роздуми і потім філософськи зауважив: «Чого тільки в житті не буває. Ти у мене такий перший. Не зрозуміло. »
І дійсно незрозуміло. Але дуже хочеться сказати світові: «Ми є, ми живемо. Подивіться на нашу прекрасну батьківщину. Подивіться, люди, як ширяє орел над нашою тайгою, помилуйтеся нашими могутніми кедрами, випийте чисту крижану воду наших швидких, гірських річок. Затамувавши подих, поспостерігайте, як срібною брижами блищить вода під помаранчевим сонцем і хлюпається на перекатах, граючи, могутній таймень, і таїться серед білопінно струменів обережний витончений харіус. Посидьте на стані біля багаття, послухайте легенди і казки черневой тайги і не полінуйтеся підняти голову, щоб побачити серед кошлатих гілок кедра гостру мордочку соболя. Може бути, тоді вам стане зрозуміло, хто такі Тубалари і як вони живуть на нашій планеті Земля ».
«Алтайський героїчний епос».
Гірський Алтай - дивно барвистий, казковий край, нерідко називають перлиною Азії. Стародавні тюрки вважали Алтай серцевиною світу і звідси вели родовід. У легендах, міфах і героїчних переказах багато тюркських і монгольські народи називають Алтай своєю прабатьківщиною.
Корінні жителі республіки - алтайці. За переписом 1989 р. їх налічувалося 5910 чоловік. Це тюркомовний народ, що зберіг багато давні риси в мові і культурі. В етнографічній літературі алтайців прийнято ділити на дві групи: південних і північних. Кожна складається з декількох племен. Північні алтайці, яких в науковій літературі називають черневой татарами, включають в себе групу тубаларов, які проживають по лівому березі Бії і північно-західного узбережжя Телецкого озера, челканці (в історичних та етнографічних виданнях їх частіше називають Лебединцев), розселення в басейні р. Лебідь, і кумандинцев, що живуть в середній течії р. Біі (частина кумандинцев живе в Красногорському і Салтонском) районах, а так само в м Бійську Алтайського краю.
Традиційною релігією і північних і південних алтайців був шаманізм.
З середини дев'ятнадцятого століття частина алтайців прийняла православ'я, а на початку двадцятого століття відчутним був вплив «нової релігії» - «ак-дьан» (буквально «біла віра», в сенсі праведна).
Фольклорну спадщину південних і північних алтайців багато в чому однаково. справедливо зазначав: «Одні і ті ж загадки, прислів'я, пісні, легенди, казки, що існують у них, підтверджують, що у них по суті один фольклор. Сказане стосується і до епосу. Про спільність їх епосу свідчить поширеність одних і тих же епічних творів у всіх племен ».
З через великий обсяг цей матеріал розміщений на декількох сторінках:
1 2 3 4