Байов Олексій Костянтинович А.К.Вклад Росії в перемогу союзників
Пошукова система бібліотеки може давати збої якщо в рядку пошуку вказати часто вживане слово.
Демографія (від грец. Demos - народ і grapho - пишу; народоописание) - наука, що вивчає статистичне стан людських популяцій за їх розміром, статтю, віком, сімейним станом, етнічним походженням, а також зміна цих популяцій в коефіцієнтах народжуваності, смертності та міграції.
Як передумови історії людина являє собою сукупність внутрішніх спонукань (потреб, інтересів, цілей), здібностей (характеру, волі, свідомості), практичної діяльності.
Головними внутрішніми спонуканнями людей є їх потреби. Взаємодія людини і середовища проходить цикл, що включає стану потреби (стан незадоволеності), потреби (спонукання до активності), задоволення (потреби). Стану потреби і потреби тісно взаємопов'язані і зазвичай не розмежовуються в психології і соціології.
Нужда людини являє собою об'єктивний стан розбіжності між необхідним і фактичним станом його тіла, що відбивається в психіці в емоціях і судженнях незадоволеності.
Потреба - це побуждаемое станом потреби прагнення до стану задоволення. Воно являє собою протиріччя між інформацією людини про необхідному благо (предмет задоволення) і зовнішнім середовищем, дозволяється у вигляді емоційно-цілеспрямованого пошуку предмета споживання (потягу і інтересу) і програми споживчих дій та операцій по перетворенню предмета споживання в предмет задоволення.
Задоволеність людини являє собою об'єктивний стан відповідності необхідного і фактичного стану його тіла (метаболічної системи), що відбивається в його психіці в емоціях і судженнях задоволеності. Таким чином, потреба, потреба, задоволення включають в себе певний об'єктивний і суб'єктивне (емоційно-свідоме) стан.
Та чи інша потреба людини проявляється в безлічі інтересів, які входять в структуру потреб людей, але мають по відношенню до них певну самостійність. Людина може не відчувати актуальної потреби, але відчувати інтерес до середовища. В цьому проявляється відносна самостійність пізнавально-оціночної складової потреби по відношенню до своєї нужді і задоволеності: можна прагнути до задоволеності, не відчуваючи відповідної потреби. Це означає, що за інтересом завжди стоїть те чи інше потенційна потреба.
Інтерес - це протиріччя між уявленням про предметах, знаряддях, умовах споживання і середовищем, яка виступає критерієм (основою) оцінки середовища з точки зору інформації про предмет задоволення. Інтереси представляють емоційно-пізнавально-оціночні відносини (прагнення) суб'єктів до умов споживання, перш за все предметів споживання, які проявляються у відповідній практичної і духовної діяльності. Уявлення про предмети, умовах, знаряддях споживання виступають в емоційній формі бажань, відповідних видам пізнавальної і практичної діяльності, яка має відносну самостійність по відношенню до діяльності споживання. Актуальний інтерес представляє мета певної діяльності, тобто уявлення про передбачуваний результаті діяльності за даних умов і засобах. Якщо інтерес завжди виступає проявом потреби і метою будь-якої діяльності, то мета може і не бути інтересом. Це відбувається при виконанні наказу вчинити будь-яка дія. У цьому випадку мета не має відношення до потреб людини і не викликає емоційного, духовного і практичного підйому.
Потреби людей нерозривно пов'язані з їх здібностями: психічними, духовними, практичними (вміннями). Здібності людей виникають з задатків, які передаються генетично. Задатки перетворюються в здатності при певних умовах суспільного буття. Здібності діляться на загальні і спеціальні. Спільними здібностями вважається така система психічних властивостей, яка забезпечує оволодіння певними знаннями, навичками, досвідом різних видів життєдіяльності людей. Спеціальними є здібності людини, які допомагають досягти відносно високих результатів у якій-небудь окремої діяльності: землепашестве, столярної, музичної тощо
Є загальні здібності, які проявляються в кожній практичної та духовної діяльності людей. По-перше, це психічні здібності чуттєвого пізнання (відображення, оцінки, чуттєвого уявлення). По-друге, це практичні можливості здійснення певних дій руками і ногами. По-третє, це інтелектуальні здібності (пам'ять, мислення, висунення гіпотез і т.п.). По-четверте, це вольові здібності - до мобілізації своїх фізичних і психічних властивостей для вирішення якоїсь проблеми.
Практичні і духовні здібності мають різні рівні: репродуктивний (засвоєння знань, научіння будь-якої діяльності, відтворення зразка), творчий (висування гіпотез, вчинення колишнього, придумування нового), талант і геніальність (досягнення в духовній і практичній сфері принципово нових результатів, що мають велике суспільне значення). Очевидно, що талант і геніальність є видатні здібності, які мають під собою відповідні задатки.
