[С.5] Мистецтво етрусків, що жили в першому тисячолітті до н.е. (Кінець VIII-I ст. До н.е.) на території Апеннінського півострова, залишило значний слід в історії світової культури і сильно вплинуло на давньоримську художню діяльність. Твори етруського мистецтва створювалися в основному в районі, обмеженому з півночі річкою Арно, а з півдня Тибром, але існували і значні художні майстерні в етруських містах на північ від цих кордонів (Марцаботто, Спина) і на південь (Пренесте, Веллетри, Сатрік). Етруски відомі сучасній людині, мабуть, більше своїм мистецтвом, ніж якимись іншими формами діяльності, так як багато в їх історії, релігії, культурі, включаючи і поки ще не цілком зрозумілу писемність, залишається загадковим, що очікують археологічних, історичних і лінгвістичних досліджень.
Освоєння різних видів образотворчого мистецтва у етрусків йшло тим же шляхом, що і у інших народів. Почуття пропорцій, ритмів, числових співвідношень знаходило відображення в архітектурі - про це свідчать етруські храми, гробниці, кріпосні споруди. У монументальній та камерної скульптурі прикрашала храми, гробниці, саркофаги, похоронні урни, культові та побутові предмети - триніжки, цисти, дзеркала - отримало вираз тонке відчуття пластичної форми. Етруські скульптори [с.6] зверталися до портретним образам, знаком був їм і рельєф різних видів - низький і високий. Відбиток художніх смаків етрусків зберегла кераміка своєрідних форм, прикрашають рельєфними і мальовничими зображеннями. Торевтов виконували з дорогоцінних металів виняткові по красі сережки, браслети, фібули, кільця, діадеми. Різьбярі по каменю поміщали на гемах-печатках різноманітні за сюжетами і темам композиції, вміло співвідносячи поглиблений рельєф з формою невеликого кольорового каменю. Етруські похоронні розпису дають найбільш повне уявлення про характер античної живопису першого тисячоліття до н.е.
Етруським майстрам були відомі різноманітні матеріали. Для спорудження фортечних споруд, фундаментів храмів і житлових будинків застосовувалися різні породи каменю, а також дерево і глина, з якої виготовлялися сирцеві цеглини для кладки стін. У скульптурі камінь використовувався рідше, ніж у греків. Етруски знали ліпка, коли майстер відсікає від кам'яної брили зайві шматки і як би вивільняє видимий їм художній образ, але охочіше вони зверталися до пластики і створювали свої твори поступовим нарощуванням матеріалу - сирої глини або воску, в терракоте або бронзі. Характерно, що подібне перевагу пластики ліплення відрізняє художні принципи східних народів, з мистецтвом яких етруски були добре знайомі.
Мармур, безсумнівно відомий етрускам, майже не знаходив у них застосування. Вони любили сірий туф, темний травертин, породи вулканічного походження з грубою поверхнею, посилюється умовність пам'ятників. Можливо, етруски усвідомлювали, що напівпрозорий мармур, добре імітував фактуру людської шкіри, буде підвищувати реальність їх і без того дуже конкретних, нерідко підкреслено різких, емоційно напружених образів. основними
[С.8] матеріалами етруських скульпторів і керамістів була бронза і теракота. Їм поступалися камінь, дорогоцінні метали, кістку і напівкоштовні камені, що застосовувалися для виготовлення прикрас і гем-печаток. У живописі гробниць використовувалися мінеральні фарби різних кольорів, переважно теплих тонів, наносилися на сиру штукатурку, рідше на суху, а часом і прямо на поверхню скелястих стін склепу. У кераміці застосовувалися чорний і червоний лак, біла фарба, пурпур.
Для етрусків не характерні монументальні і цивільні пам'ятники, подібні ставиться на площах і вулицях давньогрецьких міст. Значення цього виду мистецтва у етрусків, якщо він взагалі існував, було, як і в давньосхідних державах - Ассирії, Фінікії, Єгипті, - невелика. У етруської скульптурі немає статуй, набагато перевищують людський зріст, але частіше зустрічаються статуї, навіть божеств, героїв, воїнів, нарочито зменшені. І тим не менше створені етрусками в камені, терракоте, бронзі, золоті, кістки, напівкоштовних і дорогоцінних каменях твори далекі від камерності і висловлювали не тільки особисті настрої майстрів та замовників, а й почуття всього народу.
Етруські скульптори надавали великого значення кольору. На багатьох теракотових статуях і рельєфах збереглася розфарбування, часто застосовувалися яскраво-зелена або темна бронза, камінь-вапняк з суворо-сірої шорсткою поверхнею, матово-кремова кістка, яскраво-жовте золото або різьблені напівкоштовні камені різноманітних квітів.
