Святі отці про єресі католицизму:
Святитель Ігнатій (Брянчанінов):
«Папізму - так називається єресь, осягнути Захід, від якої відбулися, як від древа гілки, різні протестантські вчення. Папізму привласнює татові властивості Христа і тим відкидає Христа. Деякі західні письменники майже явно сказали це зречення, сказавши, що набагато менше гріх - зречення від Христа, ніж гріх зречення від тата. Папа є ідол папістів; він - божество їх. Унаслідок цього жахливого омани благодать Божа відступила від папістів; вони віддані самим собі і сатані - винахіднику і батькові всіх єресей, в числі інших і папизма. У цьому стані затьмарення вони спотворили деякі догмати і таїнства, а Божественну Літургію позбавили її істотного значення, викинувши з неї покликання Святого Духа і благословення запропонованих хліба і вина, при якому вони пресуществляются в Тіло і Кров Христові. Ніяка єресь не виражає так відкрито і нахабно непомірною гордості своєї, жорстокого презирства до людей прийшов і ненависті до них ».
«Не грайте вашим порятунком, не грайтеся! Інакше будете вічно плакати. Займіться читанням Нового Завіту і Святих Отців Православної Церкви (аж ніяк не Терези, що не Франциско та інших західних божевільних, яких їх єретична церква видає за святих!); вивчіть в Святих Отців Православної Церкви, як правильно розуміти Писання, яке проживання, які думки і думки личать християнину ».
Святитель Феофан Затворник:
«Була одна Церква на землі з вірою;. Але прийшов спокуса, - тато з своїми захопився своемудріем і відпав від єдиної Церкви і віри ».
«Церквами християнськими, як тобі, звичайно, відомо, іменуються, крім Православної нашої Церкви, церква латинська і багато християнських суспільства протестантські. Але ні латинської церкви, ні тим паче протестантських громад не слід визнавати дійсними Христовими Церквами - тому що вони недоладності з Апостольським Церкви Божої влаштуванням.
Латинська церква є апостольського походження, але відступила від апостольських переказів і ушкодилася. Головний її гріх - пристрасть кувати нові догмати. Латиняни пошкодили і зіпсували Святу Віру, Святими Апостолами віддану. »
«Вірити, що Дух Святий походить від Бога Отця, є догмат обов'язковий, а вірити по-латині, що Він виходить і від Сина, є ухилення від Церкви, єресь».
Святий праведний Іоанн Кронштадтський:
«Хто б не хотів з'єднатися з православних з католиками або лютеранами і бути з ними одне - у Христі, одною Церквою, одним суспільством віруючих! Але хто з членів цих глаголемая церков, особливо предстоятелів, іменуються татами, патріархами, митрополитами, архієпископами і єпископами або ж ксьондзами, патер, - погодиться відректися від своїх помилок? Ніхто. А ми погодитися з їх єретичним вченням не можемо без шкоди своєму душевному порятунку. Хіба можна поєднати непоєднуване - брехня з правдою? »
«Вірні слова Спасителя нашого Ісуса Христа: хто не зі Мною, той проти Мене (Мф. 12, 30). Католики, лютерани і реформати відпали від Церкви Христової. вони явно йдуть проти Христа і Його Церкви. не поважають постів, перетворюють догмати віри рятівні. Вони не з нами, проти нас і проти Христа ».
«Натворили тата в своїй папської церкви різних фокусів, різних помилкових догматів, що ведуть до фальші і в вірі, і в житті. Це цілком єретична церква ».
«Якби римський папа був абсолютно однодумність, єдність едіноучітелен з Господом, він міг би, хоча не в звичному значенні, називатися главою Церкви, але як незлагодженість думок та протівоучітелен Христу, то він єретик і не може називатися главою Церкви і вчити Церква: бо вона є стовп і утвердження істини (1 Тим. 3, 15), а тато і папісти - тростину, що вітер колише, і зовсім перекрутили істину Христову і в навчанні, і в богослужінні (опрісноки і без проскомидии), і в управлінні, поневоливши своєї єресі все католицтво і зробивши його невиправним, бо папа, при всіх своїх єресях, визнаний непогрішним від католицької церкви і, отже, невиправним, протівомислящім ».
