У стародавніх манускриптах є конкретні вказівки, на те, що таджицькі міста Ура-Тюбе. Ходжент і ін. З незапам'ятних часів славилися талановитими танцюристами, мали свої школи майстерності і своїх виконавців-професіоналів.
Ні дивлячись на жорстокість і гніт іноземних поневолювачів, і негативне ставлення представників духовенства до всіх проявів музичної творчості. таджицький народ зумів зберегти своє мистецтво і донести його до наших днів.
І сьогодні, як і багато - багато років тому, танцями багаті традиційні свята. без них не обходиться жодне сімейне торжество, ними прикрашена і повсякденне життя таджиків.
Народні танцювальні, безпосередньо залежали від обстановки, в якій виконувалися, і поділялися на три типи:
- танці. виконувані в оточенні масового глядача, на народних гуляннях - «Маракагі» (тадж. «Марак» -толпа),
- танці. виконувані в дружньому колі, на сімейних урочистостях, - «джурабазм» ( «джура» - дружній, «Базмі» - збіговисько),
- танці феодальної епохи. виконувані для втіхи знаті - «Базмі-оро», сьогодні вже канули в лету.
Особливості стародавнього укладу життя таджиків, і жорсткий регламент мусульманської релігії, не могли не позначитися на характері народних танців.
Іслам не допускав перебування жінок в суспільстві чоловіків, тому в народній творчості немає парних танців. Чоловіки танцювали в своїй компанії, а жінкам дозволялося це робити тільки на своїй половині будинку, званої - «андарун». Тому, на відміну від постановочних композицій, народні танці і сьогодні поділяються на чоловічі і жіночі.
Чоловічі танці чітко діляться на дві групи. войовничо-героїчні і пародійні.
Танці героїчні будуються на різких, красивих рухах і ефектних позах, що зображують то хороброго мисливця, то пастуха, то воїна в бою.
Комічний танок чоловіків зазвичай пародіюють тварин чи птахів, а також потішається недбайливих господинь, зайнятих «роботою», будь то випічка коржів або нарізування локшини.
Для жіночої творчості характерні тематичні танці, що зображують різні трудові повинності (збір бавовни або винограду, вишивання тюбетейки і ін.) Або обігрування будь-якого предмета (яблуко, троянда, хустку).
Танці зазвичай побудовані на витончених, легких ходах і «Чархи», плавних і м'яких рухах корпусу і голови.
Але особливу роль в таджицьких танцях грають жести виконавців.
Через найсуворішого релігійного контролю, який вважав руху корпусом надмірно чуттєвими і гріховними, саме руки танцюристів ставали основними виразниками ідеї танцювального твору.
Руки виконавців в таджицькому танці ніколи не затримуються в одному положенні. Згідно з розвитком танцю, вони весь час діють, і весь час плетуть чарівний візерунок рухів, які бувають, то м'які і плавні, то уривчасті або хвилеподібні. При цьому руху кистей і пальців зазвичай доповнюють і закінчують рух рук в цілому, привносячи в танцювальні па виразність і яскраве своєрідність.
Однак, в залежності від танцювальної теми, зустрічаються і жорсткі, різкі рухи, коли вся рука залишається прямий в лікті, з відігнутої долонею і рухається прямо від плеча як єдине ціле.
Потрібно відзначити, що в народному танці. на відміну від постановочного, руху рук носять абсолютно імпровізаційний характер і створюються виконавцем прямо в процесі танцю, що робить його абсолютно оригінальним і неповторним.
Танці таджиків, які проживають в різних областях країни, дуже різняться між собою. Так творчість памірських народів відрізняються стриманістю, суворістю і строгістю, властивою жителям гір. А танці жителів рівнинних північних районів - навпаки, темпераментні і стрімкі. Вони більш складні технічно, насичені обертовими рухами, вигинами корпусу, важкими рухами рук.
З давніх-давен супроводом таджицькому танцю служила «дойра» - таджицький бубон або оркестр духових і струнних народних інструментів, яких у країні налічується понад 20-ти видів.
Особливо цікаві танці під «дойра», що не мають прописаного ритму і розміру. Це завжди імпровізація від початку і до кінця, можливість варіювати встояли елементи і традиційні руху, вкладаючи в танець весь свій темперамент, всю душу, що завжди приймається глядачами із захопленням і вдячністю.