До початку військових дій в Чечні взагалі не знали таких понять, як дитбудинок, будинок престарілих, притулок для дітей-сиріт. Бо не допускалося навіть думки про те, що сироту або літньої людини можна кудись віддати. Війна в Чечні зробила повними сиротами більше однієї тисячі дітей, а ще близько 20 тисяч позбулися батька чи матері. Але і ці діти живуть не в дитячих будинках або притулках, а в сім'ях близьких своїх батьків, і перебувають під опікою рідних, в основному родичів по батьківській лінії.
Два роки тому президент Чечні Рамзан Кадиров розпорядився закрити всі дитячі будинки і притулки на території республіки, мотивувавши це саме тією обставиною, що згідно чеченським традиціям, турботу про дітей, які залишилися без батьків, повинні взяти на себе їх родичі. Колишні дитячі будинки та притулки були перетворені в реабілітаційні центри для дітей-сиріт і дітей-інвалідів. Такі поняття як безпритульний або бездоглядну дитина, в Чечні не знайомі і до цього дня.
Тепер в Чечні діють дев'ять дитячих установ, чотири реабілітаційні центри для неповнолітніх та один центр для дітей з обмеженими фізичними можливостями. Всі вихованці перебувають під опікою рідних і приходять до установ лише на день. Вони отримують допомогу від держави у вигляді безкоштовного забезпечення шкільним приладдям, одягом та іншими необхідними речами. Опікунам дітей, які залишилися без батьків, згідно з Федеральним законом, виплачується дві тисячі рублів на місяць, а на саму дитину виділяється ще чотири тисячі. За нинішніми мірками це не така вже й велика сума, яка дозволяє опікуну забезпечити тільки мінімальні потреби дитини.
Треба сказати, що в Чечні здавна існує інша традиція. Це коли брат може віддати свою дитину своєму братові і невістці, які не мають дітей. Зазвичай діти дізнаються правду тільки ставши підлітками, а до тих пір, вважають своїми батьком і матір'ю прийомних батьків. Зрозуміло, що такі діти ніколи не будуть обділені увагою як прийомних, так і справжніх батьків.
Мусульманська релігія, яку сповідують чеченці, також як і традиційне право чеченців - адат, суворо регулює правила усиновлення дітей. При цьому, як стверджують представники духовенства, згідно з канонами ісламу, усиновлення буває двох видів: дозволене і заборонене.
Дозволеним є той вид усиновлення, коли дитину беруть в сім'ю з метою дати йому правильне виховання, проявляти до нього доброту і чуйність і повністю замінити батьків. До того ж, людина, що бере під опіку залишився без батьків дитини, повинен бути місцевим жителем, щоб згодом він не відвіз дитину в країну, де його перебування призведе до втрати дотримання релігійних традицій.
Заборонене - це коли дитину всиновлюють з тим, щоб він вважався дитиною прийомних батьків та до нього застосовувалися ті ж норми, що й іншим дітям, які є в новій сім'ї. Це недопустимо. Прийомній дитині не можна давати нове прізвище, і він не зобов'язаний вважати чужих людей своїми батьками. Якщо справжні батьки усиновленої дитини живі, то він повинен про них знати. Пояснюючи ці норми, духовенство посилається на Священну Книгу мусульман - Коран, де Всевишнім сказано: "Він не зробив ваших прийомних синів вашими синами".
Також неприпустимо віддавати сироту невідомим і не заслуговує на довіру людям. Прийомні батьки повинні бути людьми, які будуть дбати про інтереси дитини, і до того ж з цілковитою вірністю норми релігії та володіють хорошим характером.
Іслам також проводить грань між усиновленням і опікунством, вважаючи друге більш прийнятним і благородною справою, за яке віруючий отримає нагороду в раю. Деякі навіть вважають, що усиновлення взагалі заборонено, оскільки це призводить до втрати прийомною дитиною відомостей про свій родовід. Вважається, що людина, що зараховує себе до сім'ї, з якої він не має кровнородственной зв'язку, вважається пойняла невіра.
Опікати ж сироту, поселивши його в своєму будинку, не вимагаючи від нього міняти своє прізвище і по батькові (тобто відмовлятися від біологічних батьків), вважається вищим проявом доброти.
Найбільш поширеним в Чечні видом опікунства, можна вважати випадки, коли чоловік, що має дітей, бере другу дружину, яка і стає їм прийомною матір'ю. У таких випадках, вона зобов'язана піклуватися про дітей свого чоловіка також, як і про свої власні. Випадки ж, коли чоловіки беруть в дружини жінку з дитиною, вкрай рідкісні. Зазвичай при розлученні діти залишаються з батьком. Якщо ж при розлученні дитина залишилася з матір'ю (як правило, дівчаток залишають з матір'ю, і то, як правило до досягнення 5-7-річного віку), то коли вона повторно виходить заміж, його або повертають сім'ї колишнього чоловіка, або залишають на піклування своїх батьків.
Як би там не було, та обставина, що незважаючи на всі позбавлення і знегоди, які населенню Чечні довелося випробувати за останні півтора десятка років, і на наявні сьогодні труднощі, ставлення до дітей залишилося все таким же трепетним, як і в попередні роки, вже говорить багато про що. Про те, що дві останні війни не зуміли вбити в жителях Чечні такі важливі людські почуття як співчуття і готовність прийти на допомогу.
А як бути тим хто хоче усиновити дитину з Кавказу, але у нього немає покинутих дітей-родичів?