«Папство в своєму розвитку є наругу над правдою і справедливістю Божою, правдою Священного Писання, натхненного Духом Святим, над правдою словес Спасителя. Він ясно вчив, що Дух Святий походить від Отця, і ніде не говорив, що він виходить і від Сина: а тата, всупереч цим вченням, цієї істини, взяли брехня, що Дух Святий виходить і від Сина і звели це вчення в догмат загального вірування і сповідування римських католиків, і як в цьому вченні, так і в багатьох інших навчаннях, противних Євангелію, назвали себе непогрішними; а ми називаємо їх до неймовірності гордими і нерозкаяним грішниками, що не бажають усвідомлювати своїх явних і безглуздих помилок, наприклад: що Римський єпископ є глава Церкви, між тим як в Писанні всюди Главою Церкви як Тіла Свого називається Сам Господь Ісус Христос і т. д. Таким чином папство впало в хулу на Духа Святого, допустивши і затвердивши явну брехню, вивергаючи хулу на Христове вчення, як на мовлення непорушне вони сповнились Духом Святим, приймаючи безглузді вчення за Божу правду і ганьблячи через те Духа Істини ».
Окружне послання Єдиної, Святої, Соборної і Апостольської Церкви до всіх Православних християн (1848 г.):
«Єдина, Свята, Соборна і Апостольська Церква. нині знову сповіщає соборно, що це нововводное думку, ніби Дух Святий походить від Отця і Сина, є суща брехня і послідовники його, хто б вони не були, єретики; що складаються з них суспільства суть суспільства єретичні і всяке духовне богослужбове спілкування з ними православних чад Соборної Церкви - беззаконня ».
«З єресей, що поширилися, якими Бог, звістка долями, в більшій частині всесвіту, був колись аріанізм, а тепер - папізм. Та й цей останній (подібно до першого, який вже зовсім зник), хоча до нині ніхто не відміняв, людина не має сили до кінця, а перейде і позбавлений влади і велий глас небесний виголосить про нього: усунутий (Апок.12,10)! »
«Новоявівшейся вчення, ніби" Дух Святий походить від Отця і Сина ", ізмишлено всупереч ясному і навмисному про це предмет вислову Господа нашого: що від Отця виходить (Ін.15,26), і всупереч сповідання всій Соборної Церкви, засвідченому Сьомий Вселенський собор в словах іже від Отця походить (Символ Віри).
Воно порушує хоча одиничне (enekin) від одного початку, але іновідное (eteroedi) походження Божеських Осіб блаженної Трійці, що підтверджується свідоцтвом Євангелія;
Приписує рівносильним і споклоняемим Особам (Божества) різнорідні і нерівні відносини, зливає їх або змішує ...
З грубою і нечувана зухвалість торкнулося самого Символу і змінило цей загальний заставу Християнства ...
Тільки-но встиг явитися в західних Церквах, як або саме породило мерзенних породження, або ввело з собою мало по малу інші новизни - здебільшого суперечать ясно зображеним в Євангелії заповідям Спасителя нашого, щоб дуже пильнувати, до його появи, і в тих Церквах, де воно введено, як то: кроплення замість занурення, відібрання у мирян Божественної Чаші і причастя тільки під одним видом хліба, вживання облаток і Опрісноків замість хліба квасного, виключення з Літургії благословення, т. е. Божественного прикликання Все святого і Всесовершающего Духа, - також порушують давні Апостольські обряди соборної Церкви, як то: усунення охрещених немовлят від Миропомазання і прийняття пречистих Таїн, шлюбних - від священства, визнання тата за особі непогрішиме і за місцеблюстителя Христового та ін. Таким чином нізвратіло весь древній Апостольський чин здійснення майже всіх таїнств і всіх церковних установ, - чин, який містила стародавня, святая і православна Церква римська, яка була тоді чесним членом Святої, Соборної і Апостольської Церкви ...
Таке вчення носить в самому єстві своєму і властивості всі ознаки навчання неправославного; а всяке неправу вчення, що стосується догмату соборної Церкви про блаженну Трійцю, про походження Божеських Осіб, так само як і про походження Святого Духа, є і називається єрессю, а умств так - єретиками, за визначенням святійшого Дамаса, Папи Римського (який говорить так): . «хто про Отця і Сина мислить право, а про Духа Святого несправедливо, той єретик» ...
Тому єдина, свята, соборна і апостольська церква слідуючи святим Батькам східним і західним, як давніше при Батьків наших сповіщала, так і нині знову сповіщає соборно, що cиe нововведене думку, ніби Дух Святий походить від Отця і Сина, є суща брехня, і послідовники його, хто б вони не були, єретики, за згаданим соборному визначенню найсвятішого папи Дамаса; що складаються з них суспільства, суть суспільства єретичні, і всяке духовне богослужбове спілкування з ними православних чад соборної Церкви - беззаконно, по силі особливо сьомого правила третього всесвітнього Собору ».
Підписано чотирма Східними Патріархами - Константинопольським, Олександрійським, Антіохійським і Єрусалимським і членами їх Синодів.
