Хвала Аллаху, Творцю небес і землі, Володарем дня відплати! Мир і благословення Його Посланника Мухаммаду, його шляхетного роду і праведним сподвижникам!
Сьогоднішню розмову ми присвятимо питанню відносини ісламу до багатства. Ця тема надзвичайно актуальна для багатьох мусульман, оскільки багатство поряд з красивими жінками та владою - три головних спокуси земного світу. У достовірному хадисі повідомляється, що Пророк Мухаммад, сидячи на мінбар, сказав: "Воістину, чого я боюся для вас після моєї смерті, так це блиску і прикрас цього світу, які будуть вам даровані".
Один з присутніх запитав: "Посланник Аллаха, а хіба благо приносить з собою зло?" У цей момент Пророку було послано одкровення, а потім він витер з лиця рясний піт і сказав: "Воістину, благо не приносить з собою зла, але з рослин, що з'являються на світ поруч з селевими потоками, є такі, що вбивають або викликають смертельні хвороби , якщо тільки тварина не наїсться досхочу овочів; коли ж боку його роздуваються, воно повертається до сонця, випорожнюється, мочиться і знову починає жадібно їсти.
Воістину, багатство привабливо і приємно на смак, і прекрасно надійде володіє багатством мусульманин, якщо стане витрачати частину його на незаможних, сиріт і подорожніх. Що ж стосується здобуває багатство незаконно, то він подібний до того, хто їсть, але не може насититися, і таке багатство буде свідчити проти нього в день воскресіння! "Про це повідомив ал-Бухарі.
З даного хадиса випливає, що багатство само по собі є благом. Воно приносить людині величезну користь, позбавляє його від необхідності звертатися за матеріальною допомогою до людей, дозволяє йому насолоджуватися дозволеними земними задоволеннями, гідно забезпечувати свою сім'ю і здійснювати великі благодіяння, що не під силу тим, хто наділений мізерним станом.
Одного разу бідні мухаджири поскаржилися Пророка на те, що багаті мусульмани роблять більше добрих справ, ніж незаможні. Вони сказали: "Багаті моляться, як і ми, і постять так само, але вони роздають милостиню, а ми не робимо цього, і вони звільняють людей з рабства, а ми не можемо зробити цього". Пророк сказав: "Якщо хочете, я навчу вас тому, як наздогнати тих, хто жив перед вами, і випередити тих, хто прийде після вас, і ніхто не зможе перевершити вас, поки не стане робити те ж саме.
Прославляйте, звеличують і вихваляйте Аллаха по тридцять три рази після кожного намазу ". Тобто тридцять три рази повторюйте слова:" Субхана-ллах, ва-ль-Хамді ли-Лляхі, ва-ллах акбар ". Через деякий час бідні мухаджири знову прийшли до Пророка і сказали: "Наші багаті брати почули про те, що ми робимо, і тепер вони теж надходять так". У відповідь він сказав: "Це - милість Аллаха, яку він дарує тому, кому забажає". про це повідомив Муслім.
Іслам не забороняє людям прагнути до багатства, користуючись дозволеними шляхами, і витрачати кошти на забезпечення матеріального благополуччя своєї сім'ї. Навпаки, в хадисі повідомляється, що Всевишньому Аллаху подобається, коли мусульмани одягаються красиво і охайно. Ат-Тірмізі передав зі слів 'Амра Ібн Аль-'Аса, що Посланник Аллаха сказав: "Воістину, Аллах любить бачити сліди Своїх благодіянь на Своєму рабові".
Ця думка співзвучна з 32-м аятом сури "ал-А'раф", в якому говориться: "Скажи:" Хто заборонив прикраси Аллаха, які Він дарував Своїм рабам, і прекрасний доля? "Скажи:" У мирському житті вони призначені для тих, хто увірував, а в День воскресіння вони будуть призначені виключно для них ". Так Ми роз'яснюємо знамення людям знаючим".
