Святий апостол андрій первозванний

Попередня ↔ Наступна

Святий Апостол Андрій названий Первозванним, тому що був покликаний першим з апостолів і учнів Ісуса Христа. До останнього дня земного шляху Спасителя Святий Апостол Андрій йшов услід за Ним. Після хресної смерті Ісуса Христа, святий Андрій став свідком Воскресіння і Вознесіння Спасителя. У день П'ятидесятниці. через п'ятдесят днів після Воскресіння Ісуса, в Єрусалимі сталося диво зішестя Святого Духа у вигляді вогненних язиків на апостолів. Так, надихаються Духом Божим, апостоли отримали дар зціляти, пророкувати і здатність говорити на різних говірками проголошують величні діла Господа.

Євангеліє про Андрія Первозванного до Воскресіння і Вознесіння Христового.

Святий Андрій згаданий в списках апостолів в Євангелії від Матвія (Мт. 10: 2), від Марка (Мк. 3:18), від Луки (Лк. 6:14), а також в Діяннях Апостолів (Діян. 1:13) .
Св. Апостол Андрій і його брат Симон (майбутній св. Петро) народилися в місті Віфсаїді в Галілеї. Їх батька звали Іоною. Галілея - північна частина Святої Землі відрізнялася родючістю і мальовничістю. Галілеяни легко уживалися з греками, в безлічі населяли їх країну, багато говорили по-грецьки і навіть носили грецькі імена. Ім'я Андрій - грецьке і в перекладі означає "мужній". Пізніше, брати перебралися в Капернаум (місто на березі Генісаретського озера), де обзавелися власним будинком і займалися рибальством.
Уже з юних років апостол Андрій відрізнявся молитовною спрямованістю до Бога. Він не одружився, а став учнем св. пророка Іоанна Хрестителя, що сповістив про Боговтілення. Коли св. Іоанн Хреститель вказав на Йордані свв. апостолам Андрію і Іоанну Богослову на Ісуса Христа, називаючи Його Агнцем Божим, вони негайно пішли за Господом.
Як розповідається в Євангелії, св. апостол Андрій не тільки першим пішов на заклик Господа, чому йому засвоєно ім'я Первозванний, але він був також першим з апостолів, який сповідував Його Спасителем, привівши до Христа свого брата Симона, майбутнього апостола Петра.
Євангелія від Матвія, від Марка і від Іоанна по-різному описують зустріч Андрія з Ісусом. В Євангелії від Іоанна (Ін. 1: 35-40) йдеться про те, що Андрій вперше побачив Спасителя, коли святий Предтеча вказав на поглянувши на Ісуса Христа і сказав: "Ось Агнець Божий". Почувши це, Андрій разом з іншим учнем Предтечі, ім'я якого євангеліст не приводить, залишив Хрестителя і пішов за Христом. Пізніше св. Андрій привів свого брата Симона (св. Петра) до Ісуса.
В Євангеліях ж від Матвія (Мт. 4: 18-19) і від Марка (Мк. 1: 16-18) йдеться про те, що Спаситель зустрів Андрія та його брата Симона Петра на березі Генісаретського озера, де брати ловили мережею рибу. Ісус звернувся до них зі словами: "Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей". Андрій і Симон (Петро) пішли за Ісусом, залишивши свої мережі.
У Святому Письмі наводяться відомості про апостола Андрія. Так, в Євангелії від Іоанна сказано про те, що під час чуда розмноження хліба, Андрій вказав на хлопчика, що мав "п'ять ячмінних хлібів і дві рибки" (Ін. 6: 8-9). Андрій же показав Спасителя язичникам, які прийшли в Єрусалим для поклоніння правдивому Богові (Ін. 12: 20-22). За свідченням євангеліста Марка, святий Андрій був одним з чотирьох учнів Ісуса (Петро, Яків, Іван), які запитували Його на Оливній горі про майбутнє зруйнування Єрусалима і про ознаки Другого Пришестя Спасителя, і яким Спаситель відкрив долі світу (Мк. 13: 3 -4; Мф. 24,1-14; Лк. 21,5-19).

Євангельська Проповідь Андрія Первозванного після Воскресіння і Вознесіння Христового.

