Агні (вогонь). Використовується в якості знаряддя війни, а також як важливий компонент пожертвувань. Агні часто тримає Шива.
Анкуша (гак). Зроблений з невеличкої дерев'яної ручки з гострим металевим гаком нагорі. Іноді ручка виконана у формі ваджри. Коли гак виконаний з ваджри, його називають Ваджра-Анкуша. Анкуша є атрибутом багатьох тантрических божеств.
Акшамала (мала, чотки). Є символом безперервності і циклічності. Чотки представляють собою замкнуту нитку з нанизаними намистинами. Чотки в якості символів тримають Авалокитешвара, Праджняпарамита, Чунда, Васундхара, інші божества.
Бана (стріла). Бана # 150; це стріла. Являтся символом пробудження. Є у тантрических божеств Маріці, Курукулли.
Ваджра (тиб. Дордже). Спочатку ваджра вважалася непереможною зброєю бога Індри. Буквально її можна перекласти і як алмаз, і як блискавка. значення ваджри # 150; то, що не можна зруйнувати, і те, що руйнує незнання. У Ваджраяні вона стала символом непорушного стану природи розуму. У тантрических ритуалах, де ваджра використовується спільно з ваджра-дзвіночком, ваджра також символізує чоловічий принцип, який представляє метод, а дзвіночок # 150; жіночий принцип, або мудрість. Ваджру тримають в правій руці, а дзвіночок в лівій. Коли їх тримають в перехрещених руках, це символізує об'єднання методу і мудрості, що призводить до Просвітлення.
Ваджра-дзвіночок (тиб. Дільбу). Являє жіночий аспект, символізує мудрість (санскр. Праджня). Під час тантрических ритуальних практик ваджра-дзвіночок використовують спільно з ваджрой. Дзвіночок тримають в лівій руці, а ваджру # 150; в правій.
Вина (лютня). Це струнний музичний інструмент, з яким часто зображують Сарасваті, богиню мудрості, наук і мистецтв.
Дамару (подвійний ритуальний барабан). На обидві сторони цього барабана натягнута шкіра, звужується середня частина його обв'язана, і від неї відходять матерчатий ручка, а також дві мотузки, на яких закріплені дерев'яні або кістяні грузила, що створюють барабанящій звук при зіткненні з шкіряними мембранами інструменту. Тантричні дамару виконували з двох черепних коробок, що належать раніше чоловікові і жінці. Дві половинки дамару символізували подвійність Сансари з її мінливістю, а одночасні удари по обидва боки барабана # 150; об'єднання в недвойственності.
Дипа (лампа). Це лампада для пожертвування вогню. В лампу наливають фітільнимі масло, і ставлять її на вівтар.
Дхармачакра (Колесо Закону). У цього колеса вісім спиць, що означають Восьмирічний Святий Шлях Порятунку. Йдеться про те, що Колесо Закону повертається дванадцять разів, по три повороти для кожної з чотирьох Шляхетних Істин.
Дхануша (цибуля). Лук зазвичай тримають в правій руці. Він є у таких божеств як Маріці, Курукула. Стрілою з цибулею Марич приносить біль марам і злісним істотам. Подібно ваджри з дзвіночком, лук зі стрілою символізують взаємодоповнення мудрості і методу.
Дхводжа (Прапор Перемоги). Чи означає перемогу буддизму, є одним з восьми сприятливих символів.
Дхуп Дані (посудина для пахощів). Являє металевий горщик, для задимлених пахощів, чий запах жертвують богам.
Ганлінг (ритуальна кістяна труба). Труба, яку зазвичай робили з людської стегнової кістки. Вона є ритуальним інструментом, який можуть використовувати під час ритуальної практики Чод.
Капала (чаша з черепа). Ця чаша наповнена кров'ю, або плоттю (МАМС капала). Її тримають в руках гнівні прояви божеств (Херукі) і їх дакіні. Херука # 150; божество, п'є кров. вміст чаші # 150; символ наших уподобань, символ чіпляння за "его". Ліквідація цих прихильностей # 150; це співчуття просвітлених, що проявилися в гнівною формі. Значить, капала # 150; чаша, яка символізує співчуття.
Па (бойова сокира). У тантрической іконографії бойова сокира в руках гнівних божеств символізує відсікання мирських уподобань. Крім леза сокири на рукоятці закріплена ваджра.
Cтупа (чайтья, чорт, Дагаб). Чайтья, або ступа, являє собою модель буддійської всесвіту і є святинею. Її виконують або з квадратним, або з круглим підставою, зі шпилем або сходинками нагорі. Кожна ступінь являє Небеса. По чотирьох сторонах чайтьи розміщують зображення чотирьох дх'яна-будд: Акшобхья, Ратнасамбхава, Амітабху, Амогхасиддхи. Місце Вайрочани знаходиться в центрі. У деяких чайтья Будда Вайрочана дивиться на схід, також як і Акшобхья.
Чамару (опахало). Є одним з восьми сприятливих символів.
Чандра (місяць). Вона часто з'являється над зображеннями божеств. У Ваджраяні символізує взаємодоповнення протилежностей. І Самвара, і Шива мають півмісяці в своїх волоссі.
Чатрі (парасолька). Є символом захисту від зла. Його тримають такі буддійські богині, як Панчаракша, Ушнішасіта, Белозонтічная Тара. Чатрі є одним з восьми сприятливих символів.