Сестру і мати Родіон звинувачує в шиллерівської оптимізму. Таким чином, ми бачимо, що на злочин Раскольников йде не з героїчного бажання ощасливити бідних, хоча він їм співчуває, і не з любові до людства.
У Раскольникова є своя вина, яка веде до злочину. Вона протилежна вини Мармеладова, який хоче, щоб його любили. Раскольников виходить з презирства до людей, яких він вважає «тварюками тремтячими». Він людина окремий, відчужений від інших людей, цікавиться більше не світом, а собою.
Чому Достоєвський дав йому це прізвище і таке ім'я? Відчуження від людей, обрубування зв'язків з ними, розкол - ось суть героя. Скоївши вбивство, Раскольников ще більш відділений від людства: «Похмуре відчуття болісного, нескінченного самоти і відчуження раптом свідомо позначилося в душі його ...».
Жорстоке неприйняття друзів, навіть таких відданих, як Разумихин, призводить Раскольникова до жадоби самотності. «Ви всі набридли мені смертельно, і я хочу бути один», - спокійно відповідає Раскольников на схвильовану мова Разумихина, в сум'ятті і турботу за одного шукає вихід. Раскольников грубо відмовляється від благодіянь не тільки з гордості, а й через байдужість до життя. Раскольников «нікого не любить, може, і нікого не полюбить». Разумихин, люблячи одного, обурений його відщепенством: «Півтора року я Родіона знаю: похмурий, похмурий, гордовитий і гордий; останнім часом недовірливий і іпохондрик. Великодушний і добрий. Почуттів своїх не любить висловлювати і скоріше жорстокість зробить, ніж словами висловить серце. Іноді, втім, зовсім не іпохондрик, а холодний і байдужий до бесчеловечия, право, точно в ньому два протилежні характеру змінюються ».
Закритість, життя «про себе» - ознака гордості і недовіри до людей - супроводжують все життя Раскольникова в романі. Виходячи з дому, задумавши чорну справу, він крадеться обережно, нечутно, як кішка. Але так було і раніше, коли він навчався в університеті. Примітно, що Раскольников, перебуваючи в університеті, майже не мав друзів, усіх цурався, ні до кого не ходив і у себе приймав важко. Втім, і від нього незабаром усі відвернулися. Займався він посилено, не шкодуючи себе, і за це героя поважали, але ніхто не любив. Втім, розсудливість, жорстокий раціоналізм героя не скасовують трепет почуттів, який народжується з неузгодженості його спонукань.
Теорія, основу якої Родіон підслухав в трактирі у студента, те саме натурі Раскольникова. Відчуження від людей, презирство до них і сухий раціоналізм говорять про невипадковість ідеї, яка так захопила Раскольникова, що дивна думка «наклёвивалась в його голові, як з яйця курча».
Про теорії Раскольникова ми спочатку дізнаємося з вуст Порфирія Петровича, який зацікавився статтею Раскольникова: «Всі люди якось поділяються на звичайних і незвичайних. Звичайні повинні жити в слухняності і не мати права переступати закону, тому що вони, бачте, звичайні. А незвичайні мають право робити всякі злочини і всіляко переступати закон - власне, тому що вони незвичайні ». Право на злочин, за теорією Раскольникова, дається природним нерівністю людей. Але Родіон не погоджується з цим примітивом, він тут же вступає в суперечку з Порфирієм, висуваючи більш високі причини права на злочин. Високі цілі виправдовують в очах героя будь-яких заходів, аж до кровопролиття.
І в кінці роману Раскольников залишається палким прихильником своєї теорії, навіть готуючись зробити явку з повинною. Пояснюючи Дуні, чому його чудовий задум звернувся в дурість, Раскольников виправдовує себе. Він хотів добра людям, хотів зробити тисячі добрих справ: «... ну, я рішуче не розумію: чому лупити в людей бомбами, правильною облогою, більш почесна форма. ».