Після Воскресіння і Вознесіння Христового, свідком якого також був св. Андрій, він повернувся в Єрусалим. Тут в день П'ятидесятниці разом з іншими апостолами і Пресвятою Богородицею апостол Андрій виповнився Духа Святого (Діян. 1, 13; 2, 1-4), як передбачив Сам Господь.
Дванадцять учнів Ісуса розділили між собою країни, куди вони повинні були нести євангельську проповідь, звертаючи язичників до Христа. Як повідомляє історик Євсевій Кесарійський: "Фома був обраний для Парфії, Іоанн для Азії; а Андрій отримав у спадок Скіфію". Святому Андрію випали за жеребом великі землі Віфінії і Пропонтіди з містами Халкидон і Візантій, також землі Фракії і Македонії, що тягнуться до Чорного моря і Дунаю, крім того, землі Скіфії і Фессалії, Еллади і Ахайя, міста Амінс, Трапезунд, Іраклія і Амастриду. Святий Андрій пройшов ці міста і країни, несучи язичникам євангельську проповідь. З проповіддю Слова Божого св. апостол Андрій зробив декілька подорожей. У цей період Андрій Первозванний тричі повертався до Єрусалиму.
На своєму шляху благовісника Первозванний апостол зазнав багато печалей і мук від язичників: його виганяли з міст, били. У Синопі його побили камінням, але, залишившись неушкодженим, вірний учень Христовий невпинно ніс людям проповідь про Спасителя. За молитвами апостола, Господь здійснював чудеса. Працями святого апостола Андрія виникали християнські Церкви, яким він ставив єпископів і священство.

Третя подорож св. апостола Андрія Первозванного. Служінні в Скіфії.

Свою третю подорож св. апостол Андрій Первозванний зробив в Херсонес, де проповідував довгий час. У літописі зберігся опис шляху апостола Андрія. У цих краях він проповідував багаторазово, переказ вказує на поглиблення на камені, що утворилося від стопи апостола, вода, яка в ньому збиралася, зцілювала хворих. До наших часів збереглися руїни древніх храмів, чиї підстави сягають I в. а серед них - сліди найдавнішого храму Святого Андрія з висіченим на скелі престолом його імені.

Звідси апостол Андрій здійснив свою подорож по Дніпру, який тоді називався Борисфеном. За одкровенням Божим, святий зупинився в тих місцях, де зараз знаходиться місто Київ. Після ночі, проведеної в молитві, св. апостол поставив Хрест і, сповнений пророчого духу, сказав своїм учням: "Бачите ці гори? На горах цих засяє благодать Божа: буде тут місто велике, а в ньому над ним Господь багато церков".

За переказами, просуваючись далі на північ, апостол Андрій дійшов до поселень слов'ян на місце майбутнього Новгорода. Звідси апостол Андрій через землі варягів пройшов до Риму, а потім відвідав Фракію. Тут в невеликому селищі Візантії, в майбутньому Константинополі, він заснував християнську Церкву, присвятивши в єпископа одного з 70 апостолів Христових - Стахія. Так ім'я апостола Андрія пов'язує Константинопольську і Руську Православні Церкви

Апостол Андрій воскрешає померлих.

Житіє апостола оповідає про декілька випадків воскресіння їм покійних: - У місті Амасеев апостол Андрій воскресив хлопчика на ім'я Єгипту, який помер від лихоманки, на прохання батька хлопчика Деметрія.
- У Нікомідії під час похоронного ходи апостол воскресив хлопчика, який загинув від того, що його тіло було розірвано собаками.
- У Солуні на прохання одного з жителів міста апостол публічно воскресив хлопчика, який помер від удушення.
- У Солуні апостол воскресив маленького хлопчика, який помер від укусу змії.
- Розгніваний проповідями апостола Андрія проконсул Вірін послав воїнів, щоб вони силою привели апостола до нього. Один з воїнів впав замертво, як тільки вихопив меч, після чого апостол молитвою воскресив його.
- Проконсул Вірін наказав піддати тортурам апостола на стадіоні, випустивши на арену по черзі вепра, бика і леопарда. Але звірі не чіпали апостола, в той час як леопард накинувся на сина проконсула і задушив його. Після довгої молитви апостол воскресив сина Віріна.
У місті Патри апостол Андрій проповідував у будинку проконсула Лісбія. Колишня наложниця проконсула Трохима послідувала вченню апостола і пішла від свого чоловіка. Чоловік Трохима прийшов до дружини проконсула Калісто і обмовив свою дружину, звинувативши її у відновленні зв'язку з проконсулом. За наказом Калісто Трохима насильно помістили в будинок терпимості для наруги, але Трохима так сильно молилася, що всі чоловіки, які намагалися до неї доторкнутися, гинули, після чого одного з них вона воскресила.
- Дружина проконсула відправилася в лазню зі своїм коханцем, де вони обидва померли. На прохання годувальниці Калісто апостол Андрій воскресив померлу, після чого Лісбій і його дружина увірували в Христа.
- У місті Патри під час проповіді апостола Андрія хвилею на берег викинуло потопельника, якого апостол воскресив своєю молитвою. Це був Філопатр, син Сострата, жителя Македонії, який плив на кораблі в Патри з метою ознайомитися з новим вченням, але його віднесло хвилею з корабля під час бурі.
- Філопатр звернувся з проханням до апостола воскресити його друзів і слуг, також яких віднесло з корабля в море. Коли апостол Андрій помолився, то на берег хвилею винесло ще 39 осіб, і натовп, який оточував апостола, звернулася до нього з проханням про їх відродження. Апостол попросив скласти тіла в одне місце і своєю молитвою воскресив усіх загиблих.
- У місті Синоп апостол Андрій на прохання жінки воскресив її чоловіка знайденого в ямі убитим.
- У місті Ацкурі (сучасна Грузія) по молитві апостола воскрес померлий, і це чудо спонукало жителів міста прийняти Святе хрещення.

