Головний герой роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти" - Євген Васильович Базаров - гине у фіналі твору. Базаров - син бідного повітового лікаря, який продовжує справу свого батька. Життєва позиція Євгена полягає в тому, що він все заперечує: погляди на життя, почуття любові, живопис, літературу та інші види мистецтва. Базаров - нігіліст.
Спочатку роману відбувається конфлікт між Базаровим і братами Кірсанова, між нігілістом і аристократами. Погляди Базарова різко відрізняються від переконань братів Кірсанових. У суперечках з Павлом Петровичем Кірсанова Базаров перемагає. Тому відбувається розрив з ідеологічних міркувань.
Євген знайомиться з Анною Сергіївною Одинцовій, з жінкою розумною, красивою, спокійною, але нещасної. Базаров закохується, а, полюбивши, розуміє, що любов постає перед ним вже не як "фізіологія", а як справжнє, щире почуття. Герой бачить, що Одинцова високо цінує власний спокій і розмірений порядок життя. Рішення розлучитися з Ганною Сергіївною залишає в душі Базарова важкий слід. Нерозділена любов.
До «уявним» послідовникам Базарова відносяться Ситников і Кукшина. На відміну від них, для яких заперечення - всього лише маска, що дозволяє приховувати внутрішню вульгарність і неспроможність, Базаров з упевненістю в своїх силах відстоює близькі йому погляди. Вульгарність і нікчема.
Базаров, приїхавши до батьків, зауважує, що йому ставати нудно з ними: ні з батьком, ні з матір'ю Базаров не може поговорити так, як він говорить з Аркадієм, навіть посперечатися так, як він сперечається з Павлом Петровичем, тому вирішує виїхати. Але незабаром приїжджає назад, де допомагає батькові лікувати хворих селян. Люди різних поколінь, різного розвитку.
Базарову подобатися працювати, для нього робота є задоволенням і самоповагою, тому він близький до народу. Базарова люблять дітлахи, прислуга і мужики, тому що вони бачать в ньому простого і розумної людини. Народ - його розуміння.
Смерть Базарова стала наслідком маленького порізу, який він отримав, розкриваючи тіло померлого від тифу селянина. Євген чекає зустрічі з коханою жінкою, щоб ще раз зізнатися їй у коханні, так само стає м'якше з батьками, в глибині душі, напевно, все ж розуміючи, що вони завжди займали значне місце в його житті і гідні набагато більш уважного і душевного відносини. Перед смертю він сильний, спокійний і незворушний. Смерть героя дала йому час, щоб оцінити зроблене і усвідомити своє життя. Незрозумілий виявився його нігілізм, - адже його самого тепер заперечують і життя, і смерть. Ми відчуваємо до Базарову не жаль, а повага, і в той же час пам'ятаємо, що перед нами - звичайна людина зі своїми страхами і слабостями.
Базаров - романтик в душі, але вважає, що романтизму зараз не місце в його житті. Але все ж доля зробила переворот в житті Євгена, і Базаров починає розуміти те, що колись відкидав. Тургенєв бачить його нереалізовані поетом, здатним на сильні почуття, що володіє силою духу.
Д.І. Пісарёв стверджує, що «Базаровим все-таки погано жити на світі, хоч вони приспівують і посвистують. Немає діяльності, немає любові, - стало бути, немає і насолоди ». Так само критик стверджує, що треба жити, «поки живеться, є сухий хліб, коли немає ростбифу, бути з жінками, коли не можна любити жінку, і взагалі не мріяти про апельсинових деревах і пальмах, коли під ногами снігові замети і холодні тундри».
Він шкодує про свою нерозтраченої силі, про невиконану завдання. Все своє життя Базаров присвятив прагненню принести користь країні, науці. Ми представляємо його розумним, розважливим, але в глибині душі чуйним, уважним і доброю людиною.
Відповідно до своїх моральних переконань, Павло Петрович викликає Базарова на поєдинок. Відчуваючи себе ніяково і, розуміючи, що поступається принципами, Базаров погоджується стрілятися з Кірсанова-старшим. Базаров злегка ранить противника і сам подає йому першу допомогу. Павло Петрович тримається добре, навіть жартує над собою, але при цьому і йому, і Базарову ніяково / Микола Петрович, від якого сховали справжню причину дуелі, також веде себе самим благородним чином, знаходячи виправдання для дій обох супротивників.
