Значення підготовчих обрядів. У наш час Російська Церква переживає унікальний момент історії. Сьогодні, як і в древнехристианские часи, до Таїнства Хрещення вдаються дорослі, цілком сформувалися люди, свідомо прийшли до віри. Таїнство, яке протягом кількох останніх століть до трагедії початку XX століття відбувалося виключно над немовлятами, стало долею дорослих людей.
У зв'язку з цим, за логікою, повинен був бути відновлений інститут оголошених (катехуменів), тобто осіб, свідомо готуються до вступу в Церкву. Адже в древньої Церкви готувалися до прийняття Хрещення поступово вводилися в її життя. Вони протягом значного періоду часу (від 40 днів до декількох років) навчалися істин віри, читали Святе Письмо, брали участь в загальних молитвах. Важливим моментом було і те, що в стародавній Церкві єпископ, до якого приходив бажаючий охреститися, відчував його моральні якості і щирість бажання стати християнином.
Зрозуміло, що багато з цієї практики первохристианской Церкви в сучасних умовах з різних причин неможливо. Але огласительні (катехізаторські) бесіди перед Хрещенням, читання оприлюдненими (або хрещеними) Святого Письма, спільні молитви в храмі не тільки доступні, але повинні бути обов'язкові. Таїнство Хрещення не повинно профанував і перетворюватися в фольклорно-етнографічний обряд, який чинять «за традицією» або з цілями, які не мають нічого спільного з суттю християнства. Приготування до Таїнства Хрещення дорослої людини повинно служити його свідомого входження в Православну Церкву.
Звичай приносити немовлят в храм по вірі їх батьків ґрунтується на канонічних постановах: 124-му правилі Карфагенського собору і 84-му правилі VI Вселенського собору (680 рік), розпорядчих не перешкоджати Хрещення немовлят. Отці Церкви також вказували на необхідність їх Хрещення: «У тебе є немовля? Не дай часу посилитися пошкодження; нехай освячений буде в дитинстві і з юних нігтів присвячений Духу »(Св. Григорій Богослов,« Слово на Водохреща »).
Свята Церква простягає свою турботу про немовля і матері і до здійснення Таїнства Хрещення. У найперший день після народження немовляти священик приходить до них і молиться. Просить у Вседержителя зцілення і якнайшвидшого відновлення від одра хвороби матері і зміцненню їх обох (якщо немає можливості відвідати породіллю, то можна прийти кому-небудь з родичів чи знайомих в храм і попросити священика прочитати Молитву Першого дня в храмі). На восьмий день немовляти приносять до храму і священиком відбувається наречення імені. На сороковий день священик здійснює молитву про очищення матері, і з цього моменту вона може приймати таїнства. Якщо немовля занадто слабкий і може не вижити - Таїнство Хрещення відбувається невідкладно. В такому випадку Таїнство допустимо зробити звичайній людині.
Хрещені батьки - восприемники.
Воспріємник (грец. Анадехуменос - 'поручитель за боржника') - людина, що приймає на себе обов'язок наставляти хрещеника в духовному житті, молитися про нього, стежити за його вихованням, вчити благочестивого життя, працьовитості, лагідності, стриманості, любові і іншим чеснотам. На хресного лягає частина відповідальності за вчинки його хрещеника.
Необхідною вважається тільки один хресний батько - чоловік для крещаемого чоловічої статі і жінка для крещаемого жіночої статі. Хрещених батьків може бути двоє: чоловік і жінка.
У продовженні Таїнства восприемники тримають на руках своїх хресних дітей. Після триразового занурення немовляти у купіль восприемник повинен витерти тіло дитини чистою пелюшкою або рушником. Крім того, хресний батько в певний момент чинопослідування читає Символ віри і дає відповіді на питання священика, що здійснює Таїнство, про зречення від сатани і про поєднання з Христом.
Хто не може бути хрещеним (хресним).
Хрещеними батьками (хрещеними) не можуть бути наступні особи:
- Ченці і черниці.
- Батьки для власних дітей.
- Невіруючі.
- Нехрещені.
- Психічно ненормальні (душевнохворі) люди.
- Особи, які прийшли в храм в нетверезому вигляді.
Молитви хрещених батьків (хрещених батьків) про хрещеників
Господи Ісусе Христе, буди милість Твоя на хрещеника (хрещениці) моєму (моїй) (імена), збережи його (її) під покровом Твоїм, покрий від всякого лукавого похоті, віджени від нього (неї) всякого ворога і супостата, відкрий йому (їй ) вуха та очі сердечні, даруй розчулення і смиренність серця його (її).
Спаси, Господи, і помилуй хрещеника (хрещеницю) мого (мою) (імена) і просвіти його (її) світлом розуму святого Євангелія Твого і настави його (її) на стежку заповідей Твоїх і навчи його (її), Спасе, творити волю Твою , що Ти єси Бог наш, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
«Сказав Господь: амінь, амінь кажу тобі, аще хто не народиться водою і духом, не може ввійти в Царство Боже» (Євангеліє від Іоанна, гл. 3 вірш 5).
Приступаючи до Таїнства Хрещення, людина повинна перш за все розуміти, для чого він це робить. Хрестяться для того, щоб мати можливість бути з Христом не тільки в земній, але і в майбутнього вічного життя. Не слід вдаватися до цього Таїнства заради отримання від Бога будь-яких життєвих благ: здоров'я, успіху в справах.