Мученицька смерть св. апостола Андрія Первозванного.

Мощі святого апостола Андрія Первозванного.

Мощі святого Андрія Первозванного перебували на місці його мученицької кончини - в Патрах (Греція) з моменту смерті св. апостола Андрія і до середини 4-го століття.

У 357 році, при імператорі Костянтині Великому мощі (крім чесної глави) були перенесені воєначальником великомучеником Артемієм в Константинополь і поміщені в основу церкви Святих апостолів поруч з мощами св. євангеліста Луки і учня апостола Павла - апостола Тимофія. У VI столітті, за часів імператора Юстиніана I, придбані при розбиранні старого храму мощі апостолів Андрія Первозванного, Луки та Тимофія були урочисто перенесені в новий храм Святих апостолів і поховані під престолом.

У 1208 р Константинополь був узятий хрестоносцями. Мощі св. апостола Андрія були перевезені кардиналом Петром Капуанскій (духівником четвертого хрестового походу) в Італії і поміщені в кафедральному соборі Святого Андрія Первозванного в м Амальфі, де вони знаходяться в даний час. Мощі перебувають під престолом, а в окремому релікварії зберігається частина глави святого апостола.
Останки св. Апостола Андрія зберігаються під мармуровим саркофагом, який використовується в якості престолу. На цьому престолі щотижня служиться меса (католицька літургія) і раз на тиждень служиться православна служба.

Чесна глава і хрест Андрія Первозванного.

Чесна глава і хрест Андрія Первозванного на протязі багатьох століть залишалися в Патрах. У 1458 (1462) році, при Папі Римському Пії II чесна глава і хрест св. апостола Андрія Андрія були перенесені в Рим і покладена в соборі Святого Петра.

Частина глави була покладена разом з мощами Андрія Первозванного в Амальфі.

У 1964 році папа Павло VI прийняв рішення про передачу глави Андрія Первозванного і частинок Андріївського хреста Елладської Православної Церкви, і ці реліквії були урочисто перенесені в Патри. У 1974 році тут було закінчено тривало 66 років будівництво собору в ім'я Андрія Первозванного - найбільшого на Балканах. У правому боковому вівтарі храму, на престолі, покоїться під біломармурової покровом в срібному ковчезі чесна глава апостола. За престолом - великий андріївський хрест-релікварій, який зберігає частинки хреста, на якому був розп'ятий апостол.

Богослужіння. Гімнографія.

Тропар Апостола Андрія Первозванного, глас 4.

Яко апостолів первозванний, і верховного сущий брат, Владиці всіх, Андрія, молися, світ всесвіту дарував і душам нашим велику милість. Двічі. наверх

Кондак Апостола Андрія Первозванного, глас 2

Мужності тезоіменітаго Богоглагольніка і Церкви возследователя верховного, Петрова небожа похвалити, зане як древній сему і нині нам взивав: Прийдіть, обретохом Желаемаго. наверх

Кондак 1 Акафіста Святому Апостолу Андрію Первозванному.

Первозваннаго апостола Христового, Євангелія святого проповідника, Руської країни богодухновеннаго просвітителя Андрія преславного, піснями величаємо, стояще на версії пагорба, ідеже Хрест увіткни правиця його, і йому, яко Церкви возследователю верховному, в слід собі вказати їй шлях до Христа, розчуленим взиваємо: Радуйся, Андрія, апостоле Христів Первозванний. наверх

Величання Святому Апостолу Андрію Первозванному.

Величаємо тя, апостоле Христів Андрія, і шануємо хвороби і труди твої, ними ж потрудився єси на благовісті Христовому.