Не звертати уваги на інші думки, критику, звинувачення, продовжувати докладніше і точніше описувати свою позицію, приводячи все більш переконливі аргументи. Це спосіб так званого принципового відстоювання своїх принципів.
Реагувати на критику і звинувачення, згладжуючи кути, пом'якшуючи вирази в своїх висловлюваннях. Це може бути витлумачено як прагнення до компромісу, повагу інакомислення.
Запропонувати аудиторії все розмаїття думок, не висловлюючи при цьому своєї думки. Це турбота про неупереджену подачі матеріалу.
Пошук компромісу з урахуванням взаємних поступок - це синтез трьох попередніх способів. В цьому випадку відбувається апеляція до загальнолюдських цінностей. Але частногрупповие або особистісні цінності можуть вступати в протиріччя з загальнолюдськими.
1. від журналіста вимагається якомога більш чітке розуміння навколишнього світу, всебічна орієнтація в системі суспільних відносин.
2. Крім того, журналісту доведеться визначити для себе своє власне місце в структурі суспільства.
3. Журналіст повинен розуміти суть протиріч між частинами суспільства: Заходом і Сходом, бідними і багатими і т.д. Враховувати, що вирішення глобальних проблем людства не під силу окремо взятій найсильнішою державі.
Крім того, змагання між соціалізмом і капіталізмом завершилося на користь останнього. Капіталізм довів свої переваги і при цьому пом'якшив або зовсім усунув свої негативні риси. По суті справи сформувався новий тип суспільства - постіндустріальне або інформаційне, яке набагато активніше бере на озброєння гуманістичні принципи. Настає нова ера цивілізації. Перша була - архаїчна, де джерелом суспільного багатства була природа. Друга - економічна, де праця була головним джерелом багатства. І третя ера - постіндустріальна, де все багатства формуються лише на основі досягнень науки і творчої діяльності.
Але є ще один вид завісімості- свої переконання. Переконання диктують йому поведінку. Саме по собі наявність переконань, принципів - справа хороша. Але нерідко це перетворюється в диктат, що поширюється від журналіста у поза. Він починає активно протидіяти інакомислення. Захищений від зовнішнього тиску своїми принципами, він сам здійснює тиск на навколишній світ, сподіваючись і намагаючись перекроїти його на свій розсуд.
Коригування позиції в результаті діалогу - НЕ безпринципність і тим більше не залежність від кого-то, це еволюція незалежної позиції.
У міру розвитку громадянського суспільства і правової держави, виявлялося, що при збереженні принципових засад свободи масово-інформаційної діяльності, потрібно правове регулювання діяльності ЗМІ, а це веде до формування концепції відповідальності свободи ЗМІ. Не випадково відразу після проголошення свободи інформації та декларації про відсутність цензури в конституції ФРН констатується, що межі цих прав вказуються приписами загальних законів. Це означає, що законодавча влада має право видавати закони і тим самим регламентувати рамки вільної діяльності ЗМІ, боротися проти зловживання ними свободою слова. Точно так само йде справа і в США. Незважаючи на конституційну заборону видавати закони, що обмежують свободу друку і слова, в США існує безліч актів, що визначають межі використання свободи слова. Отже, закон на сторожі охорони інтересів держави, охорони прав і законних інтересів особистості. У білорусі діяльність ЗМІ регламентується Конституцією і законом про друк і ін. ЗМІ.
Але треба пам'ятати, що не тільки закон повинен апелювати до відповідальності журналіста, а й він сам повинен відчувати свою відповідальність перед людиною, групою, державою за те, що він знає і пише.