Робота скульптора в Етрурії навряд чи високо оцінювалася і була так само почесна, як у Стародавній Греції. У всякому разі, імена майстрів майже не дійшли до наших днів, відомо лише ім'я жив наприкінці VI - початку V століття до н.е. Вулка, згадане римським ученим і письменником Плінієм.
Гробниця Реголіні-Галасси, розкрита в 30-х роках XIX століття, зберегла безліч творів мистецтва. Десятиліття потому колекціонер Д. Кампана відкрив поблизу Вей більшу, названу його ім'ям, етруську усипальницю з рельєфами. У 50-х роках XIX століття знайдена гробниця Франсуа поблизу Вульчи. У другій половині XIX століття інтерес до етрускам трохи згас, але в XX столітті широкі археологічні роботи в різних етруських містах і некрополях дали багато нового матеріалу. Цінні відомості вчені отримали під час досліджень стародавніх міст Марцаботто і Спина, розкопок храмового комплексу в Вейях і у селища Санта-Півночі, біля Риму. Ефективність вивчення етруського мистецтва в даний час підвищується завдяки використанню археологами новітніх [с.10] методів аерофотозйомки перед розкопками міст і фотоперіскопов при розтині склепів.
Найбільші етруські археологічні комплекси - міські і похоронні - Марцаботто, Спина, Вейї, а також Черветері, Тарквіній, Кьюзи, Вольтерра. Пам'ятники етруського мистецтва зберігаються в основному в зборах Ватиканських музеїв і Музеї вілли Джулія, Археологічному музеї Флоренції, музеях Болоньї, Кьюзі, Вольтерри. Крім цього, оригінальні етруські твори є в колекціях багатьох переважно тосканських міст. Вироби етруських майстрів можна зустріти і в різних країнах світу. Багате збори їх представлено за океаном - в нью-йоркському Метрополітен-музеї. Цікаві пам'ятники Британського музею Лондона і паризького Лувру. Свого часу Росія придбала велику колекцію Д. Кампана, зараз вона прикрашає зали Державного Ермітажу Ленінграда. Твори етруського мистецтва є в ГМИИ імені А.С. Пушкіна в Москві, Музеї західного і східного мистецтва Києва, Археологічному музеї Одеси, Художньому музеї Воронежа.
Однак і в роки потрясінь етруски продовжували активну діяльність, з ними рахувалися навіть особливо агресивні в ту епоху римляни. Етруське мистецтво тоді не тільки не загинуло, але збагатилося новими образами і формами, хоча і втратило свою колишню інтенсивність. III-I століття до н.е. характеризуються як елліністичні. У завойованих римлянами етруських містах життя дещо стабілізувалася, пожвавилися мистецтва та ремесла. Це був останній період розквіту. У художній продукції все більш помітним ставало вплив не тільки елліністичних зразків, а й римських, все менш виявлялося притаманне етрускам своєрідність, і до кінця I століття до н.е. їх творчі здібності, якими римляни завжди жваво цікавилися, поступово вичерпалися.
У періодизації Р. Бьянкі Бандінеллі, як у хронології, так і термінології (оріенталізірующій, архаїчний, елліністичний), сильна зв'язок з періодизацією грецького мистецтва. Зрозуміло також, чому він уникає для V-IV століть до н.е. терміна «класичний», яким визначаються роки розквіту і найвищого внутрішнього піднесення еллінських міст; етруська реальність тих століть була наповнена жорстокою боротьбою, стражданнями, страхом поневолення.
О. Брендель в своїй історії етруського мистецтва використовує в загальному для тих же хронологічних [с.12] періодів подібні назви - оріенталізірующій, архаїчний, елліністичний, але для V і IV століть до н.е. він все ж допускає термін «класичний». Умовність подібних найменувань безсумнівна, і термін «класичний» період так само неточний в застосуванні до етрусському мистецтва, як «архаїчний», а тим більше «еллінізму». І все ж такими назвами зараз користуються, висловлюючи в них художню близькість етруських і еллінських форм.
У цьому нарисі періодизація етруського мистецтва близька вищезазначеним варіантами, враховується сильний вплив передневосточних, еллінських, а пізніше римських естетичних принципів. Однак при викладі розвитку етруського мистецтва особлива увага приділяється тим, що відбувалося на Апеннінському півострові історичних подій, що впливав на художнє життя, а також вказується на своєрідність етруських пам'ятників, на їх відмінності від грецьких, на особливу специфіку їх змісту і художніх форм.