«Нігілізм», на думку Тургенєва, кидає виклик неминущим цінностям духу і природним основам життя. У цьому вбачають трагічна вина героя, причина його неминучої загибелі.
Євгенія Базарова ні в якому разі не можна назвати «зайвою людиною». На відміну від Онєгіна і Печоріна він не нудьгує, а багато працює. Перед нами дуже діяльна людина, у нього «в душі сили неосяжні». Однією роботи йому мало. Щоб дійсно жити, а не животіти, як Онєгін і Печорін, такій людині потрібна філософія життя, її мета. І вона у нього є.
Світоглядів двох політичних напрямів дворян-лібералів і революціонерів-демократів. На протиставленні найбільш активних представників цих напрямків різночинця Базарова і дворянина Павла Петровича Кірсанова побудований сюжет роману. На думку Базарова, аристократи не здатні до дії, від них немає ніякої користі. Базаров відкидає лібералізм, заперечує здатність дворянства вести Росію до майбутнього.
Читач розуміє, що Базарову нікому передати те невелике, але найдорожче, що у нього є, - свої переконання. У нього немає близького і дорогої людини, а отже, немає і майбутнього. Він не мислить себе повітовим лікарем, а й переродитися, стати схожим на Аркадія він теж не може. Йому немає місця в Росії, та й за кордоном, мабуть, теж. Базаров вмирає, а разом з ним помирає і його геній, його чудовий, сильний характер, його ідеї та переконання. Але справжня життя нескінченне, квіти на могилі Євгена підтверджують це. Життя нескінченна, але тільки справжня.
Тургенєв міг би показати, як Базаров поступово відмовиться від своїх поглядів, він не став цього робити, а просто "вбив" свого головного героя. Базаров вмирає від зараження крові і перед смертю визнає себе непотрібним для Росії людиною. Базаров поки самотній, тому приречений, але його сила духу, мужність, стійкість, наполегливість у досягненні мети роблять його героєм.
Базаров ні в кого не потребує, він самотній у цьому світі, але абсолютно не відчуває своєї самотності. Писарєв писав про це: «Базаров один, сам по собі, стоїть на холодній висоті тверезої думки, і йому не важко від цього самотності, він весь поглинутий собою і роботою»
Перед обличчям смерті навіть найсильніші люди починають обманювати себе, тішити нездійсненними надіями. Але Базаров сміливо дивиться в очі неминучості і не боїться її. Він лише шкодує, що життя його була марна, бо він не приніс ніякої користі Батьківщині. І ця думка доставляє йому багато страждань перед смертю: «Я потрібен Росії. Ні, видно, не потрібний. Та й хто потрібен? Швець потрібен, кравець потрібен, м'ясник. »
Згадаймо слова Базарова: "Коли я зустріну людину, яка не спасував б переді мною, - тоді я зміню свою думку про самого себе". У наявності культ сили. "Волосатий", - так висловився Павло Петрович про приятеля Аркадія. Його явно коробить зовнішність нігіліста: довге волосся, балахон з кистями, червоні недоглянуті руки. Звичайно, Базаров - людина праці, яка має часу зайнятися своєю зовнішністю. Це начебто так. Ну, а якщо це "навмисне епатірованіе доброго смаку"? А якщо в цьому виклик: як хочу, так і одягаюся і зачісуюся. Тоді це погано, нескромно. Хвороба розбещеності, іронії над співрозмовником, неповага.
У X главі роману під час діалогу з Павлом Петровичем Базарову вдалося висловитися по всіх основних питань життя. Цей діалог заслуговує на особливу увагу. Ось Базаров стверджує, що суспільний лад жахливий, і з цим не можна не погодитися. Далі: Бога як вищого критерію істини немає, а значить, роби, що хочеш, все дозволено! А ось з цим погодиться далеко не кожен.
Є відчуття, що Тургенєв сам розгубився, досліджуючи характер нігіліста. Під напором базаровской сили і твердості, впевненості письменник трохи зніяковів і почав думати: "А може, так треба? А може, я старий, перестав розуміти закони прогресу?" Тургенєв явно співчуває своєму героєві, а до дворянам відноситься вже поблажливо, а часом і сатирично.