Це означає, що земні прикраси і принади були створені Аллахом для віруючих і заради віруючих, почасти для того, щоб вони користувалися ними, почасти заради випробування їх. Однак користуватися ними можуть і ті, хто не увірував в єдність Аллаха. Що ж стосується останньої життя, то в ній насолоджуватися благами зможуть тільки ті, хто увірував в Аллаха і корився Його Посланника. З цього аята також випливає, що якщо людині даровано багатство, то це ще не означає того, що він заслужив любов свого Господа і має право розраховувати на легкий розрахунок після смерті.
Воістину, будь благо, дароване людині в цьому світі, неодмінно позбавляє його частини винагороди в майбутньому житті, подібно до того, як будь-яке випробування, що спіткало людини в цьому житті, полегшує його доля після смерті. Іншими словами, все, чим мусульманин користується в цьому світі, - це частина тієї нагороди, яку він може отримати в день воскресіння, і для того, щоб примножити свій уділ після смерті, він повинен присвятити свої зусилля одному Аллаху і за допомогою дарованих йому благ шукати спосіб наблизитися до Нього. Більш того, якщо людина не чинить так, то даровані йому багатства тяжким тягарем ляжуть на його плечі в день Страшного Суду.
Сказане нами підтверджується дивною історією, переданої імамом ат-Тірмізі зі слів Абу Хурайри.
"Одного разу Посланник Аллаха вийшов з дому в таку годину, коли він звичайно не виходив і коли до них ніхто не зустрічався. Тут до нього підійшов Абу Бакр. Він запитав:
- Що привело тебе сюди, Абу Бакр?
- Я прийшов побачити Посланника Аллаха поглянути на його обличчя і привітати його, - відповів той.
Минуло зовсім небагато часу, і до них підійшов 'Умар.
- Що привело тебе сюди, 'Умар? - запитав Посланник Аллаха.
- Голод, Посланник Аллаха, - відповів він.
- Я теж відчуваю щось таке, - сказав Посланник.
Вони вирушили додому до Абу аль-Хейсаму аль-Ансарі. У нього був великий пальмовий сад і багато овець, але у нього не було слуг і вдома його не виявилося. Вони сказали його дружині:
- Де твій чоловік?
- Він пішов принести питної води, - відповіла вона.
Через деякий час Абу аль-Хайсам повернувся з бурдюком, який він ніс з великими труднощами. Він поклав його і підійшов обійняти Пророка.
- Щоб були мій батько і моя мати викупом за тебе, - сказав він.
Потім він провів їх в сад, розстелив для них килим або рогожу, а сам підійшов до пальми і повернувся з гроном свіжих фініків. Пророк сказав:
- Чому ти не відбереш для нас стиглі фініки?
- Посланник Аллаха, я хотів, щоб кожен сам вибрав стиглі фініки або не зовсім достигли, - відповів він.
Коли вони поїли і попили води, Пророк сказав:
- Клянуся Тим, в Чиєю долоні моя душа, серед милостей, про яких ви будете запитані в день воскресіння, прохолодна тінь, добротні свіжі фініки і прохолодна вода.
Потім Абу аль-Хайсам відправився приготувати їжу, а Пророк сказав:
- Чи не зарізав для нас тих, які дають молоко.
Він зарізав для них козу або козеняти, а потім приніс їм м'ясо, і вони їли його. Потім Пророк ССС запитав:
- У тебе є слуга?
- Ні, - відповів Абу аль-Хайсам.
- Коли приведуть полонених, приходь до нас.
Через деякий час до Пророка привели двох бранців, і Абу ал-Хайсам прийшов до нього. Пророк сказав:
- Вибирай будь-кого.
- Посланник Аллаха, вибери за мене! - попросив він.
- З ким радяться, тому довіряють. Бери цього, тому що я бачив, що він молиться. Але обходься з ним добре.