Під впливом потреб (і інтересів), при наявності відповідних здібностей, а також предметів, знарядь, умов виникає практична і духовна діяльність. Практична діяльність, про яку вже йшлося вище, спрямована в кінцевому підсумку на індивідуальне споживання, підтримка порядку і т.п. Духовна діяльність спрямована на розвиток духовності людей, їх виховання відповідно до викликів історії. Колективний характер діяльності людей ускладнюється з кожним етапом у розвитку суспільств, що призводить до результатів, непідвладним цим людям. Реалізуючи в діяльності свої потреби і здібності, люди їх розвивають.
Залежно від характеру задоволення все потреби можна поділити на абсолютні, дійсні, насущні, задоволені.
Абсолютними потребами є такі, які формуються під впливом предметів споживання - природних або вироблених в суспільстві - і відображають абстрактну можливість задоволення (наприклад, зараз потреба в портативному комп'ютері). Дійсними є абстрактні потреби, задоволення яких стає реальною можливістю при даному рівні суспільного виробництва (наприклад, зараз потреба в персональному комп'ютері). Насущними є ті дійсні потреби, без задоволення яких люди прожити зараз не можуть (наприклад, потреби в їжі, одязі, житло, транспорт і т.п.). Задоволеними є ті дійсні і насущні потреби, реалізація яких викликає стан задоволеності у людей.
Марксисти вважають, що причиною "надлишкового" населення є не сам по собі зростання населення, що не продуктивні сили суспільства, а капіталістичне розподіл вироблених благ, при якому менша його частина дістається простолюду, робочим. Робоча населення, виробляючи накопичення капіталу, тим самим в зростаючих розмірах виробляє засоби, які роблять його відносно надлишковим населенням. Це властивий капіталістичному способу виробництва закон народонаселення. [1]
1 Букчин М. Указ. соч. С. 645-646.
При комуністичному способі виробництва ця проблема, на думку марксистів, якщо виникне, то буде вирішена досить просто.
Але якщо коли-небудь, - писав Енгельс в "Діалектика природи", - комуністичне суспільство змушене буде регулювати виробництво людей, так само, як воно до цього часу вже врегулює виробництво речей, то саме воно і тільки воно зможе виконати це без труднощів.
Більшовики показали, ліквідувавши "без труднощів" російське селянство, як це було б зроблено при комунізмі, що могло б бути, якби ця утопія де-небудь, крім ГУЛАГу, реалізувалася.
У розвинених країнах світу, в тому числі і Росії, відбувається швидке старіння населення, що пов'язано зі збільшенням тривалості життя. Вона склала в розвинених країнах близько 70 років. У більшості країн Азії, Африки, Латинської Америки існує інший тип відтворення населення: висока народжуваність (50 осіб на 1 тисячу жителів) і значна смертність (20 смертей на 1 тисячу населення). У цих країнах невисока тривалість життя (близько 35 років) і швидка зміна поколінь, що живуть у відносно традиційному (стабільному) суспільстві.
Сама нагальна проблема - високий рівень смертності, що становить 520 тис. Працездатного населення, причому більшість смертей відбувається від неприродних причин: травм, отруєнь, самогубств, нещасних випадків. Це в 2,5 рази вище, ніж в розвинених країнах, а материнська смертність вище в 5-10 разів. Медична допомога все більше стає платною. 70% населення Росії не в змозі оплачувати медичну допомогу. Гостра проблема з ліками, які стали дорогими за нинішньої зарплати росіян. Приблизно у 23% дорослого населення підвищений артеріальний тиск. До 17 років курять 50% дівчат і 60% юнаків, а це головні чинники ризику серцево-судинних захворювань.
Найбільш ранньою формою демографічних спільнот стали поселенські. Поселенські спільності - це об'єднання людей за місцем їх проживання: в селі, селі, місті. Поселенська структура суспільства являє собою різні типи поселень людей і відносин (шлюбних, виробничих, економічних, політичних, духовних) між ними, що існують в рамках даного суспільства. Поселенська структура суспільства включає в себе безліч сіл, сіл, міст і відносини між ними, які залежать від інфраструктури: доріг, зв'язку і т.п.
Історія людства починалася з сільських громад (сіл), які представляли собою територіальну єдність великосімейних (будинкових) громад, які перебувають у відносинах панування і підпорядкування за ступенем близькості до історично достовірного засновнику сільської громади (села). Сільські громади виконували всі основні функції товариств в той час, тому перші держави будувалися за типом сільських громад. Згодом села стали перетворюватися в села (великі села), а потім в міста.
