Одним з найважчих періодів в історії нашої країни можна назвати час перелому в першій половині 20 століття. Роки були страшними і жорстокими, багато людей постраждали в цей час. Але даний період явив на світ також велика кількість талановитих письменників і поетів. Багато з них були справжніми патріотами, які не мислять своє життя без рідної країни. Безумовно, все, що відбувається на Батьківщині не могло не відбитися в літературі того часу.
Особливо яскраво тема Батьківщини розкривається у творчості таких поетів, як А. А. Блок і С. А. Єсенін. Обидва ці поети вважали Росію головною темою своїх віршів.
Тема Батьківщини - найважливіша тема поезії Блоку. На одному з виступів, де поет читав найрізноманітніші свої вірші, його попросили прочитати вірші про Росію. «Це все - про Росію», - відповів Блок.
Образ Батьківщини проявляється у віршах Блоку поступово. Але одне почуття пронизує всі вірші поета - почуття безоглядної любові. «Як і жити і плакати без тебе» - вигукує ліричний герой у вірші «Осіння воля» (1905 р) У цій назві відбилося сприйняття Блоком Росії: улюблена країна асоціюється у поета, перш за все, з волею, вільністю ( «неосяжні дали» , «шлях, відкритий поглядам»).
Однак найбільш повно і глибоко ця тема втілена в циклі «Батьківщина». Цей цикл можна з усією впевненістю назвати вершиною «трилогії вочеловечивание». У «Батьківщині» провідна роль належить мотивами історичних доль країни. Особливо значущим в цьому відношенні є цикл «На полі Куликовому».
Куликовська битва в сприйнятті поета - символічна подія, якому судилося повернення. Тому в віршах цього циклу можна помітити часто зустрічаються слова з семантикою повернення, повтору: «За Непрядвой лебеді кричали, І знову, знову вони кричать ...»; «Знову з віковими тугою пригнувся до землі ковила»; «Знову над полем Куликовим Зійшла і Розточчя імла ...» і так далі. Тим самим Блок хотів показати, наскільки історичні події пов'язані з сучасністю.
Для ліричного героя Батьківщина - його будинок. Він намагається осмислити її історію, проникнути в її «таємницю», пізнати і зрозуміти, а, значить, допомогти. Герой приходить до висновку, що основа Русі - її народ. Щоб бути разом з Батьківщиною - потрібно бути поруч з народом ( «Русь»):
Де всі шляхи і все розпуття
Живий костуром виснажені,
І вихор, свистячий в голих прутах,
Співає перекази давнини ...
Так - я дізнався в моїй дрімоті
Країни рідної вбогість,
І в шматках її лахміття
Душі приховую наготу.
У поезії Сергія Єсеніна склався дещо інший образ Батьківщини. Уродженець села, ранній Єсенін сприймав вітчизну, перш за все, в образі рідної природи, «рязанських роздолля», «хат, в ризах образу». Ми бачимо, що в ліриці Єсеніна образ Батьківщини тісно пов'язаний з християнськими мотивами:
Якщо крикне рать святая:
«Кинь ти Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не треба раю,
Дайте батьківщину мою! »
Але в дореволюційному творчості Єсеніна Русь - це ще і злиденна, багатостраждальна країна, «чорна, потім пропахла вити», кинутий край, «пустир».
Небо як дзвін,
Місяць - мова,
Мати моя - батьківщина,
Я - більшовик.
Це явно перегукується з творчістю Блоку, який також пов'язував образ Росії з темою Бога, святості. Згадаймо, хоча б, його поему «Дванадцять».
Але вже в 1920 - 1923 роках Єсенін розчаровується в революції. У його ліриці з'являються песимістичні мотиви смерті, руйнування, краху надій. Все більше поет журиться про зникнення настільки улюбленої і знайомої йому села, настанні століття «залізного коня», диявольського початку. Особливо чітко це проявилося у вірші «Світ таємничий, світ мій древній ...». Тут ми також бачимо перекличку з лірикою Блоку, особливо з його циклом «Страшний світ». У ньому Блок втілив одну зі сторін своєї вітчизни - «страшний світ» міста, що руйнує і знищує людини.
У фіналі життя і Єсенін, і Блок досить оптимістично дивляться на перспективи розвитку Росії, на її майбутнє. Блок висловлює надію на те, що Росія пройде крізь всі випробування, загартується і стане, нарешті, щасливою. Єсенін ж приймає радянське даний його улюбленої Русі, сум лише про те, що він не зміг знайти себе в новому житті і залишається з «Руссю йде».