Ігрова основа весільних обрядів в регіонах
Традиційний весільний обряд - не тільки сімейне свято, але і сакральне явище з його релігійно-магічною стороною, і юридично-побутової акт.
Весілля в Россі в старовину намагалися відсвяткувати широко і урочисто. В обрядах весільного циклу в кожному регіоні країни були свої особливості, але в той же час можна виділити і загальні риси.
Весілля - складна драматична гра, що складалася з не-скількох актів і тривала зазвичай від 3 до 10 днів. Існує вислів «зіграти весілля». І дійсно, учасники весілля мали «ролі»: князь і княгиня (наречений і наречена), свати, дружка, поезжане, тисяцький, бояри (великий, середній і малий), вопленіци (на півночі), співачки-ігріци (в центральній і південній Росії) - і т.д. Роль сватів і свах зазвичай виконували хресні батько і мати молодих.
У числі весільних чинів були:
· Рожников - родичі нареченої;
· Дружина, бояри - супутники нареченого;
· Боярки, подневестніци - супутниці нареченої;
· Подголосніци - співаючі дівчата;
· Коровайниці - жінки, які готують весільний коровай;
· Кухарка, куховарка - жінка, котра готує весільне частування;
· Коробейники, надання (відвозять придане);
· Світилки (тримають свічки під час вінчання);
· Вежливей, небезпечний, клетнік - людина, яка могла захистити від чаклунів та ін.
Всього дослідники відзначають до 411 назв весільних чинів у східних слов'ян Зорін, Н. В. Русский весільний ритуал. Ті ж, кому не вистачало ролей, були глядачами.
Предвенечний цикл складався з сватання - неофіційної частини обряду, так як міг бути і відмова. Якщо сватання виявлялося вдалим, то влаштовували оповіщення про майбутнє весілля, нині зване заручинами. Його народна назва - змова; також: запій (пропій, вінопіт'е, запійний вечір), оглядини (баньки), прощу, рукобитье, заплачки. Після змови до нареченої (сговоренка) вже ніхто не міг посвататися. Наречений їздив до неї в гості, привозив недорогі подарунки, гостинці.
Післявесільних етап починався вранці з розбудження молодих. «Били горщики - честь невестину», вбиралися в костюми і маски, піддавали молоду різноманітним «випробувань»: принести води, приготувати їжу, підмести підлогу та інше.
Через кілька днів молоді відвідували батьків нареченої (це відвідування називалося отводіни, «до тещі на блинки»). Нерідко такі відвідування зливалися з календарним святкуванням Масляної.
Весільна поезія взаємодіяла з обрядовими діями і була по відношенню до них вторинної. На російській весіллі виконували пісні (ритуальні, заклинальні, величальні, корільних, ліричні), голосіння, вироки, драматичні сценки, ігри (що супроводжувалися ряжением). Співали внеобрядовая пісні, тематично і емоційно пов'язані з весіллям (веселого характеру, любовного змісту). На весіллі часто були присутні музиканти, але це не вважалося обов'язковим, оскільки переважало спів.
Народний весільний обряд ні одінков по всій Росії. Існували загальні риси і структура, але вони специфічно розроблялися в різних місцевостях. Типові відмінності дозволили виділити три основних географічних ареалу російського весілля: среднерусский, північноруських і южнорусский.
Хрестоматійним у вітчизняній науці стало виділення трьох типів російської весілля: «севернорусского, среднерусского і южнорусского» Короленко, В.Г. У козаків: З літньої практики на Урал Текст. / В.Г. Короленка. Челябінськ: Південно-Уральське книжкове вид-во, 1983. С - 92. За словами A.M. Кальницький, «.названія типів дані перш за все з тієї первісної, споконвічній території, на якій даний тип сформувався історично і на якій він поширений, в першу чергу, і в наш час. Але разом з тим, поширення його вийшло за рамки назви в результаті історичної еволюції і демографічного руху »Круглов, Ю.Г. До питання про класифікацію російського весільного фольклору Текст. / Ю.Г. Круглов // Російський фольклор: Матеріали і дослідження. Т XVII. Л. 1977. - С - 2.
Южнорусская весілля близька до української і, мабуть, до споконвічної давньослов'янської. Її відмітна ознака - відсутність весільних голосінь, загальний веселий тон.
