С. K-ної раджу: краще всіх її уявних подвигів і трудів черноработних і обтяжують відкидати свою волю і розум; від послуху народжується смиренність, а через самочинство гордість, плоди її красу і збентеження; подібних вискочок юних і я бачив, та коли втратили здоров'я і спокій, тоді тільки схаменулися; нехай не слухає ради вражія, яке спонукає тещі передчасно на високі подвиги і труди, а краще змиритися за неміч ... Kак шкода, що багато хто починає самочинну життя і гіркі плоди пожинають згодом, але має Бог караних тут зцілити для майбутнього життя покаянням (прп. Макарій, 20).
Kелейним вашим скажіть, що послух їх буде Богом благословенне і прийняті їх праці, коли будуть робити все з благословенням, а не самочинно, а в іншому випадку велий шкоду, і праці пропадають. Святі отці все те, що роблено було самочинно, вогню зраджували або худобі шокували (прп. Макарій, 20).
Самочинство призводить до марнославства і закінчується душевним шкодою, а коли ту саму справу з благословенням, то заради молитов братії і настоятеля Господь покриває послушника від всього шкідливого, і він отримує душевну користь (прп. Мойсей, 20).
Пишеш, що, не будучи від сильного розслаблення в стані стояти в церкві, ти стаєш на коліна. Не слід самочіннічать. В церкви має або стояти, або вже сісти. Дивлячись на тебе і інші будуть ставати на коліна в такий час, коли це не положено статутом (прп. Іларіон, 20).
Зауваження роби ... не даючи їжі власному самолюбству, міркуючи, чи міг би ти сам понести те, що вимагаєш від іншого. Знай, коли можна зробити зауваження, а коли краще змовчати (прп. Іларіон, 24).
Самочіннікам, правда, має боятися. А хто, усвідомлюючи свою неміч, запитує інших, той надається до (прп. Амвросій, 18).
Через самочинство і від непомірних подвигів тільки збентеження і шкода відбувається, а не користь (прп. Йосип, 19).
Самочинно печуть просфори і від себе продають схвалити не можна. Можна з ними і суворіше вчинити, щоб тим не станете робили (прп. Йосип, 19).
Самочинство в святих обителях жодним чином допускати не можна, так як самочинна життя веде і приводить душу не до спасіння, а до смерті (прп. Йосип, 19).
Сутність нашого чернечого життя - боротьба з пристрастями ... і не можна самочинно проходити шлях чернечого життя (прп. Варсонофій, 20).