Святі отці про єресі латинства
Вірним способом пізнання волі Божої є вивчення Священного Передання Церкви, тобто Святого Письма, діянь церковних Соборів і суджень святих різних часів і народів. Якщо по якомусь питання церковного життя є згідне думку святих, то таке згідне їх судження є судженням Духа Святого, що живе в цих святих, і визнається вченням божественним, вченням Церкви. Ми наводимо судження святих отців, щоб кожен читач міг скласти правильне уявлення про латинства.
Святитель Фотій Константинопольський († 891): «Латиняни не тільки внесли інші беззаконня, але дійшли до такого преізбитка зухвалості, що навіть у святій Символ Віри, який усіма соборними постановами наказано зберігати незмінним, дерзнули ввести брехня (о, хитрощі лукавого!), Ніби Святий Дух не тільки від Отця, але і від Сина виходить, і тим спотворили основний догмат про Святу Трійцю ».
* * *
Святитель Марк Ефеський († +1457): «Ми отторгли від себе латинян не з якої іншої причини, крім тієї, що вони єретики. Тому абсолютно неправильно об'єднуватися з ними ». «Латиняни не тільки розкольники, але і єретики. Наша Церква мовчала про це тому, що їх плем'я набагато більше і сильніше нашого ».
«Якщо вони (латиняни) абсолютно відхилилися, і то відносно богослов'я про Святого Духа, хула щодо Якого - найбільша з усіх небезпек, то ясно - що вони єретики, і ми відкидаємо їх як єретиків».
«Отже, браття, біжіть від латинських нововведень і вносителя і вкоренітелей їх, і любов'ю пов'язані один з одним, зберіться в єдину Главу нашу - Христа».
* * *
Святитель Григорій Палама († ок.1360): «Ми не приймемо вас в спілкування до тих пір, поки ви будете говорити, що Дух Святий походить і від Сина».
(Творіння святителя Григорія Палами. Т. 1. Фессалоніки, 1962. С. 26)
Преподобний Феодосій Печерський († 1074): «Множиною єресей своїх вони (латиняни) всю землю збезчестили. Немає життя вічного живуть у вірі латинської ».
* * *
Преподобний Максим Грек († 1556): «Я в своїх творах докоряю всяку латинську єресь і всяку хулу юдейську і язичницьку. ».
* * *
Преподобний Паїсій (Величковський, † 1794) пише про латинство, що воно відкололося від Церкви і «лягло. в безодню єресей і помилок. і лежить в них без будь-якої надії повстання »І нижче: латиняни -« не має християни ».
(Твори про знаменні Чесного і Животворчого Хреста. Рк. БАН 13.1.24, гл. 11, л. 39; л. 88 об.)
* * *
Святитель Ігнатій (Брянчанінов, † 1867): «Папізму - так називається єресь, осягнути Захід, від якої відбулися, як від древа гілки, різні протестантські вчення. Папізму привласнює татові властивості Христа і тим відкидає Христа. Деякі західні письменники майже явно сказали це зречення, сказавши, що набагато менше гріх - зречення від Христа, ніж гріх зречення від тата. Папа є ідол папістів; він - божество їх. Унаслідок цього жахливого омани благодать Божа відступила від папістів; вони віддані самим собі і сатані - винахіднику і батькові всіх єресей, в числі інших і папизма. У цьому стані затьмарення вони спотворили деякі догмати і таїнства, а Божественну Літургію позбавили її істотного значення, викинувши з неї покликання Святого Духа і благословення запропонованих хліба і вина, при якому вони пресуществляются в Тіло і Кров Христові. Ніяка єресь не виражає так відкрито і нахабно непомірною гордості своєї, жорстокого презирства до людей прийшов і ненависті до них ».
«Не грайте вашим порятунком, не грайтеся! Інакше будете вічно плакати. Займіться читанням Нового Завіту і Святих Отців Православної Церкви (аж ніяк не Терези, що не Франциско та інших західних божевільних, яких їх єретична церква видає за святих!); вивчіть в Святих Отців Православної Церкви, як правильно розуміти Писання, яке проживання, які думки і думки личать християнину ».
(Твори. Т. 4. СПб. 1886. С. 476)
* * *
Святитель Феофан Затворник († 1894): «Була одна Церква на землі з вірою;. Але прийшов спокуса, - тато з своїми захопився своемудріем і відпав від єдиної Церкви і віри ».
