«Бачити Бога як Він є» - книга про духовний шлях християнина (неважливо - мирянина або ченця), написана архімандритом Софронієм (Сахаровим), учнем прп. Силуана Афонського. «Бачити Бога як Він є» задумана Софронієм (Сахаровим) як експлікація слів, сказаних Силуану Афонському Христом: «Тримай розум твій у пеклі - і не впадай у відчай». В якомусь сенсі «Бачити Бога як Він є» - зразок православного богослов'я, адже Софроній (Сахаров) говорить від живого досвіду спілкування з великим святим і від власного досвіду аскетичного діяння. «Тримай розум твій у пеклі - і не впадай у відчай»: досвід кенозису, применшення, ситі, богооставленности - наслідування хресній дорозі Спасителя. Як вважає Софроній (Сахаров), це особливо важливо в XX столітті, коли Земля дійсно стала схожою на пекло, а людей підкорило відчай. У таких рамках Софроній (Сахаров) розгортає основні поняття православної аскетики: пам'ять про смерть, страх Божий, покаяння, невидима брань, духовний плач, свобода, натхнення, зречення від себе, нетварное Світло, особистість - людину і Бога, молитва, літургія та - як вінець - Гетсиманський молитва. Софроній (Сахаров) так резюмує суть книги «Бачити Бога як Він є»: «Слово Христа:« і не впадай у відчай »- дано через старця Силуана нашої епохи, зазначеної виключно тяжким загальним відчаєм. Люди нашого століття нерідко проти своєї волі все ж стають моральними співучасниками нескінченних локальних і навіть планетарних братовбивства. Як такі, тобто моральні співучасники нерозкаяні, вони, природно, втрачають благодать Духа Святого і вже не можуть вірити в своє безсмертя через воскресіння. Та й не прагнуть до цього. Саме в цьому вироку самих себе на повне знищення по смерті укладена духовна сутність відчаю. Силуан, отримавши слово Господа, цілком доклав його до себе. Ось як він пише про це: «Я став робити, як навчив мене Господь, і мій розум очистився, і Дух свідчив порятунок». «Істинно, істинно кажу вам: Хто слухає слова Мого, і вірує в Того, Хто послав Мене, життя вічне, і на суд не приходить, але (вже) перейшов від смерті в життя» (Ін. 5, 24) ».