Але одна справа суб'єктивний погляд на героїв, інша справа об'єктивна думка всього твору. Про що ж вона? Про трагедію. Трагедії Базарова, який в жадобі "довго робити", в захопленості своїм богом-наукою потоптав загальнолюдські цінності. А цінності ці - любов до іншої людини, заповідь "не убий" (стрілявся на дуелі), любов до батьків, поблажливість в дружбі. Він цинічний у ставленні до жінки, знущається над Ситніковим і Кукшин, людьми недалекими, ласими на моду, убогими, але все ж людьми. Євген виключив з життя своєї високі думки і почуття про "корінні", нас живлять, про Бога. Він каже: "Я дивлюся в небо, коли хочу чхнути!"
Трагедія героя також в повній самоті і серед своїх, і серед чужих, хоча йому симпатизує і Фенічка, і емансипований слуга Петро. Він в них не потребує! Мужики, які назвали його "блазнем гороховим", відчувають його внутрішнє презирство до них. Трагедія його і в тому, що він непослідовний і в ставленні до народу, ім'ям якого прикривається: ". Я зненавидів цього останнього мужика, Філіпа або Сидора, для якого я повинен зі шкіри лізти і який мені навіть спасибі не скаже. Та й на що мені його спасибі? Ну, буде він жити в білій хаті, а з мене лопух рости буде - ну, а далі? "
Цікаво, що Базаров перед смертю згадує ліс, тобто той світ природи, який він раніше по суті заперечував. Навіть релігію тепер він кличе на допомогу. І виходить, що герой Тургенєва в своєму короткому житті пройшов повз всього, що так прекрасно. А тепер ці прояви справжнього життя немов торжествують над Базаровим, навколо нього і піднімаються в ньому самому.
Спочатку герой роману робить слабку спробу боротися з хворобою і просить у батька пекельний камінь. Але потім, зрозумівши, що вмирає, він перестає чіплятися за життя і досить пасивно віддає себе в руки смерті. Для нього ясно, що втішати себе та інших надіями на зцілення - справа марна. Головне тепер - померти гідно. А це значить - не скиглити, не розслаблятися, не піддаватися паніці, не впадати у відчай, зробити все, щоб полегшити страждання людей похилого віку-батьків. Анітрохи не обманюючи надіями батька, нагадуючи йому, що все тепер залежить тільки від часу і темпів перебігу хвороби, він тим не менше бадьорить старого своєю власною стійкістю, веденням розмови на професійному медичному мовою, порадою звернутися до філософії або навіть до релігії. А для матері, Аріни Власівни, підтримується її припущення про застуді сина. Ця турбота перед смертю про близьких дуже піднімає Базарова.
У героя роману немає страху перед смертю, немає боязні розлучитися з життям, він дуже мужній в ці години і хвилини: "Все одно: виляти хвостом не стану", - вимовляє він. Але його не покидає образа за те, що гинуть марно його богатирські сили. У цій сцені мотив сили Базарова особливо підкреслять. Спочатку він переданий в вигуку Василя Івановича, коли Базаров висмикнув зуб у заїжджого рознощика: "Така собі сила у Євгена!" Потім сам герой книги демонструє свою міць. Ослаблений і згасаючий, він раптом піднімає стілець за ніжку: "Сила-то, сила ось вся ще тут, а треба вмирати!" Владно долає він своє напівзабуття і говорить про своє титанизме. Але цим силам не судилося проявити себе. "Обламав справ багато" - це завдання гіганта залишилася в минулому як нереалізоване намір.
Дуже виразною виявляється і прощальна зустріч з Одинцовій. Євген більше не стримує себе і вимовляє слова захоплення: "славна", "така красива", "благородна", "молода, свіжа, чиста". Він каже навіть про свою любов до неї, про поцілунки. Його видає такому "романтизму", який раніше привів би його в обурення. І вищим виявом цього стає остання фраза героя: "Дуньте на вмираючу лампаду, і нехай вона згасне".
Природа, поезія, релігія, батьківські почуття і синівська прихильність, краса жінки і любов, дружба і романтизм - все це бере верх, здобуває перемогу.
І тут постає питання: чому ж Тургенєв «вбиває» свого героя?
За словами Писарєва, "померти так, як помер Базаров, - все одно що зробити великий подвиг". І цей останній свій подвиг робить тургеневский герой. Нарешті, відзначимо, що в сцені смерті виникає думка про Росію. Трагічно те, що батьківщина втрачає свого великого сина, справжнього титану.