(Листи до різних осіб про різні предмети віри і життя. М. 1892. С. 45)
«Церквами християнськими, як тобі, звичайно, відомо, іменуються, крім Православної нашої Церкви, церква латинська і багато християнських суспільства протестантські. Але ні латинської церкви, ні тим паче протестантських громад не слід визнавати дійсними Христовими Церквами - тому що вони недоладності з Апостольським Церкви Божої влаштуванням.
Латинська церква є апостольського походження, але відступила від апостольських переказів і ушкодилася. Головний її гріх - пристрасть кувати нові догмати. Латиняни пошкодили і зіпсували Святу Віру, Святими Апостолами віддану. »
(Листи. С. 230-232)
«Вірити, що Дух Святий походить від Бога Отця, є догмат обов'язковий, а вірити по-латині, що Він виходить і від Сина, є ухилення від Церкви, єресь».
(Листи про християнське життя. М. 1908. С. 37).
* * *
Преподобний Амвросій Оптинський († 1891): «Православна Східна Церква від часів апостольських і досі дотримується незмінними і неушкодженими від нововведень як вчення Євангельське і Апостольське, так і переказ Святих Отців і постанови Вселенських соборів. Римська ж церква давно ухилилася в єресь і нововведення. »І далі:« Римська церква. так як не зберігає свято Соборних і Апостольських постанов, а ухилилася в нововведення і неправі мудрування, то зовсім не належить до Єдиної, Святої і Апостольської Церкви ».
(Збори листів блаженної пам'яті Оптінскаго старця ієросхимонаха Амвросія до мирських особам. Ч. 1. Сергієв Посад, 1913. С. 231, 232, 235)
«Вірні слова Спасителя нашого Ісуса Христа: хто не зі Мною, той проти Мене (Мф. 12, 30). Католики, лютерани і реформати відпали від Церкви Христової. вони явно йдуть проти Христа і Його Церкви. не поважають постів, перетворюють догмати віри рятівні. Вони не з нами, проти нас і проти Христа ».
(Живий колос з духовної ниви. С. 32-33)
«Натворили тата в своїй папської церкви різних фокусів, різних помилкових догматів, що ведуть до фальші і в вірі, і в житті. Це цілком єретична церква ».
(Живий колос з духовної ниви. С. 35)
«Якби римський папа був абсолютно однодумність, єдність едіноучітелен з Господом, він міг би, хоча не в звичному значенні, називатися главою Церкви, але як незлагодженість думок та протівоучітелен Христу, то він єретик і не може називатися главою Церкви і вчити Церква: бо вона є стовп і утвердження істини (1 Тим. 3, 15), а тато і папісти - тростину, що вітер колише, і зовсім перекрутили істину Христову і в навчанні, і в богослужінні (опрісноки і без проскомидии), і в управлінні, поневоливши своєї єресі все католицтво і зробивши його невиправним, бо папа, при всіх своїх єресях, визнаний непогрішним від католицької церкви і, отже, невиправним, протівомислящім ».
(Живий колос з духовної ниви. С. 36-37)
«Папство в своєму розвитку є наругу над правдою і справедливістю Божою, правдою Священного Писання, натхненного Духом Святим, над правдою словес Спасителя. Він ясно вчив, що Дух Святий походить від Отця, і ніде не говорив, що він виходить і від Сина: а тата, всупереч цим вченням, цієї істини, взяли брехня, що Дух Святий виходить і від Сина і звели це вчення в догмат загального вірування і сповідування римських католиків, і як в цьому вченні, так і в багатьох інших навчаннях, противних Євангелію, назвали себе непогрішними; а ми називаємо їх до неймовірності гордими і нерозкаяним грішниками, що не бажають усвідомлювати своїх явних і безглуздих помилок, наприклад: що Римський єпископ є глава Церкви, між тим як в Писанні всюди Главою Церкви як Тіла Свого називається Сам Господь Ісус Христос і т. д. Таким чином папство впало в хулу на Духа Святого, допустивши і затвердивши явну брехню, вивергаючи хулу на Христове вчення, як на мовлення непорушне вони сповнились Духом Святим, приймаючи безглузді вчення за Божу правду і ганьблячи через те Духа Істини ».
(Правда про Бога, світ і людину. Гл. 18)
З Окружного Послання Східних Патріархів 1848 р .:
«Єдина, Свята, Соборна і Апостольська Церква. нині знову сповіщає соборно, що це нововводное думку, ніби Дух Святий походить від Отця і Сина, є суща брехня і послідовники його, хто б вони не були, єретики; що складаються з них суспільства суть суспільства єретичні і всяке духовне богослужбове спілкування з ними православних чад Соборної Церкви - беззаконня ».
Підписано чотирма Східними Патріархами - Константинопольським, Олександрійським, Антіохійським і Єрусалимським і членами їх Синодів.