Ф М Достоєвський
Сім'я Мармеладових і її роль в романі "Злочин і покарання"
Згодом Родіон Раскольников, не прийнявши розумом релігійності Соні, серцем вирішує жити її переконаннями. Але якщо образ Соні представляється нам протягом усього роману, то її батька, Семена Захарича і мачуху Катерину Іванівну з її трьома маленькими дітьми, ми бачимо лише в декількох епізодах. Але ці нечисленні епізоди незвичайно значимі. Перша зустріч Насіння Захаричев Мармеладова та Родіона Раскольнікава відбувається на самому початку роману, саме тоді, коли Раскольников вирішується на вбивство, проте ще не до кінця повіривши в свою "наполеонівську" теорію. Родіон знаходиться в якомусь гарячковому стані: навколишній світ для нього існує, але як би в нереальність: він майже нічого не бачить і не чує. Мозок свердлить тільки одне питання: "Бути чи не бути?" Для Раскольникова Мармеладов - просто п'яненький завсідник распивочной. Але, спочатку неуважно слухаючи монолог Мармеладова, Раскольников незабаром переймається до оповідача цікавістю, а потім і співчуттям. Цей брудний, що втратив всяке людську гідність відставний чиновник, обкрадали власну дружину і просить у дочки-повії гроші на похмілля, чимось чіпає Раскольникова, запам'ятовується йому.
Три мови в пам'ять Достоєвського
Відомо, що роман "Злочин і покарання" написаний якраз перед злочином Данилова * і Каракозова, а роман "Біси" - перед процесом нечаєвців. Сенс першого з цих романів, при всій глибині подробиць, дуже простий і зрозумілий, хоча багатьма і не був зрозумілий. Головна дійова особа - представник того погляди, за яким кожен сильна людина сам собі пан і йому все дозволено. В ім'я своєї особистої переваги, в ім'я того, що він сила, він вважає себе вправі вчинити вбивство і дійсно його здійснює. Але ось раптом ту справу, яку він вважав тільки порушенням зовнішнього безглуздого закону і сміливим викликом громадській забобону, - раптом воно виявляється для його власної совісті чимось набагато більшим, виявляється гріхом, порушенням внутрішньої, моральної правди. Порушення зовнішнього закону отримує законне відплата ззовні на засланні і каторзі, але внутрішній гріх гордості, який відділяв сильної людини від людства і привів його до людиновбивства, - цей внутрішній гріх самообоготворения може бути викуплений тільки внутрішнім, моральним подвигом самозречення (11)
Діти в романі "Злочин і покарання"
Не можна говорити про тему дитинства в "Злочин і кару", маючи на увазі тільки дітей Катерини Іванівни. Як дитина, слабкий, безпорадний, з дитячому чисту, наївну і світлою душею, малюється Соня. Вона схожа на дитину в своїх почуттях, у своїх вчинках - щирістю і добротою. Чистий і справедливий світ дитячої душі відкривається і уві сні Раскольникова. Саме дитина протестує проти жорстокості дорослого світу в цьому сні. Та безпосередня, недумаючих доброта, яку неодноразово виявляє Раскольников - всупереч власній теорії - нерозривно пов'язана з хлопчиком Родей, з тим моральним "запасом", який зберігся в герої роману з дитинства. Убивши безпорадну, по дитячому беззахисну Лизавету, Раскольников немов підняв руку на самого себе. Саме дітям, спокутуючи свої гріхи, допомагає в "Злочин і кару" Свидригайлов. Достоєвський, безумовно, слід і християнському розумінню. Діти в Євангеліях символізують моральну близькість людини до Бога, чистоту душі, здатної повірити - і засоромитися. Раскольников двояко в романі: природна, дана Богом, доброта героя "затемнена" гординею і озлобленням дорослої людини. Весь роман дитина в Раскольникова бореться з дорослим, доброта - з жорстокістю і самолюбством.
Перемоги і біди Росії
Самовиправдання Раскольникова в романі «Злочин і покарання»
Дубаков Сергій, 132 гр. `Самовиправдання чи самообман Раскольникова Твір за романом Ф. М. Достоєвського" Злочин і покарання "У своєму романі" Злочин і покарання "Федір Михайлович Достоєвський піднімає проблему вседозволен ності, піднесення однієї людини над іншим," Наполео нізма ". Він показує, як ця, здавалося б, досить логічна і добре вибудувана теорія, розбивається на практиці, приносячи муки, страждання і в кінці кінців каяття головному героєві роману. Вперше ідея вседозволеності з'являється у Достоєвського на сторінках роману "Двійник" і вона ж рас покривається більш глибоко в "Злочин і кару". В обох творах показано крах цієї теорії. Що ж власне являє собою ця тео рія. За задумами Раскольникова, є люди, яким дозволено все. Люди, що стоять вище суспільства, натовпу. Лю ди, яким дозволено навіть убити. І ось Раскольников вирішує переступити межу, яка відділяє цих "вели ких" людей від натовпу. Цією самою рисою стає убий ство, вбивство старезної, дріб'язкової старенької - ростовщ ци, якій вже нічого робити на цьому світі (по думках Раскольникова, звичайно). "Все в руках людини, і все-то він повз носі про носить єдино від однієї боягузтва", - думає Рас Кольник.
Ручка "Помада".
Кулькова ручка у вигляді тюбика помади. Червоний колір ковпачка.
