священне перемир'я
Вони відкриються урочистою ходою атлетів з п'яти частин світу. Укладати хід будуть спортсмени країни- «господині». Але незалежно від того, в якій країні зустрічаються олімпійці, першими в ході завжди йдуть посланці Греції. Адже в Елладі далекі предки сучасних греків - елліни - провели першу олімпіаду.
Елліни цінували красу. Гарними у них вважалися люди міцні, спритні, здорові. З ранніх літ вони привчали своїх дітей до фізичних вправ, змагань в силі і швидкості, до рухливих ігор на свіжому повітрі. Безумовно, спорт немислимий без боротьби за першість, і в маленьких державах, на які була розділена Еллада, влаштовувалися спортивні свята. Потім виник звичай проводити змагання за участю атлетів всієї Еллади. Проводилися змагання біля підніжжя гори Олімп і називалися Олімпійськими іграми.
Так прекрасна була Гіпподамія, що навіть страх смерті не зупиняв юнаків. Всі вони гинули від рук жорстокого Еномая. Не було йому рівного в мистецтві управляти колісницею, та й коні у нього були швидше вітру. І ось одного разу прийшов до царя онук Зевса Пелопс. Його не лякала доля загиблих героїв, і він вступив в єдиноборство з Еномаєм. У цьому поєдинку жорстокий цар загинув, розбившись зі своєю колісницею. Пелопс одружився на Гипподамии і став царем замість Еномая.
За іншою легендою, онук Пелопса Геракл ввів Олімпійські ігри в пам'ять про перемогу свого діда. Один з його дванадцяти подвигів - очищення брудних скотарень елідського царя Авгія - послужив своєрідним прологом Олімпійського фестивалю. Цар обіцяв героєві за його труди десяту частину своїх стад - триста прекрасних білих биків. Геракл за один день очистив «Авгієві стайні», прокопавши канал, по якому води річки Алфей хлинули на обори і забрали весь бруд. Коли ж він зажадав нагороди, цар відмовився виконати свою обіцянку.
Через кілька років герой помстився підступному царю: прийшов з військом і в битві вбив Авгія. На згадку про цю перемогу Геракл приніс щедрі дари Зевсу і вирішив, що раз на чотири роки в долині Алфея будуть проходити загальногрецькі атлетичні змагання. Подібно високій горі на півночі Греції, де мешкали безсмертні боги, один з пагорбів, що оточували долину, називався Олімп елідським (по місту Еліда, розташованому в 56 кілометрах від місця перемоги Геракла).
Однак історичний переказ по-іншому пояснює походження Олімпійських ігор. Близько трьох тисяч років тому, стурбований війнами, які вели між собою елліни, цар Еліди Іфіт запропонував правителю Спарти Ликургу укласти договір, щоб «силою і спритністю велич людей стверджувалося». У договорі містилося обопільне рішення проводити великі спортивні свята раз в чотири роки. Під час їх проведення у всій Елладі оголошувалося священне перемир'я. Лікург погодився на пропозицію Іфіта, і в честь цього були влаштовані змагання. Договір про Олімпійські ігри був висічений на диску, який пролетів далі всіх. Диск поклали в храм Гери, де він і зберігався більше тисячі років.
В Олімпії, в мальовничій долині річки Алфея, біля підніжжя пагорба Кроноса, височів знаменитий храм з величезною статуєю повелителя богів Зевса. Неподалік від храму знаходилися спортивні споруди: гімназій, палестра і стадіон. Тут еллінські юнаки навчалися різним вправам. Три роки панувала в священному гаю стояла тиша. Але кожен четвертий рік, після літнього сонцестояння, в перший місяць, початок якого збігалося з молодиком, відкривався великий свято еллінів.
Перед початком Олімпійських ігор в усі кінці Еллади прямували глашатаї. Вони повідомляли народу звістку про терміни олімпіади і оголошували священне перемир'я на три місяці. Під страхом прокляття і немилості богів ніхто не міг з'являтися на території Олімпії зі зброєю. Місто, винний в порушенні перемир'я, обкладали високим штрафом, а його атлетів позбавляли права виступати на змаганнях.
Керували Олімпійськими іграми жителі міста Еліда. Спочатку гри керувалися одним суддею, згодом число суддів досягло десяти. Їх обирали за жеребом. Суддям, які називалися елланодіков, належала верховна влада над усіма атлетами, їх тренерами і численними глядачами, які прибули в Олімпію.