Прийняв святе хрещення починає нову християнське життя за заповідями Господа. На всіх шляхах йому супроводжує тепер Ангел Хранитель, який надсилав від Бога кожному християнинові.
Беручи хрещення, людина повинна усвідомлювати, що він стає воїном Христовим. Це означає боротьбу зі злом, з сатаною. Всі ми покликані до того, щоб з Божою допомогою перемогти зло в своїй душі - перемогти гріх. Нагородою за перемогу буде вічне життя з Христом в Царстві Божому.
Для здійснення Таїнства Хрещення треба взяти з собою: натільний хрестик, хрестинну сорочку, простирадло або великий рушник, змінне взуття. Нагадуємо, що за благочестивою традицією жінкам прийнято приходити в храм в спідниці.
Чинопослідування Таїнства Хрещення
Спочатку здійснюється чин оголошення. Він починається з читання заборонних молитов, коли ім'ям Божим священик заклинає сатану і велить йому відступити від підготовлюваного до Святого Хрещення.
Крещаємий повертається спиною до купелі, (т. Е. На схід, а обличчям до заходу). Відповідаючи на питання священика, охрещуваний тричі відрікається від ворога роду людського і всіх діл його. Потім, знову звертаючись лицем на схід, і відповідаючи священикові, тричі обіцяє поєднуватися (з'єднатися) з Христом. За немовляти священику відповідають його хресні, які беруть на себе відповідальність за християнське виховання свого хрещеника і дадуть перед Богом відповідь за нього на Страшному Суді.
Після цього читається Символ віри - короткий виклад православного віровчення. Свідомо приступають до таїнства хрещення дорослі повинні розуміти, як і будь-що вони вірують. Тому їм необхідно розуміти Символ віри.
Оскільки в давнину до Хрещення готувалися довго, часом кілька років вивчаючи основи православної віри, між чином оголошення і Хрещенням слідував досить значний часовий проміжок. Зараз Таїнство Хрещення слід відразу за чином оголошення. Послідовність дій така.
Священик освячує воду в купелі. Потім святим єлеєм (освяченими олією) помазують крещаемому лоб, груди, вуха, руки і ноги. Поки священик освячує воду, немовляти слід роздягнути і загорнути в простирадло так, щоб залишилися відкритими місця для помазання. Дорослим треба заздалегідь зняти прикраси і годинник.
Після помазуванням відбувається саме хрещення: «Крещается раб Божий (ім'я) в ім'я Отця, амінь. І Сина, амінь. І Святого Духа, амінь ». Для немовляти треба мати напоготові рушник або пелюшку, щоб прийняти його і обтерти. Священик одягає на новохрещених хрест і облачає його в білу хрестинну сорочку.
Потім відбувається другий Таїнство - Миропомазання. Як і Таїнство Хрещення, воно відбувається один раз в житті. Священик помазав лоб, повіки, ніздрі, вуста, вуха, груди, кисті рук і ноги святим миром зі словами: «Печать дару Духа Святого. Амінь ». Святе миро - велика святиня, тому необхідно благоговійно ставитися до нього.
Потім дорослим охрещуваним або хресним немовляти дають запалені свічки і відбувається хресний хід навколо купелі слідом за священиком, потім читається уривок з Послання до Римлян Святого Апостола Павла, а після священик читає Євангеліє. Після прочитання Євангелія священик вологою губкою омиває святе миро.
Після ізмовенія священик читає молитву і приступає до постригу волосся крещаемого в знак його послуху Богові і як символ жертви Господу.
Після закінчення Таїнства Хрещення відбувається воцерковлення новохрещених. Воцерковлення - це приведення до Церкви її нового члена.
Якщо воцерковлятися чоловік або хлопчик, то священик вводить його в вівтар; дівчинки і жінки прикладаються до ікон Спасителя і Божої Матері справа і зліва від Царських врат.
Важливо усвідомити, що Хрещення - це тільки початок, це духовне народження. Не можна думати, що раз людина прийняла Хрещення, то тепер він чистий від гріхів і робити більше нічого не треба. Хрещення - лише початок шляху до спасіння. Хрещенням омиваються первородний гріх і вина за гріхопадіння, вчинені до Хрещення. Але зародок гріха - гріховні звички і потяг до гріха - залишаються в людині, і долаються зусиллями самої людини. І інші Таїнства (Покаяння, Причастя, Єлеопомазання), молитви, участь в богослужінні є засобами освячення християнина. У них християнин отримує Божественну благодать, що сприяє його порятунку.
У найближчі дні після Хрещення хрестився необхідно прийти в храм на Літургію і причащатися Святих Христових Тайн. Новохрещену можна в перший раз причаститися без сповіді, оскільки його гріхи прощені в Таїнстві Хрещення, але в подальшому треба перед кожним причастям сповідатися. Для правильного улаштування християнського життя необхідно регулярно відвідувати богослужіння, причащатися Святих Христових Тайн, виконувати заповіді Божі.
Бажаючі взяти Таїнство Хрещення в Христорождественському храмі с. Бесіди повинні пройти Огласительні бесіду, прочитати одне з Євангелій, молитву Отче наш і розуміти Символ віри, а також бажано ознайомитися з документом "Про участь вірних в Євхаристії" і "Огласительні бесідою".
Огласительні (підготовчі до таїнства хрещення) бесіди відбуваються в нашому храмі у недільні дні в 12-00.