Різдвяну ніч вся сім'я готувалася зустріти з особливою урочистістю. Багато років члени цієї родини не збиралися разом. Але на цей раз в рідній домівці зібралися всі, і всі були дуже щасливі. Зібралися діти, невістки, зяті та онуки. Всі з нетерпінням чекали новорічного свята.
Раптово вибухнула трагедія. Почулися постріл і несамовитий крик дитини. Коли родичі увійшли в кімнату, їх очам представилася страшна картина. Феліпе, якому через місяць мало виповнитися дев'ять років, із закривавленим обличчям лежав на підлозі. Його двоюрідний брат Луїс, його кращий друг, стояв біля шафи, де батько зберігав заряджений револьвер 38-го калібру, і невтішно ридав.
Жоден з дорослих не був присутній в момент, коли револьвер вистрілив. Хлопчики грали в індіанців, поліцейських, бандитів і супергероїв, коли і сталася трагедія. Ось як почалося Різдво, яке не в силах буде забути жоден з членів цієї сім'ї.
хвилюючий питання
Мати Феліпе невтішно ридала: «Чому, Господи, чому саме мій син?»
У наші дні людина ніколи не перестає ставити собі це питання. У всіх нас є свої «чому?». Страждання не має зовнішнього пояснення, воно ранить, заподіює біль і не дає нам бути щасливими. Як я можу спокійно їсти, якщо в світі голодує стільки дітей? Як насолоджуватися теплом ковдри взимку, якщо стільки людей замерзає від холоду на вулицях великих міст? Хіба може бути люблячий Господь? І якщо Він існує, чому ж існує страждання?
У розділі 6 Одкровення, коли відкривається шоста друк, Іоанн бачить групу людей, втомлених страждати і запитувачів: «Доки, Владико святий та правдивий, не будеш судити і не мстиш живуть на землі, за кров нашу?» (Об'явл. 6:10).
Господь чи причина страждань?
Ці люди - символ всіх, хто страждає в цьому світі без видимої причини. Якщо ви озирнетеся навколо, ви побачите, що існує багато несправедливості. Здається, що зло перемагає добро. Вважається, що порядна людина дурна, а непорядні люди виявляються переможцями. Навіть пророк Авакум якось вигукнув: «Для чого ж Ти дивишся на грабіжників, мовчиш, коли несправедливий винищує поглинає того, хто винищує справедливішого. »(Ав. 1:13).
Несправедливість і страждання безневинних хвилюють нас, і необхідно зрозуміти, що говорить з цього приводу Одкровення.
По-перше, Бог не є творцем страждань. Немає трагедій, які задумувалися б Господом. Смерть, хвороби, зради, несправедливість, посухи, землетруси і повені - одним словом, все, що приносить біль серцю людини, має витоки в серце ворога Господа. «Бо
Я знаю ті думки, які думаю про вас, говорить Господь, думки спокою, а не на зло »(Єр. 29:11).
Святе Письмо однозначно каже, що з рук Господа світ вийшов досконалим (Бут. 1:31). Не існувало ні гордості, ні ревнощів, ні зради. Біль, смерть, трагедії і страждання не були властиві цьому бездоганному світу.
Але Святе Письмо також говорить нам, що Господь довірив людським істотам турботу про цей світ: «І взяв Господь Бог людину, і поселив його в саду Едемському, щоб обробляти його і зберігати його. І наказав Господь Бог Адамові, кажучи: Із кожного дерева в Раю ти можеш їсти, а від дерева пізнання добра і зла, не їж від нього; бо в день, в який ти скуштуєш від нього, смертю помреш »(Бут. 2: 15-17).
Адам і Єва зрадили планету
На жаль, Адам і Єва продали нашу планету ворогові Господа, і продали її дешево: за хвилину цікавості, задоволення або безконтрольності. Іноді ми думаємо: чому Адам і Єва були такими нерозсудливими, що вважали за краще хвилини сумнівного пригоди цілому бездоганному світу. Але в дійсності вони не одні такі. Ми теж такі, ти, вони, все люди взагалі. Навіть сьогодні ми чинимо так само. Люди руйнують сім'ї за хвилини цікавості. Вони ризикують майбутнім заради якогось пригоди. О, які ж ми недосконалі, якщо не можемо цінувати те, що маємо. Про втрачений ми шкодуємо тільки тоді, коли його втрачаємо. Ми шукаємо смерті, тоді як Господь дарує нам життя.
