Відображення як загальна властивість матерії, еволюція його форм. Свідомість як вища форма відображення дійсності.
Відображення - загальна властивість матерії, її здатність відтворювати в змінах своїх властивостей, станів, структури особливості впливають об'єктів.
Відображення характеризується наступними ознаками:
1) воно передбачає взаємодію об'єктів;
2) залежить від рівня організації і структури взаємодіючих об'єктів;
3) залежить від умов, в яких відбувається взаємодія об'єктів;
4) відображення адекватно структурі об'єкту, що відбивається;
5) відображення інформативно, тобто несе інформацію про що відображається об'єкті;
6) на біологічному рівні відображення набуває властивість передбачення, прогнозування.
Історичний розвиток форм відображення невіддільне від загальної еволюції матеріального світу. Чим вище рівень організації матеріальної системи, тим вище розвинена здатність відображення.
Внеорганіческой природі віддзеркалення виявляється в таких формах:
- механічне відображення (механічні зміни: * слід на землі),
- фізичне (фізичні реакції),
- хімічне (хімічні реакції).
У живій природі в результаті переходу до біологічної формі руху матерії виникає нова форма відображення - біологічна. Елементарними формами біологічного відображення є подразливість. тобто активна реакція організму на зовнішні впливи і умови навколишнього середовища (* реакція рослин на зміну дня і ночі, пори року), і чутливість. тобто здатність відображати властивості предметів у вигляді відчуття. З появою високоорганізованих тварин починаються психічні відображення (психіка / грец. Psyche - душа / - притаманна тваринам і людині здатність сигнального взаємодії з навколишнім середовищем, що забезпечує відображення цього середовища і стану свого організму і виступає регулятором взаємодії із зовнішнім світом). Завдяки психіці тварина може сприймати складніші відносини між предметами світу, у них формується елементарне мислення (наприклад, мавпа може дістати плід, користуючись палицею, і т.д.).
Свідомість як філософська проблема. Релігія і філософія про сутність свідомості.
Проблема свідомості - одна з найскладніших філософських проблем. Це пов'язано з тим, що свідомість не має властивостей матеріальних предметів, не сприймається органами почуттів. Однак людина мислить, відчуває, володіє пам'яттю, волею, уявою. Уявлення про свідомість різноманітні і визначаються культурними традиціями людей, їх релігійної орієнтацією. Багатогранність свідомості робить його об'єктом вивчення безлічі наук. серед яких філософія, психологія, фізіологія, біофізика, кібернетика, психіатрія та ін.
Людська свідомість є також предметом релігійного осмислення. Уже в далекій давнині виникло уявлення про душу як якоїсь таємничої силі, яка керує людиною, коли він не спить, залишає його на час, коли він спить, і назавжди - коли він вмирає. Душа наділялася незалежним від тіла існуванням, безсмертям, здатністю переселятися в інші тіла. Ці уявлення призвели до релігійних навчань про душу. Відповідно до релігійних навчань, Бог, створивши людину, вдихнув в його смертне тіло іскру безсмертного божественного духу, який за життя людини керує його діями, а після його смерті переселяється в потойбічний світ. В монотеїстичних релігіях поняття Бога сформувалося на основі уявлень про самостійне існування надприродного духу, який наділяється особистісними рисами.
З виникненням філософії на зміну поняттям «дух», «душа» приходять поняття «розум», «розум», «мислення», «свідомість» і т.п. Залежно від характеру філософських систем ці поняття трактуються з ідеалістичних або матеріалістичних позицій.
В об'єктивному ідеалізмі обґрунтовується положення про існування універсального духовного начала, надіндивідуальних свідомості, яке є першоосновою всього існуючого (світ ідей Платона, світовий розум Гегеля, світова воля Шопенгауера і т.д.).
У суб'єктивному ідеалізмі (Берклі, Юм, Фіхте, неопозітівісти) духовне начало трактується як психологічна діяльність індивіда, яка розглядається як єдина реальність.
Матеріалізм дає природне пояснення походженню і сутності свідомості і висуває положення про залежність свідомості від матерії. Однак з розвитком історичних форм матеріалізму ця залежність розумілася по-різному.
Представники античної натурфілософії розглядали свідомість відповідно до загальних космологическими уявленнями. Космос - це живе ціле, тому вони наділяли душею будь-яке матеріальне тіло. Така позиція отримала назву гилозоизм (філософське вчення, що визнає натхненність всього світу, що приписують здатність відчуття і мислення всім матеріальним тілам). Гилозоизм характерний і для деяких представників пізніших епох: Відродження (Дж. Бруно), Новий час (Спіноза, Дідро).
У медико-біологічному сенсі свідомість розглядається як функція спеціального органу - головного мозку. Сучасна наука має в своєму розпорядженні достатніми даними, що дозволяють побудувати картину розвитку матерії, виникнення життя, появи людини і формування людської свідомості. В результаті тривалої еволюції органічної природи, її самоорганізації з'являлися все більш складні і досконалі організми. На певному ступені еволюції з'являються істоти, що володіють мозком. Людина як біологічна істота відрізняється найвищим ступенем організації мозку.
[Відомі випадки, коли діти, виховані серед тварин, виявлялися потім істотами, позбавленими свідомості. Володіючи нормальним мозком, вони набували звички і інстинкти тварин: пересувалися на четвереньках, їли без допомоги рук, не вміли говорити. З цього випливає, що свідомість не тільки функція мозку, а й продукт суспільного розвитку.]
У походження свідомості виділяють два види умов:
- природно-біологічні (еволюція форм відображення, особливі природно-географічні умови, певний рівень розвитку тілесності, наявність високоорганізованої матерії - мозку),
Наукою доведено, що мозок є органом психічної діяльності і являє собою складно організовану систему відображення. Людський мозок - це складна система, що складається з декількох (5) великих підсистем, кожна з яких має свою організацію і особливі функції. Наприклад, кора великих півкуль головного мозку являє собою сіру речовину, що складається з декількох шарів нервових клітин (їх налічується до 15 мільярдів). Півкулі, в свою чергу, діляться на області, відповідальні за виконання рухової, мовної, зорової, слуховий і інших функцій.
На підтвердження того, що свідомість є функцією мозку, можна навести такі докази:
- рівень свідомості залежить від ступеня організації мозку (* свідомість первісної людини, дитини);
- при пошкодженні окремих ділянок мозку стає неможливою нормальна психічна діяльність (* при пошкодженні лобної ділянки людина не може контролювати руху; * потиличних - порушується орієнтування в просторі, неможливо виконання арифметичних дій і т.д.).
Значне місце в дослідженні роботи головного мозку належить російській фізіології, особливо навчань І.М. Сеченова і І.П. Павлова. які експериментально довели єдність фізіологічних і психічних процесів, розкрили складний механізм духовної діяльності людини через вивчення психіки вищих тварин. Ці навчання стали природничих підставою матеріалістичного розуміння проблеми свідомості.
Важливе значення для розуміння сутності свідомості людини має вчення Павлова про дві сигнальні системи.