Абу ал-Хайсам прийшов до своєї дружини і передав їй те, що сказав Посланник Аллаха. Вона сказала:
- Ти не зможеш належним чином виконати настанову Пророка, поки не подаруєш йому свободу.
- Значить, він вільний, - сказав він.
А потім Посланник Аллаха сказав:
- Воістину, у кожного пророка і намісника, якого відправляв Аллах, були близькі друзі: одні веліли одобряемое і утримували від поганого, а інші не упускали можливості завдати шкоди їхньому здоров'ю. І той, хто захищений від поганих друзів, той уже захищений ". Цей хадис наводиться в" Сунане "ат-Тірмізі, в розділі про аскетизм.
Як ви думаєте, навіщо Посланник Аллаха велів Абу ал-Хайсама не чіпати кіз, які дають молоко? Та тому що він прекрасно знав, що благородний сподвижник поспішить пожертвувати на шляху Аллаха найкращим з того, що він має!
Саме так наші праведні предки розуміли Коран і виконували його заповіді, а адже в Корані, в 92-му аяті сури "Ал 'Імран" сказано: "Ви не знайдете благочестя, поки не будете витрачати з того, що ви любите". Ось чому сподвижники не рахували свої пожертви істинними пожертвами, якщо роздавали то, в чому не мали потреби самі.
Вони не обмежувалися виплатою обов'язкового закят і ділилися один з одним найціннішим з того, що мали. Вони не вважали, що мають на своє майно більше прав, ніж їх брати, і завдяки цьому мусульманська громада стала згуртованою подібно могутньому будівлі, в якому щільно укладені цеглини підтримують один одного.
Сьогодні від деяких мусульман можна почути, що пожертвування зменшують його капітал і що якщо він не обмежиться виплатою закята, то не зможе конкурувати з іншими компаніями на ринку. Така людина забуває про слова Пророка Мухаммада: "Майно раба не зменшиться від пожертви". Про це повідомили Ахмад, ат-Тірмізі і Ібн Маджа. Він забуває про те, що його комерційний успіх залежить тільки від Всевишнього Аллаха, який звеличує, кого забажає, і принижує, кого забажає.
Невже він вважає, як вважав Карун, один з одноплемінників пророка Муси, що він набуває багатство виключно завдяки своїм здібностям і своїм знанням? Воістину, він забуває про те, що щоранку два ангела спускаються на землю, і один з них каже: "Господи, відшкодувати того, хто пожертвував". Інший же говорить: "Господи, губи того, хто скупився". Хадіс з цього приводу передали ал-Бухарі і Муслім. І він забуває, що багатство - це найгірший товариш: воно ніколи не стане по-справжньому твоїм, поки ти не расстанешься з ним на шляху Аллаха.
Таким чином, багатство - одне з благ Всевишнього Аллаха, але людина отримує користь з нього тільки тоді, коли витрачає частину його на шляху Аллаха, допомагаючи бідним і незаможним, тим, хто набуває корисні знання і навчає ім. Завдяки цьому людина набуває життя вічне, яка довше і прекрасніше гине мирської суєти.
Імам ат-Тірмізі передав і назвав хорошим і достовірним наступний вислів Посланника Аллаха: "Земний світ в порівнянні з останньою життям подібний краплі води, яка залишається на пальці, зануритися в море. Нехай подивиться, що залишилося на ньому!"
На закінчення хочу сказати, що земний світ з його красотами і насолода не повинен бути головною метою людських старань, межею його бажань і єдиним джерелом його знань. Воістину, багатий не той, хто володіє важкими злитками золота, але багатий той, хто наділений душевною красою, благочестям і хто навчився задовольнятися малим. І як чудово сказав Пророк Мухаммад в хадисі, переданому в "Сунане" ат-Тірмізі: "Можна сказати, що весь світ дістався тому з вас, хто зустрів ранок зі спокійним серцем, перебуваючи в доброму здоров'ї і маючи достатньо їжі, щоб вистачило її на день ".
Краще на сайті