Після гріхопадіння диявол насадив в нашому світі ревнощі, заздрість, егоїзм, експлуатацію, смерть, біль, хвороби, урагани, землетруси, повені, посухи та все, що заподіює людині страждання.
Єдина причина, що спонукає ворога завдавати нам страждання, полягає в тому, що за спиною людини завжди знаходиться Творець. Диявол, найбільший ворог Господа, знає, що боротьба лицем до лиця буде програна ним, адже одного разу він вже був вигнаний з небес. Тому найкращий спосіб змусити Господа страждати - викликати страждання у Його дітей. З іншого боку, диявол хоче спотворити характер Бога. Це - головна мета ворога Господа. Ворог знає, що зневірені люди можуть вважати Бога винуватцем всіх їхніх страждань. Ви ніколи не задавалися питанням, чому стільки беззахисних дітей помирає, коли дорослі ведуть війну? Чому деякі невинні діти народжуються з дефектами? Господь не є творцем цих трагедій. Але несвідомо ми покладаємо відповідальність за ці трагедії на Нього, а ворог таким чином досягає бажаного: уявити Бога злим і несправедливим.
І тепер виникає питання: хіба Господь не сильніший диявола? Звичайно, сильніше. Так хіба Він не може запобігти стражданням? Звичайно, може. Але не будемо забувати, що Адам і Єва передали дияволу повноваження на володіння цим світом, і він відчуває себе таким господарем, що, коли Ісус був на землі, у нього вистачило нахабства показати Йому всі царства у всій їх слави і сказати: «Все це дам Тобі, якщо впавши поклонишся передо мною »(Мф. 4: 9).
Диявол не є господарем чого-небудь. Він таке ж створення, як і інші, але він вважає себе господарем світу і володарем права завдавати болю і страждання того, кого він вважає своєю власністю.
Тому Господь ніколи не обіцяв, що Його діти не будуть страждати. Розглянемо наступні моменти.
1. Одного разу Лазар, друг Господа, захворів, і його сестри відправили посильних з наступним повідомленням: «Господи! ось, кого Ти любиш, нездужає »(Ін. 11: 3). Тобто той, кого любить Господь, також може захворіти? Як ви думаєте? Але в Писанні сказано ще про дещо. Письмо стверджує, що Лазар помер і що Марія
дорікала Господа словами: «Господи! якби Ти був тут, не вмер би брат мій »(Ін. 11:32). Марія в цьому випадку уособлює всіх людей, які вважають, що якщо вони вірять в Ісуса, то можуть бути впевнені за своє життя.
2. Псалмопівець Давид написав, серед інших, псалом 22, який для багатьох є золотим псалмом. В цьому псалмі Давид висловлює свою впевненість в Господі як в своєму великому Пастиря, але незважаючи на це він говорить: «Якщо я піду хоча б навіть долиною смертної мети, то не буду боятися злого, бо Ти зі мною» (Пс. 22: 4). Давид не стверджує, що ті, які довіряють Богу, не помруть. Він каже, що ті, які сприймають Господа як свого Пастиря, ніколи не будуть самотні в темряві; їх Пастир завжди буде поруч з ними.
3. В іншому випадку Ісус перебував у відкритому морі з Своїми учнями, коли вибухнув шторм. Ніч була темна, дув сильний вітер, виблискувала блискавка і гуркотів грім, а «човен зачав заливатися хвилями» (Мф. 8:24). Де був Ісус в цей момент? Там, в човні, але, незважаючи на це, здавалося, що знаходилися в човні повинні були загинути. Чи не означає це, що навіть якщо Господь присутній в твоєму житті, в ній можуть бути трагічні моменти? Звісно так. Тільки що знаходилися в човні не потонули, бо «і вітри та море слухняні Йому» (Мф. 8:27).
4. У Писанні є й інший особливий псалом, псалом 45. Він говорить: «Бог для нас охорона та сила, допомога в недолях» (Пс. 45: 2). Зверніть увагу на обітницю. Тут не йдеться про те, що діти Господа не матимуть нещастя. Обіцянка ясно: Бог буде нашим притулком і нашої фортецею, допомогою в скорботі. І якщо одного разу посеред вулиці або в чистому полі тебе застане буря, ти знаєш, що значить мати притулок.
