Святі Отці Церкви про сновидінні
Спочатку поясню думку взагалі про прозорливості (а сновидіння один з видів прозорливості). Вона буває природна, від лукавого і від Духа Святого.
1. Природна прозорливість є природний стан будь-якої людини. Але забрудненість гріхами, переповненість розуму думками, пристрасть до благ мiра - закривають нас самих від себе (Душі), а Душа наша якраз знає своє призначення нашого життя, віхи свого шляху, і навіть майбутнє. У критичні моменти життя така прозорливість проривається назовні. Наприклад літаки, потерпілі катастрофу, мають на борту менше пасажирів, так як багато хто просто не летять на цьому рейсі.
2. Прозорливість від лукавого - якщо намагаються розвинути штучно, застосовують для цього якісь технічні та окультні методи і т.д.
3. Прозорливість від Духа Святого в повній мірі проявляється у святих. Вони не мають прихильності до мiру, все, що відбувається, з собою і оточуючими, сприймають як даність і волю Божу; не мають взагалі своєї волі, а як би стають одягом для Святого Духа, і вже не розрізняють - де їхня особиста людська воля. а де воля Божа, так як це для них однаково.
Але, звичайно в нашій життєвій суєті важко зустріти прозорливість в чистому вигляді відноситься до одного з типів. Найкраще, думаю, буде пояснити все це на цитатах з творів подвижників.
«Бог промовляє і раз і, якщо людина не бачить того, іншим разом: Уві сні, в нічному баченні, коли міцний сон на людей, під час дрімоти на ложе. Тоді Він відкриває Він ухо людей і запам'ятовує їх осторогою, Щоб відвести людину від чину її, і Він гордість, Щоб відвести душу його від прірви і життя його від поразки мечем »(Іов. 33: 14-18).
Завдяки снам від Бога і від Душі, були знайдені Казанська ікона Божої Матері і сотні інших чудотворних ікон. Царю Олексію Михайловичу під час ночівлі в лісі уві сні з'явилася свята великомучениця Катерина і повідомила про народження його дочки. На цьому місці був заснований Катерининський чоловічий монастир (зараз район м Чільне під Москвою). Бачення в момент тонкого (т. Е. Неглибокого, коли свідомість ще не спить) сну були у св. преподобного Сергія Радонезького, св. преподобного новосвященномученіка і сповідника Серафима Саровського та інших святих.
Преп. Микита Студийский вчить:
"З того, що представляється під час сну, інше є мрія, інше бачення, інше одкровення. -
Мріяння суть такі сновидіння. які не стоять незмінними в уяві розуму, але яких предмети перемішуються, одні витісняють інші, або змінюються в інші; від них ніякої не буває користі, і саме мріяння їх зникає разом з пробудженням; їх тщалівейшіе ревнителі зневажати повинні.
Бачення суть такі сновидіння, які в усі час стоять незмінними, що не перетворюються з одного в інше і так напечатлеваются в розумі, що залишаються на многії літа незабутніми: вони показують збуту майбутніх речей, доставляють душі користь, приводячи її в розчулення поданням страшних видів, і бачить їх роблять самозаглибленим, і прітрепетним від незмінного споглядання представляються страшних речей; тщатлівейшіе ревнителі повинні вважати такі бачення дорогоцінними. -
Одкровення суть сущі вище всякого почуття споглядання найчистішої і освіченої душі, що представляють дивні якісь божественні справи і розуміння, тайноводство сокровенних Божих таємниць, збут найважливіших для нас речей, і загальне пременение мирських і людських справ ".
Святитель Микола Сербський: «Нерідко Господь Бог уві сні дає людям сигнал не робити того, що вони задумали ... Деяким богобоязливим дружинам, які страждають від безпліддя, які старанно молили Бога дарувати їм дитя, були дані уві сні сигнали, що молитви їх почуті ... Не так уже й рідко трапляється, що кому-то уві сні дається знак, що смерть близька ... Приклади снів-сигналів численні і в наші дні ».
Старець Паїсій Святогорець:
«- Геронде (духовна дочка старця), що відповідати людям, які розповідають нам про колишніх їм видіннях, про те, що вони бачили такого-то святого, або про щось подібне?
- Краще радьте таким людям бути обережними, стриманими. Таке ставлення до видінь більш надійне, тому що не всі люди в змозі розрізнити, від Бога було бачення або ж від диявола. Але навіть якщо бачення від Бога - з першого разу людина не повинна його приймати. Бог, бачачи, як Його створення - людина - не приймає бачення [не засмучується, але навпаки], деяким чином, приходить в розчулення. Адже таке ставлення до бачення показує, що у людини є смиренність. Якщо з'явився людині Святий дійсно був Святим, а людина цього бачення не прийняв, то Бог знає, яким способом сповістити душу цієї людини і привести її туди, куди Він хоче. Необхідно увагу, тому що [замість Святого] може прийти тангалашка, який включить [бісівський] "телевізор" і почне свою передачу.
