1. Відсутня герой як виконавець поглядів письменника;
2. Великий інтерес до маленької людини ( «Шинель» Купрін, «Розповіді Алли» Андрєєв, «Баргамот і Гараська», «Янголятко» Купрін, «Поєдинок» - солдат Хлєбніков).
Антигерой - герой з хворобливою уявою, робить страшні злочини і не мучиться. Спочатку прикидається хворим, потім хворіє по справжньому (Леонід Андрєєв «Думка», Купрін «Місячної вночі»).
Художній метод був синтетичне в неореализме, включає елементи інших напрямків.
1. Зародження і витоки російського символізму;
2. Програмні установки;
3. Організаційні центри символізму;
4. Два покоління символістів;
5. Спеціальні риси поезії символізму;
«Le cafe au le» - вірш
Исток російського символізму знаходили в:
· Німецька філософія - філософія ідеалізму (Ніцше, Картман, Шопенгауер).
· Філософське вчення Володимира Соловйова «Про душу світі» (моральність, добро, обов'язок, відповідальність).
Свобода - це відповідальність перед собою, людьми і Богом.
Основи російського символізму закладені:
¾ 1890 Мшський «При світлі совісті»;
¾ 1893 Мережковський Д. С. Книга «про причини занепаду і про нові течії в сучасній російській літературі»:
o Виділяє символи як основний засіб створення художнього образу і втілення задуму поета, вираження незбагненної суті предметів і явищ;
o Розширення художньої вразливості в дусі витонченого імпресіонізму;
¾ 1900 р Волинський «Боротьба за ідеалізм» - з'єднати світ явищ і світ божества;
Старше покоління - душевний біль і втому, страх перед реальністю, заклики смерті, нудьга і туга реальному житті, одягання в одягу естетства. Виходів з безвиході два
ü прославляння смерті і заклик йти до неї назустріч;
ü замінити життя її солодким сурогатом (солодкої легендою, безпринципною еротикою, проповіддю забуття, безсилля, нелюбові).
v Сологуб «Дрібний біс»;
v Дмитро Мержковскій «Антихрист. Петро і Олексій »,« Павло I »;
v Андрій Білий «Петербург»;
Об'єднання символістів в Петербурзі: Мережковський, Гіппіус, Мінський. У Москві: Брюсов, Бальмонд, Сологуб.
Організаційні центри: журнал «Терези», «Золоте руно», «Північний вісник»; видавництва «Скорпіон», «Гриф», «Массолит»; альманахи «Російські символісти», «Північне звістка».
На початку XX століття російський символізм переживає нову хвилю: молоді поети-символісти організовують групу аргонавтів. У критиці молоді символісти - Білий, Блок, Іванов, Соловйов - племінник, Балтрушайтис.
1905 - 1907 рр. збираються на квартирі у Іванова на «вежі», проходили засідання по середах.
У поезії молодих символістів не було песимізму і депресії старших, вони відкидали замкнутість, відчуття кінця смерті. Їхня поезія була наповнена очікуванням змін, прийдешніх зорь, їх почуття були променисті. Проте, поезія пофарбована містикою. У поета - вид пророка, проповідника (Блок «Вірші про прекрасну даму», «Золото в блакиті», Білий «Аргонавти»).
Аналіз вірша Брюсова «Творчість».
«Dèjeuner du matin »de Jacques Prévert
Основи символізму продовжують розширювати поети мм покоління: В'ячеслав Іванов «Думки про символізм», Андрій Білий «Символізм як міра розуміння», «Про релігійні переживання». Приділяється увага невловимим рухам життя. Поет-символіст повинен переконати в існуванні таємницею життя, не підвладні розуму. Важливе значення відведено музиці, звідси найрізноманітніші прийоми звучність (асонанси, алітерації), музика ідеального вираження символізму. Символізм завжди музикальний.
Інокентій Федорович Анненський (Нік. Т-о; Ніхто)
Ними визнається інтуїтивне споглядання таємних смислів, доступне тільки художнику. Використовуються прийоми мистецтва натяку. Головним засобом передачі змісту є символ, важливе місце займає музика, мелодія.
Перша російська революція дала тріщину серед символістів. У 1920 р символіст переживає кризу, з'являється акмеизм, футуризм і егофутурізм.