Ставлення християнина до смерті
Говорячи про ставлення християнина до смерті, апостол Павло стверджує: «Не хочу ж я, браття, щоб не відали ви про покійних, щоб ви не сумували, як інші, що не мають надії» (1 Сол. 4:13). Апостол має на увазі два переживання туги: з надією і без надії. Як сумують ті, хто не має надії? Проклинають Бога, волають до помсти, засмучуються, впадають у відчай, іноді втрачають розум і вмирають. І, навпаки, як ставляться до смерті близької людини ті, хто живе з надією? Звичайно, вони плачуть, але вони знають, що в своєму стражданні вони не самотні, що Господь поруч з ними.
У вас важкий момент у житті? Ви переживаєте смерть близької людини і глибоко страждаєте? Не відмовляйтеся від болю, прийміть її, але постарайтеся перенести цей біль з божественним спокоєм.
Нещодавно я отримав листа від одного, який зіткнувся з мороком і смертю. Все навколо нього було в темряві, і він не знаходив виходу. У своєму листі він розповідав про пережитий їм драмі, і в кінці листа він повідомляв:
«Найбільше мене пригнічують не ті нещастя, які впали на мене, а то, як я на них реагую. Як християнин я мав би миритися перед обличчям випробувань і страждань, але у мене не виходить, і мені починає здаватися, що я ніколи не був добрим християнином ».
Чи було у вас коли-небудь подібний стан духу? Тоді дозвольте мені дещо сказати вам. Знаєте, хто радіє і отримує задоволення від страждання? Мазохісти, бо у них перекручена особистість. Але не християни.
Біль і страждання неприродні
Жодне нормальна людська істота не шукає болю, не радіє, не задовольняється нею. Знаєте, чому? Тому що біль і страждання - зайві в житті людини. Господь створив людей не для того, щоб вони страждали, а для того, щоб бути нескінченно щасливими. Терни, будяки, біль, хвороби і смерть є наслідками гріха. Ніколи вони органічно не ввійдуть в людське життя. Вони завжди будуть заважати. Ми можемо співіснувати з ними, але ніколи вони не стануть для нас приємними.
Рада Письма полягає в тому, що ми повинні змиритися «посеред болю», а не «з-за болю». Тобто християнин може співіснувати зі стражданням як результатом присутності в його житті Господа.
Людські істоти, представлені в розділі 6 Одкровення, запитують: «Доки, Владико святий та правдивий, не будеш судити і не мстиш живуть на землі, за кров нашу?» (Об'явл. 6:10). Люди ці померли «за слово Боже і за свідчення, яке вони мали» (Об'явл. 6: 9).
Ви можете зрозуміти, що, незважаючи на те, що вони були справжніми християнами, і навіть віддавши за Господа своє життя, вони тим не менше ніколи не сприймали страждання як щось нормальне. Більш того, вони вважали, що підійшли до моменту, коли історії гріха має бути покладено край.
Характер Господа явив
Ви пам'ятаєте про звинувачення Люцифера на небесах? Він поставив під сумнів характер Господа. Він звинуватив Творця в небажанні щастя для Його дітей. Господь міг би прямо там знищити ворога, але тоді назавжди залишився б питання: «А чи не був Люцифер прав?». Тому було необхідно, щоб пройшов якийсь час, щоб історія зла і страждань продовжувала розвиватися. А сьогодні і ви, і я можемо бачити, що звинувачення диявола неспроможні. Подивіться, скільки болю навколо вас. Подивіться, як страждають рідні люди, як від голоду помирають тисячі дітей тут і там, як їх експлуатують і як погано з ними поводяться, і постарайтеся відповісти на питання: чи повинна історія зла тривати вічно? Чи може Господь дозволити, щоб ворог продовжував свої згубні і егоїстичні дії?
Егоїзм! Ось слово, яке точно характеризує мотиви, які рухають дияволом, коли він викликає людські страждання. Він робить це просто через задоволення бачити страждання. Але Господь у Своїй безмежній любові приймає ці страждання, замислено ворогом для знищення, на Себе і використовує їх для творення - так само, як золото, потрапляючи в вогонь, що не згорає подібно деревині, а стає ще більш чистим, ніж раніше; так само, як невідшліфований алмаз можуть прийняти лише за корунд, а він при обробці стає блискучим огранованим діамантом. Так і все, що довіряється Господу посеред страждання, перетвориться в золото, срібло і дорогоцінні камені. Страждання може прийти, але воно не знищить людини. Людина вийде з страждань чистим, як золото, і блискучим, як діамант.