Пам'ятаю одну жінку, яка не отримала від людей ніякої допомоги і тому мала право на допомогу Божественну. Бог, бажаючи допомогти цій жінці, дав їй якесь бачення. Однак після цього бачення диявол вселив їй наступний помисел: "Хто знає, може бути, Бог удостоїв тебе такого бачення, тому що Він призначає тебе для якоїсь вищої місії!" З того моменту як вона стала вірити подібним диявольських навіюванням, диявол почав свою роботу і вона потрапила під його владу. Проте врешті-решт Бог знову над нею змилосердився. Їй було бачення, і вона почула голос, що говорив їй: "Напиши листа батькові Паїсія і опиши все бачення, які тобі були". Вона написала мені листа і розповіла про всі колишніх їй видіннях. Лукавий потріпав її як слід. Так, все її бачення були справжніми, проте майже всі вони були від спокусника. З усіх колишніх їй видінь тільки перше і останнє були від Бога. Бажаючи привести її до тями і допомогти їй звільнитися від принади, Бог дозволив відбутися цього останнього баченню. В кінцевому підсумку нещасна послухалася моїх порад і зуміла виплутатися [з мережі] тих диявольських видінь, які їй були.
Багато сни походять від тривоги. Коли людина тривожиться або втомився, то ця тривога або втома гризе його зсередини і він бачить тривожні сни ".
Преподобний Симеон Новий Богослов: «Чим душа зайнята і про що просторікує наяву, про те мріє або філософствує вона і уві сні; або, провівши весь день в турботах про справи людських, про них же метушиться вона і в сновидіннях; або, повчати весь час в речах божественних і небесних, в бачення їх входить і під час сну і примудряється видіннями, по пророку: "Юнаки ваші бачення побачать» (Йоіл. 2: 28; Діян. 2: 17). І не спокушається помилковими сновидіннями, але бачить уві сні справжнє і повчає одкровеннями. У тих тільки бувають справжні уві сні бачення (їх не слід назвати снами, а баченнями), яких розум благодаттю Св. Духа став простий і вільний від будь-якого тиску з боку пристрастей і від рабства їм, - у яких вся турбота і піклування про божественне і всі помисли про майбутні нагороди і заплату, - яких життя вище життя живуть, беспопечітельна, не розвага, тиха, чиста, виконана милості, мудрості, небесного ведення та інших плодів благих, що обробляються в них духом святим; у тих же, які не є такими, сни помилкові і безладні, і все в них обман і принадність явна ».
Преподобний Амвросій Оптинський:
«Ці сни, можливо, не справжні, а з шуіей боку, тому що від істинних видінь буває світ і користь душевна, а від цих снів послідувало загальне збентеження. Тому раджу тобі не довіряти цим снам, а залишати їх без рішення і молитися, щоб Господь і Цариця Небесна влаштували про тебе корисне, якоже Їм завгодно.
Святий Іоанн Ліствичник в 3-й Ступені говорить: «Хто вірує сновидінь у всьому неіскусен є, а ніякому сну не віруючий Любомудров почесться може». Втім, цей же святий робить відмінність снів і каже, яким вірити можна і яким вірити не повинно. «Біси, - пише він, - нерідко в ангела світла і в особі мучеників перетворюються і показуют нам в сновидінні, нібито ми до них приходимо, а коли прокидаємося, то виконують нас радістю і приношенням; і це і буде тобі знаменням принади. Бо ангели показуют нам уві сні борошна, і суд, і осуд, а пробуждшіхся виконують страху і нарікання. Коли ми уві сні вірити бісам станемо, то вже і пильнує нам ругатся будуть. Тим тільки вір снам, котрі про борошно і про суд тобі сповіщав, а якщо у відчай призводять, то знай, що і оні від бісів суть »(від. 28).
А найближчий учень Симеона Нового Богослова, смиренний Микита Стифат, ще ясніше і чіткіше пише про сновидіння. Він у 2й сотніци, в главах 60, 61, 62 і 63 говорить: «Одні з сновидінь суть прості сни, інші - зору, інші - одкровення. Ознака простих снів такий, що вони не перебувають в мрійливості розуму незмінними, але мають мріяння збентежене і часто змінюється з одного предмета в інший; від яких, мрій не буває ніякої користі, і саме те мріяння по порушенні від сну гине, чому ретельні і повинні це зневажати.
