Таємниця стародавнього Хучні
«Майже жоден завойовник не минув Нижнього табасарани. Гуни, Сасаніди, араби, сельджуки, монголи, турки, перси - все побували тут ... »
Селище Хучні - центр табасаранський району. На загальну думку його жителів, значення його в минулому було дуже велике. Цим він зобов'язаний своєю роллю "воріт" з Нижнього в Верхній табасарани, з внутрішнього табасарани в Дербент. Шлях в Дербент здавна йшов через Марага, Мітаг, Мугарти до останньої перешкоді перед древнім містом - фортеці Джалган-даг. Важливим пунктом на шляху в Дербент було с. Хучні, яке було неможливо оминути: дорога проходила вздовж кріпосної стіни, ходили по ній і коні, і гарби.
Нижній табасарани прийняв іслам чи не другим в Дагестані (після Дербента). Тим цікавіше, що в табасаранський мови досі вціліло прокляття: "Нехай тебе покарає умчар". "Умчар" виступає тут як якесь надлюдське істота. Сучасні табасарани не можуть пояснити цього слова. Мабуть, "умчар" - ім'я або позначення одного з доисламских язичницьких божеств. Табасаранський мова зберегла і древнє місцева назва Дербента - "Цаліі" (в сенсі "стіна"). Це дивно, бо вже чотирнадцять століть стіна перетинає табасаранський землі і часом грала помітну роль в історичному житті табасарани.
Цікавим є і прокляття, що існує в Табасаране, але вживається не по дрібних приводів, а щодо зради, зради, підлості: "Двадцять тисяч проклять тобі!". Така його гіперболічна форма, швидше за все, пов'язана з виключно великим (навіть по дагестанським мірками) кількістю негараздів, обрушуються на цей куточок Дагестану. Адже майже жоден завойовник не минув Нижнього табасарани. Гуни, Сасаніди, араби, сельджуки, монголи, турки, перси - все побували тут; цікаво в зв'язку з цим існує в Хучні, в Ерсі і деяких інших аулах Нижнього табасарани повір'я, що аул згорав (руйнувався) до тла сім разів - і сім раз знову відроджувався на тому ж місці. У цій фразі лаконічно викладено весь сенс історії табасарани. До слова сказати, прокляття - це цілий жанр дагестанського фольклору, який заслуговує на вивчення і не позбавлений історичного інтересу.
На відстані 3 4 км від Хучні, на височині, збереглися залишки фортеці, відомої назвою "Фортеця Семи братів". Про фортеці існує легенда, відома в декількох варіантах, деякі з них наводилися і в літературі. Мою увагу, однак, привернули саме відмінні деталі варіантів легенди: повідомляючи подробиці і взаємно доповнюючи один одного, вони можуть містити й елементи історичної реальності, що не збереглися в джерелах інших видів. Тому наведу тут різні варіанти цієї легенди. Всі перекази говорять про те, що в фортеці неко-гда жили 7 братів і їх красуня сестра. Підкреслюючи її красу, деякі перекази стверджують: її коси були настільки довгі, що вона, бажаючи дістати воду, прив'язувала глечик до кіс, спускала його в річку, а потім витягувала глечик з водою за допомогою кіс нагору до фортеці. За деякими варіантами перекази, брати оселилися в фортеці на запрошення мешканців прилеглих селищ для їх захисту, бо брати були визнаними богатирями і вмілими, досвідченими воїнами. Населення містило братьев.Братья успішно захищали навколишні села і неодноразово витримували облоги. Сестра готувала їм їжу і виконувала домашню роботу.
Однак під час однієї з ворожих облог сестра закохалася в одного з воїнів (за іншими варіантами - в ватажка ворожої армії). Далі розбіжності між варіантами перекази посилюються. Один з варіантів називає ворогів іранцями. Брати обороняли від них прохід в Верхній Табасоран. Однак іранський воїн - коханий сестри - умовив її таємно налити солоної води в дула рушниць і в піхви шашок братів. Вона зробила це, після чого спробувала втекти до ворогів, але брати вчасно помітили її втеча, схопили її і зробили над нею ритуальне вбивство камінням (т. Зв. "Даш-к'алаг'" - "побиття камінням"). Однак, бачачи, що зброя їх стало непридатне, вони поспішно покинули фортецю, встигнувши все ж зробити заповіт свого майна навколишнім жителям: земельні ділянки - селищам Ханаг і Ругудж, книги - селищу Гасик, домашнє майно - жителям Хілі-Пенджіка.