Найважливішу роль в історії людства грають етнічні спільності (етноси). Людство являє собою сукупність численних етносів-народів, що виникли на території Землі в певних географічних умовах. Етноси являють відносно великі групи людей, пов'язані спільністю території, мови, психологічним складом, етнічною самосвідомістю, національним характером, стереотипами поведінки. Визнанням етносів є їх назви: росіяни, татари, українці, латиші і т.п.
Існує кілька основних теорій, що пояснюють демографічні процеси в суспільствах. Натуралістичні теорії виходять із залежності населення переважно від географічної сфери. Марксистська (економічна) теорія народонаселення виходить з вирішального впливу на демографічні процеси економічних чинників. К. Маркс писав, що. всякому історично особливому способу виробництва в дійсності властиві свої особливі, що мають історичний характер закони народонаселення [1].
1 Маркс К. Енгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 646.
Величезний вплив на тип суспільства і напрямок його розвитку надають здібності людей. Проблема полягає в тому, що при наявності приблизно однакових потреб, люди відрізняються від природи різними здібностями (засобами, можливостями) їх задоволення. Ця обставина породжує вихідний конфлікт, який мислителі багаторазово намагалися зрозуміти. Візьміть, наприклад, Гоббса і його концепцію "війни всіх проти всіх".
В силу ряду обставин (природних і суспільних) в одних суспільствах (сім'ях, пологах, націях, країнах) гору взяли люди здатні, вільні, підприємці, індивідуалісти. В результаті виникли індивідуалістичні суспільства, першим з яких була антична Греція. Це суспільство створило для прояву і формування індивідуалістів і індивідуалістичної цивілізації необхідні економічні, політичні, духовні умови. Індивідуалістичний тип особистості пробив собі дорогу потім в сучасному капіталістичному суспільстві і зараз наближає людство до екологічної катастрофи своєю невгамовною підприємницької, винахідницької, проективної діяльністю.
В історичному матеріалізмі великою популярністю користувався економічний закон узвишшя потреб. Згідно з ним потреби людей знаходяться в безперервній зміні - якісному (поява нових потреб на основі колишніх) і кількісному (збільшення кількості людей, що вимагає збільшення виробництва споживчих благ). Цей закон називався економічним, тому що головною (і фактично єдиною) причиною розвитку потреб оголошувалася економіка, виробничі відносини, продуктивні сили.
На наш погляд, закон узвишшя потреб є соціологічним законом, так як причиною розвитку потреб (поновлення старих, появи нових) є і освіту, і наука, і політика, і економіка. При цьому розвиток інформації та освіти стало найважливішою причиною розвитку потреб останнім часом. Це пояснюється тим, що про нові предмети, способи, умови споживання люди дізнаються зі ЗМІ, спілкування зі своїми друзями і т.п. навіть не маючи реальних предметів споживання.
І нарешті, є сенс говорити не про закон узвишшя потреб і споживання, а про закон розвитку потреб і споживання. Це уточнення потрібно зробити тому, що з розвитком суспільства відбувається не тільки піднесення (прогрес) потреб, а й їх зниження (деградація): одні потреби оновлюються, задовольняються, ростуть, а інші потреби людей не задовольняються, кількісно зменшуються. Наприклад, потреба в екологічно чистих продуктах (воді, повітрі, хлібі, м'ясі і т.п.) задовольняється все гірше через забруднення навколишнього середовища. Деякі потреби, наприклад в тиші, природній красі і т.п. загострюються до межі, викликаючи стану психологічного стресу.
Щільність населення чинить серйозний вплив на розподіл і кооперацію праці. Якщо щільність населення невелика, то кооперація праці стає надзвичайно повільній, дорогої, коли одні групи населення і поселення відокремлені від інших великими відстанями, дорогими інформаційними комунікаціями. Так, зокрема, відбувається в Росії. І навпаки, якщо щільність населення велика, то поділ (диференціація) і кооперація (інтеграція) праці йдуть значно швидше і дешевше. Так, зокрема, відбувалося в Європі. Але і те, і інше однаково призводить до виникнення деспотичних держав.
Перші держави виникли під впливом необхідності кооперації безлічі людей для виконання складних і трудомістких колективних робіт: іригаційних споруд, храмів, доріг, оборонних споруд, організації армії, ведення воєн. Вирішення конфліктів вело до створення міжродових і міжплемінних протодержавне, а потім і державних утворень. Не випадково остання обставина найчастіше фігурує в якості головної причини суспільного договору і виникнення держави.
В силу багатоетнічного і конфесійного складу не вдається виробити російську ідеологію. Проект євразійської ідеології, запропонований Євразійської партією, не може подолати серйозні протиріччя, що існують між народами і релігіями в пострадянській Росії. Завдання, поставлене перед країною проблема формування російської багатоетнічної нації, в якій і зберігалися б етнічні особливості, і відтворювалася б російська політична спільнота, - складне завдання, що стоїть перед Росією як країною і цивілізацією.