До участі в іграх допускали тільки вільних грецьких громадян. Ті, хто скоїв убивство або зганьбив себе боягузтвом в бою, висловлював презирливе ставлення до еллінським богам або за гроші оголошував себе громадянином чужого міста, а також чужинці і раби виступати в Олімпії не могли.
Олімпійські ігри підпорядковувалися найсуворішим правилам і починалися урочистою клятвою учасників свято дотримуватися їх. Основне правило свідчило: перемога здобувається в чесній боротьбі. Недарма на статуї Зевса був напис: «Не грошима, але швидкістю ніг і силою здобувається олімпійська перемога».
Спочатку атлети змагалися тільки в короткому бігу - на одну стадію, тобто на 192 метра 27 сантиметрів. Від назви цієї першої дистанції пішло слово «стадіон». Грецький стадіон не був схожий на наші сучасні. Це була пряма доріжка довжиною в одну стадію. На кінцях доріжки стояло по стовпу. Коли пізніше був введений біг на дві стадії, еллінські атлети добігали до стовпа і, обігнувши його, поверталися до місця старту. Найдовшою дистанцією був біг на двадцять чотири стадії, що становило близько чотирьох з половиною кілометрів.
Поступово програма розширювалася. Були введені змагання в їзді на колісницях, в боротьбі, в бігу зі зброєю і, нарешті, змагання по пентатлону. У пентатлон входили стрибки в довжину, біг, боротьба, метання списа і диска. Це був прообраз сучасного п'ятиборства.
Найбільші діячі древньої Еллади не раз були учасниками олімпіад. У бігу на колісницях змагався цар Македонії Філіп, батько Олександра Великого, а знаменитий математик Піфагор був переможцем олімпіади в кулачному бою.
Олімпійські ігри цікавили всіх еллінів. Натовпи людей, по-святковому прикрашених квітами, стікалися з усіх кінців країни в Олімпію. Зайнявши ще з вечора зручне місце, вони всю ніч терпляче очікували відкриття змагань.
Давньогрецький письменник Лукіан, який п'ять разів бував на Олімпійських іграх, розповідав, що ні спека, ні спрага, ні пил і тіснота не могли зломити терпіння глядачів. Вболівальники хвилювалися і кричали, підбадьорюючи своїх улюбленців.
В силу якогось дивного забобони, під страхом смертної кари в Олімпії заборонялося з'являтися заміжнім жінкам. За винятком жриці храму Гери, жінкам заборонялося дивитися на ігри. Легенда розповідає про одну відважної жінки, яка переодяглася в чоловічий одяг і проникла на стадіон. Це була Ференіка. Вона керувала тренуванням свого сина і хотіла бути свідком його перемоги. Однак їй не вдалося обдурити строгих елланодіков. Ференіка схопили. Її повинні були скинути зі скелі в прірву. Судді пощадили Ференіка лише заради того, що і батько її, і брат, і чоловік, і син в різний час були переможцями Олімпійських ігор.
Одного разу селянин на ім'я Деміл побачив, як його син Главк ударом кулака увігнав соху в землю. Вражений такою силою, він привів юнака на Олімпійські ігри. Але під час бою Главк став слабшати. Деміл помітив це. Він закричав, перекриваючи шум натовпу: «Сину мій, чи не піддавайся! Згадай соху! »Почувши слова батька, Главк зібрав всі свої сили, завдав противнику нищівного удару і здобув перемогу.
Прекрасні слова Піндара: «Немає більш славної перемоги, ніж перемога на Олімпійських іграх». На урочистій церемонії нагородження олімпіоніка - чемпіона древніх Олімпійських ігор - суддя зав'язував на голові атлета пурпурову пов'язку і вручав йому гілку пальми - «пальму першості», знак перемоги на змаганнях. В останній, п'ятий, день атлет отримував з рук головного елланодіков оливковий вінок, сплетений з зрізаних золотим ножем гілок священного оливкового дерева, яке, за переказами, посадив Геракл і яке росло перед храмом Зевса Олімпійського.
Глашатаї і голосно вигукували ім'я кожного юнака, назва міста, звідки він родом, і ім'я батька. Кращі скульптори - Мирон, Поліклет, Фідій, Скопас, Пракситель, Лисипп - висікали з мармуру статуї перемогли атлетів. Ці статуї стояли як на площі їхнього рідного міста, так і в Олімпії, біля храму Зевса. Після повернення на батьківщину героя очікували нові почесті. Поети присвячували йому хвалебні оди, його звільняли від податків, для нього відводили кращі місця в театрі.