По-українськи «весілля» - «весшля», по-білоруськи - «вясiлле (вяселле)» або «свадьзба». Основний поетичний жанр південноросійської весілля - пісні. У російських обряд цього типу локальний (донський, кубанський).
Характерні ознаки південно-російської весілля. Наприклад, "свати", або "позиваткі", з жезла- "і в руках, званими тут" падогой ", а на Україні і в Польщі -" маршалками ", скликали гостей на святковий бенкет і збирали з запрошених продукти для цього застілля. Досить рідко, але в південно-нижегородської дні одруження зустрічається і випічка короваїв у передвесільний день - епізод, типологічно показовий саме для південно-російського типу. У коло південно-російських традицій входить "продаж" дівиці поезжане її молодшим братом або яким-небудь хлопчиком. До тієї ж традиції належить і приуроченість різних гулянь до осені.
Північноросійської весілля драматична, тому її основний жанр - голосіння. Вони виконувалися протягом усього обряду. Обов'язковою була лазня, якою завершувався дівич-вечір. Північноросійської весілля грали в Помор'ї, в Архангельській, Олонецкой, Петербурзької, Вятської, Новгородської, Псковської, Пермської губерніях.
Нарешті, необхідно назвати ще один символічний предмет, обіграваний в поволжско-ніжегородскоі весіллі в звичаї прощання з дівочим волею - червону стрічку, нерідко зав'язану бантом. Напередодні вінчального дня її виплітають з коси дівчини, і цьому присвячений центральний епізод предсвадебья - дівич-вечір. Таке втілення "девьей краси", типове для північно-російського типу торжества, відомо на нижегородської території лише в Балахнінском, Городецькому і Борському районах. Нижче по Волзі і на південь від Нижнього Новгорода здача краси приурочується до приїзду їдь за нареченою.
Однак для російського народу найбільш характерним був Обряд весільний среднерусского типу. Він охоплював величезний географічний ареал, центральна вісь якого проходила по лінії Москва - Рязань - Нижній Новгород. Весілля среднерусского типу грали в Тульській, Тамбовській, Пензенській, Курської, Калузької, Орловської, Симбірської, Самарської і інших губерніях. Поезія среднерусского Обряд весільний поєднувала пісні і голосіння, але переважали пісні, які створювали багату емоційно-психологічну палітру.
У багатьох місцевостях Воронезької губернії при укладанні шлюбів зберігалися деякі звичаї старовини, хоча і втрачали своє значення рік від року, але все-таки не втратили свого оригінального характеру.
У Воронезькій губернії були відмінності в послідовності обрядів головного дня весілля. У більшості російських сіл акт вінчання був органічно включений в систему весільних обрядів: весілля в будинку нареченої передувала вінчання, а весілля в будинку нареченого відбувалася після вінчання. У будинку нареченої, куди вранці прибував весільний «поїзд» жениха, здійснювалися обряди викупу нареченої і прощання її з родичами. Після вінчання в будинку нареченого концентрувалися основні обряди весільного ритуалу: «сповивання нареченої», «постільний обряд», обдаровування, урочистий весільний обід.
Весілля володіла елементами сонячного культу. Ми можемо припустити, що це весільне кільце, свічки, багаття. Останній мав ще значення очисне, магічне, охороняючи молодих від чаклунства і злих духів. З поклонінням наречених Сонця - світла у всіх його видах - пов'язано було в селянському побуті вшанування вогню. У слободі Олексіївка Бірюченского повіту, коли молоді під'їжджали до воріт будинку нареченого, родичі розпалювали багаття. Через нього повинні були переїхати сани з нареченим і нареченою. Про величезне значення, яке на весіллі надавали вигнання нечистих духів і оберегу всього, що було пов'язано з молодятами, можна судити за такими обрядовим діям: при виїзді весільного поїзда матір здійснювала обряд посипання, одягнувшись в баранячий кожух з чорної вовни, вивернутий навиворіт. Вона насипала в підлозі кожуха суміш з вівса, горіхів, коржів і грошей. Дружка брав лозину і ганяв її навколо поїзда тричі, а мати посипала цією сумішшю. У Землянському повіті дружка розметав доріжку перед молодими - «ворога зганяв». У нижнєдівицьк повіті батько і мати зустрічали молодих, сидячи на перекинутої діжі (діжі) з натягнутими навиворіт шубами і обсипали подружжя зерном.