20 руб
Розділ: Оригінальні ручки
Карабін, 6x60 мм.
Розміри: 6x60 мм. Матеріал: метал. Упаковка: блістер.
42 руб
Розділ: Карабіни для нашийників і повідків
Килимок для запікання, силіконовий "Пекар".
Килимок "Пекар", зроблений з силікону, допоможе Вам готувати смачну і красиву випічку. Завдяки матеріалу килимка, випічка не
208 руб
Розділ: Килимки силіконові для випічки
Тема співчуття і милосердя в одному з творів російської літератури
"Злочин і покарання" - роман-попередження
Петербург в романі Ф.М. Достоєвського "Злочин і покарання"
Соня Мармеладова, старша з дітей, змушена торгувати собою. Чи не піди Соня на вулицю, померли б з голоду її домочадці. Навіть самогубство як гідний вихід виключено. Соня стає грішницею, жертвує собою, відмовляється від себе, але віра в Бога, як єдина надія на порятунок, не покидає її. Вона живе в «великій кімнаті, але надзвичайно низькою», яка була схожа на «сарай, мала вигляд вельми неправильного чотирикутника, і це надавало їй щось потворне», «жовтуваті, обшмиганние і істісканние шпалери», «бідність була видима; навіть у ліжку не було фіранок ». Всі герої, поставлені в нестерпні для життя умови, знаходяться в безперервному нервовому напруженні. Вони озлоблені на себе, на своїх близьких, на навколишній світ. Герої не можуть миритися з таким життям, злість на яку доводить до фанатизму. Так вони створюють свої теорії, ідеї, втілення яких в життя призводить до непоправних наслідків. Всі герої частково стають злочинцями. Так що ж таке Петербург для Достоєвського? «Петербург, не знаю чому, для мене завжди здавався якоюсь таємницею.
Світ принижених і ображених в романі Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання"
Фігура чудово гарного хлопця, одягненого в лахміття, дивно гармонує з огидним і сумним колоритом ремісничого кварталу, з нестерпним смородом з Розпивочна, в яких коротали час бідні чиновники і цехові робітники. Скрізь тіснота, задуха, скупченість людей, вимушених тулитися в убогих квартирках, що ще більше посилюють відчуття духовного самотності в натовпі. Люди роз'єднані і озлоблені, підозрілі і недовірливі. Вони втрачають здатність до жалю і співчуття, і це яскраво проявляється в реакції відвідувачів буфеті на п'яну сповідь бідного чиновника Мармеладова. У його розповіді про свою долю розгортається страшна життєва драма людини, якого розчавив і скалічив жорстокий світ. Душа нормального розумного, совісного людини не може винести щоденних принижень, коли доводиться бути безмовним свідком образи власної дружини, бачити голодних дітей, знати, що дочка, чиста, чесна дівчина, живе по жовтому квитком. Переповнений стражданнями, Мармеладов нічого не вимагає від слухачів, крім простого людського участі. Але його щира, схвильована сповідь викликає тільки хихикання і глузливе цікавість, в якому виразно проступає презирство.
Приклад готового твори по роману М. Ф. Достоєвського «Злочин і кара»
Поява червоного кольору в описі зовнішності Миколки - це знак, який вказує на те, що реальний Раскольников і Миколка з сну - персонажі одного плану, вони пов'язані кров'ю. Подальший розвиток дії підтверджує таке припущення: перша думка Раскольникова після сну, - думка про кров: «.Та невже ж я. буду ковзати в липкою, теплої крові. ховатися, весь залитий кров'ю. »Епізод сну дан у своєрідному обрамленні двох внутрішніх монологів героя. У першому Раскольников вже прийняв рішення про вбивство: «Я до нього. на другий день після того піду, коли вже то буде скінчено ». Другий внутрішній монолог героя ілюструє рішучий відмову від ідеї вбивства: «Господи. покажи мені шлях мій, а я відмовляюся від цієї проклятої. мрії моєї! »В обох монологах мова героя переривчаста, психологічно нестійка, в ній багато пауз, що свідчить про глибоку внутрішній конфлікт. Протиставлення двох полярних рішень героя цілком очевидно перегукується з протиставленням двох просторових орієнтирів у самому епізоді сну (шинок - церква), з протиставленням образів Раскольникова-хлопчика і Раскольникова-вбивці.
Йому здається, що головна причина полягає в тому, що він виявився "тремтячою", що життя показало його слабкість, саме тому він говорить сестрі, яка пропонує йому піти раді слідчого, що він не вважає себе злочинцем, що він винен тільки в тому , що не зміг, не зміг здійснити задумане. Самий напружений момент боротьби - це розмова зі слідчим Порфирієм Петровичем, який зрозумів, ким скоєно вбивство, і намагається викрити Раскольникова. Достоєвський досліджує таку проблему, як моральне відродження особистості. Саме тому слідчий, пропонуючи Родіону явку з повинною, запитав, чи вірить він легендою про Лазаря, якого воскресив Христос і якого зробив справжнім християнином. Сам Достоєвський був проти всякого бунту. Бунт ж Раскольникова є егоїстичним, і в цьому полягає його слабкість і приреченість. Але бунт проти існуючих умов, що ставить собі за мету зміну несправедливих умов суспільства, є виправданим. Саме на каторзі Раскольников приходить до висновку про те, що його теорія не має сенсу і потрібно почати нове життя. Але є люди, для яких взагалі не існує морального закону.