Переможці Олімпіад вважалися «кращими з людей», їх проголошували «рівними богам», обирали на вищі державні посади, часом до кінця життя їх годували за громадський рахунок. Найбільш прославлені скульптори Стародавньої Еллади - Мирон, Поліклет, Фідій, Скопас, Пракситель, Лисипп - створювали мармурові та бронзові статуї переможців, які стояли як на площі їхнього рідного міста, так і в Олімпії, біля храму Зевса.
У свідомості еллінів склався ідеал різнобічно розвиненої особистості, в якій краса тіла гармонійно поєднується з духовним багатством і моральним величчю. «Прекрасним і доблесним» називали філософи Стародавньої Греції людини, що з'єднував в собі силу атлета, мужність воїна і високі етичні якості громадянина. Засіб досягнення цього ідеалу греки бачили в гімнастичному вихованні, а своєрідним іспитом для еллінських юнаків стали загальгрецькі змагання.
Атлети Стародавньої Греції і під час вправ, і на Олімпійських іграх в присутності десятків тисяч глядачів виступали без одягу. Цей звичай з'явився ще на зорі Олімпіад, коли один з бігунів втратив пов'язку на стегнах, але першим прийшов до фінішу. З тих пір юнаки без всякого збентеження виходили на поле стадіону оголеними, а елліни захоплювалися їх мужньої красою, благородної поставою, засмагою, який у греків вважався показником здоров'я, і досконалою пластикою рухів.
На змаганнях в Олімпії учасники класичного п'ятиборства стрибали в довжину, але без розбігу і при цьому використовували бронзові гантелі. Перед стрибком атлет кілька разів розмахував гантелями і, відштовхнувшись від невисокого кам'яного порога, злітав у повітря, а перед приземленням, прогинаючись, відкидав гантелі назад, що, як вважали греки, збільшувало дальність стрибка.
До числа найцікавіших і найбільш видовищних змагань стародавніх Олімпійських ігор належав панкратій. Учасники цього виду атлетики, який знає паралелей в сучасному спорті, виходили оголеними на майданчик, посипану піском, і прагнули будь-яким прийомом збити суперника з ніг. Атлети високого зросту, з довгими руками воліли прийоми кулачного бою, кремезні використовували спритні захоплення і миттєві кидки. Перемогу в панкратії, який, за влучним висловом поета Піндара, вимагав «сили лева і хитрість лисиці», здобували, кинувши супротивника додолу, як правило, за допомогою больового прийому.
Стародавні атлети обмотували шкіряними ременів руки від ліктя до кисті і перевивали пальці замість сучасної боксерської рукавички. Бійці не мають намагалися захищати груди, так як в давнину удари по корпусу вважалися непрофесійними і, можливо, були взагалі заборонені. Цікавою особливістю бою було право бійця, який збив з ніг суперника, завдавати ударів лежачому, якщо той не визнав своєї поразки.
Перевіркою витривалості і мужності майбутніх воїнів служив біг у важких обладунках на два стадія, що становило близько 400 метрів. У кінних змаганнях наїзники, що сидять на породистих скакунів, без сідла і стремен, проскакавши половину дистанції, спритно стрибали з коня і намагалися, не відстаючи від неї, добігти до фінішу.
Гонка колісниць була найнебезпечнішим змаганням древніх Олімпіад. Її учасники повинні були пройти дванадцять кіл по іподрому, що становило дистанцію близько 13 кілометрів. Найбільшу складність представляли повороти, де багато що залежало від мистецтва візника. Якщо колісниця повертала занадто близько від стовпа, вона могла врізатися в нього. Нерідко у поворотного стовпа стикалися кілька возів, і візники гинули. Перемогу в гонці присуджують не возничему, а господареві упряжки, як правило, багатому і знатному рабовласникові.
Перші Олімпійські ігри були проведені в 776 році до нашої ери. Дванадцять століть виконувалися умови договору Іфіта з Ликургом. Але ось римляни завоювали Елладу, і прекрасний національний звичай потроху став забуватися. З поширенням християнства римський імператор Феодосій зовсім заборонив Олімпійські ігри. В останній раз ігри відбулися в 393 році н. е. Через багато століть, вже в наш час вони були відновлені.