Ознака зоряний такий, що вони, по-перше, бувають незмінні, і не перетворюються від одного в інше, але залишаються напечатленнимі в розумі протягом багатьох років і не забуваються. По-друге, вони показують подія або результат речей майбутніх, і від розчулення і страшних видінь бувають винні душевної користі, і бачачи, через страшного незмінного бачення зримих, призводять в трепет і плач, і тому бачення таких зоряний за велику річ ставити повинно ретельно.
Прості сни бувають людям звичайним, схильним до обжерливості і іншим пристрастям; через похмурості розуму їх уявляються і награються різні сновидіння від бісів. Зору бувають людям ретельним і очищує свої душевні почуття, які через зриме в сновидінні благодетельствуеми бувають до осягнення речей божественних і до більшого духовному сходженню. Одкровення бувають людям досконалим і действуемим від Божественного Духа, які довгим і крайнім стриманістю і подвигами і працями з Бозе досягли ступеня пророків Церкви Божої, як каже Господь через Мойсея: «аще буде пророк в вас, уві сні явлюся йому і в баченні возглаголят до нього »(Пор. Чис. 12, 6). І через пророка Йоіла: «і буде по цих, виллю Духа Свого на всяку плоть, і прорекут сини ваші і дочки ваша, а старим вашим Сонія побачать, і юноти ваші бачення побачать» (Йоіл. 2, 28) ».
Дуже часто люди самі наносять собі шкоду, надаючи багато уваги снам демонічним:
Старець Паїсій Святогорець:
"- Геронде, мене мучать брудні сни.
- Побачивши брудний сон, ніколи не потрібно згадувати, що і як ти бачила. Адже якщо лукавий не зміг спокусити тебе днем, він прийде вночі. Іноді і Бог допускає лукавому спокушати нас уві сні, для того щоб ми побачили, що наш старий чоловік ще живий. А буває і так, що ворог наближається до людини уві сні і показує йому різні сни, для того щоб, прокинувшись, така людина впав у розлад. Тому снам не треба надавати абсолютно ніякого значення: осені себе хресним знаменням, осені хресним знаменням подушку, поклади на неї хрест і пару іконочек і, засинаючи, свідчи Ісусову молитву. Чим більше значення ти будеш надавати снам, тим частіше буде приходити ворог і тебе спокушати. Диявол показує свої сни не тільки дорослим людям, а й дітям. Диявол приходить навіть до сплячих малюкам, незважаючи на те що вони маленькі ангели. Вони з жахом підскакують і злякано, зі сльозами біжать в обійми матері. А іноді до сплячих дітей приходять Ангели, і вони від радості сміються уві сні або, відчуваючи велику радість, прокидаються. Таким чином, принесені лукавим сни є зовнішнє вороже вплив на людину в той час, коли він спить.
А іноді буває і таке: диявол може зодягнутися в будь-який образ, навіть святого, і з'явитися уві сні. Одного разу він з'явився одному хворому уві сні у вигляді Святого Арсенія Каппадокійського і сказав йому: "Я - Святий Арсеній. Я прийшов сказати тобі, що ти помреш. Ти мене чуєш? Ти помреш!" Людина прийшла в жах. Але Святий ніколи не говорить подібним чином. І навіть якщо хворому дійсно доведеться померти і йому є Святий, щоб попередити його про смерть, то він скаже про це по-доброму: "Бог побачив, як ти мучишся, і тому Він забере тебе з цього світу. Постарайся приготуватися". Святий ніколи не скаже хворому: "Ти мене чуєш? Ти помреш!"
Преп. Іоанн Ліствичник: «Біси марнославства - пророки в снах. Будучи спритному вони укладають про майбутнє зі справжніх обставин і провіщають оне, щоб ми, по виконанні цих бачень, здивувалися і, як ніби вже близькі до даруванню прозріння, піднеслися думкою. Хто вірить бісу, для тих він часто буває пророком; а хто зневажає його, перед тим і він завжди виявляється брехуном. Як дух, він бачить трапляється в повітряному просторі і, помітивши, наприклад, Що хтось помирає, він пророкує це вірним через сновидіння. Біси про майбутнє нічого не знають по передбаченню, але відомо, що і лікарі можуть передбачати смерть. Хто вірить снам, той зовсім не вправний, а хто не має до них ніякого віри, той любомудри. Тому, хто вірить снам, той подібний до людини, який біжить за своєю тінню і намагається схопити ».