За іншим варіантом перекази, ворожий воєначальник просто підкупив сестру, вона зібралася перебігти до ворогів. Але тут один з братів піднявся на стіну фортеці і він розрізняв сестру. Відразу зрозумівши, в чому справа, він кинув їй услід камінь. Негайно це зробили і інші брати, які тим часом теж піднялися на стіну. Брати кидали в неї каміння доти, поки вона не загинула під цілим кам'яним пагорбом. З тих пір в знак прокляття до самого недавнього часу кожен перехожий плював на пагорб каменів - могилу зрадниці і жбурляв туди камінь. Пагорб цей існує і понині. За третім варіантом перекази, воєначальник ворогів - іранець, коханий сестри, запропонував їй зіпсувати зброю братів солоною водою. Після того як брати загинули, ворог увірвався до фортеці і рушив у Верхній табасарани, причому була страчена і спільниця-сестра. Вороги розсудили, що жінка, що зрадили братів, не може бути вірною і будь-кому іншому, а тому заслуговує на смерть. Труп її був обпльований табасарани і закиданий купою каменів. По четвертому варіанту перекази, сестра була радше надмірно довірливою, ніж підлої. Вона зважилася зіпсувати зброю своїх братів солоною водою за намовою ворожого воїна - її коханого - "лише після того, як вороги пообіцяли їй, що брати її залишаться живими і будуть призначені старшинами в 7 великих селищах табасарани. Однак, захопивши фактично беззбройних захисників фортеці, вороги порушили дане слово - вони почали страчувати братів одного за іншим. Так були страчені п'ятеро. Двом якимось чином вдалося вискочити на прудконогих, що летять як вітер коней і врятуватися від ворогів. Один з цих братів - Касум - прожив борг ю життя і заснував селище Касумкент. Між тим, піднялися жителі всіх навколишніх сіл, іступілі проти ворогів, не пустили їх в Верхній Табарасан, і врешті-решт вороги змушені були піти геть. А зрадницю-сестру перемогли табасарани стратили побиттям камінням. І, нарешті , в Лидже є ще один, дуже короткий варіант перекази, де ворогами табасарани, противниками братів названі монголи ( "мугали"). Сестру ж, по тутешньому переказами, вбили самі брати: дізнавшись про її зраду, вони скинули її зі скелі.
Фортеця у с. Хучні, з якою пов'язано викладене вище переказ, дуже наминає за розміром і плануванні форти Дербентського оборонного комплексу. В горах чимало фортечних споруд, веж і т.п. але фортеця с. Хучні вигідно відрізняється від них. Перш за все, в горах оборонні споруди побудовані або з величезних, майже необроблених брил, або з невеликих тесаних каменів (іноді обидва способи поєднуються) без застосування цементного або вапняного розчину. А кладка стін хучнінской фортеці зроблена на сполучному розчині. Камінь місцевий - це не викликає сумнівів - підібраний один до одного. Кладка зроблена правильними рядами. Довжина стіни фортеці, звернена в сторону Хучні, приблизно 50м, ширина обох бічних її стін близько 25 м. Товщина близько 2 2,5 м.
Цілий цикл хучнінскіх переказів пов'язаний з боротьбою проти Надир-шаха. Ось деякі з них. Населення аулів Кулик, Ряхжіг, Цуріг, гарига, джатру, Журдаг, Дірчі обрало ватажка боротьбі проти Надир-шаха якогось Мажвада. Однак Мажвад разом з "синами Джюга" перейшов бік ворога. Інший керівник горян - Навруз з Кулика героїчно загинув при обороні Куликовської фортеці від іранців. Іранці довго тримали в облозі її. Нарешті, коли захисники були виснажені облогою, іранці змогли захопити фортецю. Однак незабаром про це дізналися гунінци - жителі Верхнього табасарани. В ту ж ніч вони прибули до Кулику, напали на іранців, які перебували у фортеці, і винищили їх повністю. Біля с. Хустіль досі є місцевість, яка називається Гюні-Раццар - "криваві струми", в пам'ять про "молотити шаха", особливий вид страти, який вироблявся військами Надир-шаха в багатьох селищах Дагестану: пов'язаних людей укладали суцільним шаром на рівному місці і потім ганяли по ним упряжки коней з молотильними дошками до тих пір, поки все не гинули.
«Табасарани»-офіційний сайт табасаранський району РД.