В кінці дев'ятнадцятого століття французький педагог П'єр де Кубертен запропонував проводити олімпійські ігри, щоб пробудити в людстві «дух свободи, мирного змагання і спортивної майстерності». Було вирішено перший таке свято влаштувати в Греції, на батьківщині олімпіад, і свято відбулося в 1896 році в Афінах. На цій першій олімпіаді нашого часу найцікавішою подією був новий вид змагання - марафонський біг. Його походження, як і походження самих олімпійських ігор, пов'язане з історією Еллади.
Близько двох з половиною тисяч років тому перський цар Дарій хотів поневолити Елладу. Величезна армія персів висадилася в сорока кілометрах від Афін, у села Марафон. Вирішивши, що наступ - найкращий вид оборони, афіняни відправили в Марафонську долину своє невелике військо на чолі з воєначальником Мільтіад. Військо перегородило дорогу на Афіни, зайнявши позицію в вузькому, важкопрохідні ущелині. Перси рушили в бій. Давши їм підійти на відстань польоту стріли, грецькі воїни за наказом Мильтиада бігом кинулися назустріч.
З дитинства звикли до фізичних вправ, вони пробігали відстань, що відділяла їх від ворога, швидше, ніж встигали прицілюватися перські лучники, і, майже не зазнавши втрат, стрімко вступали в бій. Перси, не витримавши натиску, почали тікати. Здобувши перемогу, Мильтиад негайно послав гінця в Афіни, де народ з тривогою очікував звісток про результат битви. Молодий воїн Діомідон був цим гінцем. Всю дорогу від марафонської долини до Афін юнак мчав бігом. Вбігши на головну площу міста, він тільки встиг крикнути: «Радійте! Ми перемогли! »- і впав мертвим.
І ось на відродженій олімпіаді ввели марафонський біг в пам'ять подвигу Діомідона. Двадцять п'ять спортсменів з різних країн встали на старт біля селища Марафон, щоб пробігти той же шлях, по якому за двадцять п'ять століть до них мчав воїн Мильтиада. Закінчувався біг на спеціально збудованому в Афінах олімпійському стадіоні. Вболівальники напружено стежили за змаганням. Нарешті гарматний постріл оповістив про наближення лідера бігу до стадіону, і коли натовпи народу побачили, що першим біжить грек, селянський хлопець Спиридон Луїс, захопленню не було меж. Юнак став національним героєм.
Такий біг вимагає величезного напруження, витривалості, сили і особливої тренованості. В історії перших марафонських змагань відомі випадки, коли не витримували навіть відмінно підготовлені спортсмени. Так було з італійцем Дорандо Пиетров в 1908 році, на четверте олімпійських іграх, які проводилися в Лондоні. Пиетров першим вбіг на стадіон. Судді приготувалися зупинити свої секундоміри, а вболівальники вже вітали Пиетров як переможця. Але раптом італієць захитався і впав на доріжку. Стадіон завмер в напруженому мовчанні. Італієць з працею піднявся, зробив кілька нетвердих кроків і знову впав.
До фінішу залишалося всього лише п'ятдесят метрів, але Пиетров був майже без свідомості. Він не чув, як по трибунах прокотився тривожний гомін, не бачив, як в марафонські ворота вбіг американець Хейс. Заслужена перемога вислизала від Пієтро. Співчуваючи йому, полісмен і один із суддів взяли його під руки і провели через фінішну лінію. Пиетров закінчив дистанцію першим, а перемога не була присуджена йому через цієї незаконної допомоги. Але через деякий час Пиетров все-таки довів, що він найсильніший марафонець в світі. На іншому змаганні він випередив Хейса і прийшов першим.
У 1920 році відстань від селища Марафон до Афін було виміряно заново, більш точно. Вийшло 42 кілометри 195 метрів. Зараз всі змагання в марафонському бігу проводяться не на біговій доріжці стадіону, а за його межами. Тільки старт і фініш відбуваються на стадіоні.
Побажаємо перемоги всім найсильнішим спортсменам планети в різних видах змагань! І будемо, звичайно, вболівати за НАШИХ!
1. Фарбарів А. Звідки пішли олімпійські ігри. Друге народження / Піонер. - 1956. - №3, №4.
2. Рівкін Б.І. У долині Алфея. Олімпійські ігри в мистецтві Стародавньої Греції. М. 1969.
3. Рівкін В. Олімпійські ігри в античному мистецтві / Юний художник. - 1980. - №6.
4. Шанін Ю. Герої античних стадіонів. М. 1 979.