За одноголосним надписом єврейської, грецької Біблії і Вульгати псалом належить Давиду і написаний за вказаною в надписание приводу: Давид прикинувся перед Авимелехом (титул філістимлянських царів, як фараон - єгипетських, власне ж ім'я його було Анхус) божевільним, чому його, недавнього переможця Голіафа, випустили на свободу.
Я славлю Господа і до хвали Йому запрошую всіх праведних, так як Він повсякчасний захисник їх під час лих. Він посилає для охорони людей своїх ангелів (2-8). Кожен дослідно може переконатися, що Господь охороняє бояться Його (9-11). Щоб заслужити таку милість Господа, потрібно мати страх перед Ним і ні говорити, ні робити нічого поганого (12-15). Господь милує і протегує праведникам, в якому б скрутному становищі вони не знаходилися, тоді як лукава - гине (16-23).
Пс.33: 3. Господом буде хвалитися душа моя; почують лагідні і веселяться.
«Господом буде хвалитися душа моя» - гебраїзм, можна передати я «похвалюся», т. Е. