естетичне почуття
Естетична свідомість - це форма суспільної свідомості, яка є продуктом історичного розвитку суспільства і відображає ступінь естетичного освоєння світу. Естетична свідомість формується виключно в рамках естетичної діяльності суб'єкта. Сфера естетичної практики пронизує собою всі сфери людського буття, хоча рівень прояви самодостатності є різним. Певні галузі характеризуються лише частковим присутністю естетичного компонента, однак в деяких, насамперед у мистецтві - естетичний компонент є домінантним. Саме мистецтво, в якому найбільш повно реалізується потреба людства в естетичному насолоді є сферою, де через естетичну діяльність і розкриваються компоненти естетичного свідомості.
Основні складові естетичного свідомості це естетичне почуття, естетичний смак, естетичний ідеал і естетична теорія.
З психологічної точки зору, якщо людина досить довгий час знаходиться в певному емоційному стані, то цей процес називають естетичним переживанням. Збереження в пам'яті людини певного естетичного переживання характеризують як естетичне враження. Накопичуючись, естетичні враження сприяють формуванню у людини естетичних почуттів.
Безперечним є взаємозв'язок між становленням і розвитком естетичних почуттів у їх залежності від органів чуття (зір, слух і ін ..), проте саме в процесі індивідуальної діяльності людини відбувається кореляція форми споглядання, спілкування і розвитку особистості. Ступінь розвитку естетичного почуття впливає на будь-який прояв духовного переживання людини, а отже і на всі форми її діяльності. Проявом естетичного почуття є тяга до прекрасного, гармонії, досконалості, що призводить до самозбагачення і розвитку особистості.
Естетичні почуття можуть мати як "споглядальний" характер, коли вони виникають у зв'язку зі сприйняттям об'єктивної дійсності, так і бути включеними в процес нашої діяльності, надаючи їй певні естетичні форми і риси. З одного боку, естетичні почуття проявляються при нашому спогляданні художніх явищ - коли ми слухаємо музику, читаємо книгу, дивимося театральна вистава, знаходимося на художньої експозиції або насолоджуємося вишуканим архітектурним ансамблем. З іншого - вони проявляються в процесі нашої власної активної творчої діяльності - коли ми співаємо, танцюємо або малюємо і т.п.
Естетичні почуття пов'язані з навколишньою дійсністю, проте звичайна (побутова) діяльність людини спрямована на досягнення об'єктивних результатів, в той час як естетична діяльність пов'язана зі сферою нашої суб'єктивності, яка проявляється в наших естетичних переживаннях.
Характерною особливістю естетичних почуттів є їх не утилітарний характер. Вони не пов'язані з задоволенням наших насущних матеріальних потреб. В основі естетичних почуттів закладена потреба, яка властива тільки людині - це потреба в естетичному переживанні. Найбільш сильний вплив на розвиток естетичних почуттів здійснює мистецтво, яке стимулює і виховує здатність сприймати світ чуттєво через форми культурно розвиненого споглядання. Повторюваність естетичного переживання оновлює і поглиблює його. Естетичні емоції і переживання є основою естетичного сприйняття. Естетичне переживання об'єднує емоції, які виникли під впливом мистецтва і власне специфічне його осягнення.
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель, представник німецької класичної філософії, зазначав, що мистецтво не потребує існування зовнішніх критеріїв і масштабів, зрозуміти його можна тільки виходячи з нього самого. Головна мета мистецтва полягає в розкритті істини в почуттєвій формі.
В історії естетики було чимало концепцій щодо специфіки естетичного переживання. Згідно з однією з них, представленої у творчості радянського психолога Льва Виготського, за своєю природою механізм утворення естетичного переживання і власне його сутність є нерозкритими і незрозумілими для суб'єкта. Виготський вказує, що ми ніколи не знаємо і не розуміємо, чому нам подобається той чи інший твір. Все, що ми вигадуємо для пояснення його дії, є більш пізнім домислом, абсолютно явною раціоналізацією без свідомих процесів. Сама ж сутність естетичного переживання залишається загадковим для нас. Мистецтво полягає в тому, щоб "приховувати" мистецтво.
Інша теорія естетичного переживання належить польському філософу Роману Інгардену, яку він пропонує у своїй роботі "Переживання, твір, вартість" (1966) її основна ідея полягає в тому, що естетичне переживання є складним, багатофазовім. Розвиваючись в часі, воно проходить ряд етапів різного характеру: в одному - перевіряється теорія активної позиції, в іншому - пасивної, в одному - інтелектуальної, в іншому - емоційної. Згідно Інгардену, початком переживання є "вступна емоція", яка характеризується хвилюванням. Другий етап переживання настає, коли під впливом цього хвилювання все наше свідомість ми звертаємо до предмету, який його викликав. Це призводить до гальмування нормального процесу усвідомлення, звуження його поля, зацікавленість концентрується на спостережуваної якості. На цьому третьому етапі естетичне переживання може закінчитися, але може тривати і далі, якщо триває, то суб'єкт вже має перед собою сформований ним предмет і спілкується з ним, реагуючи хвилюванням на те, що сам зробив. Таким чином, в естетичному переживанні послідовно виступають: чисте хвилювання суб'єкта, формування предмета суб'єктом і переживання цього предмета глядачем. На ранніх етапах переживання має вразливий і динамічний характер, який на кінцевому етапі згасає, поступаючись місцем споглядання.
Інша концепція естетичних переживань представлена в роботі польського філософа Владислава Татаркевича "Фокусування і мрії" (1934). її сутність полягає в тому, що естетичні переживання бувають різного виду, як пасивного, так і активного, наділені як яскраво вираженим інтелектуальним фактором, так і чисто емоційним: воно охоплює як стану споглядання і заспокоєння, так і стану загостреної чутливості. І перші, і другі містяться в звичайному понятті естетичного переживання і обидва мають право називатися естетичними переживаннями. Теорія, яка говорить, що естетичні переживання є сп'янінням, слушна, але тільки для частини переживань, які охоплюються цією назвою.
Отже, естетичні почуття - це базисний рівень естетичного свідомості людини, який є складовою всіх видів естетичної діяльності людини. Це почуття вищого рівня, що культивується в процесі суспільно-історичного розвитку. Воно має складну структуру, яка пов'язана зі зверненням, як в реальних, так і ідеальних об'єктів. Для нього характерний не утилітарний і аксіологічний характер.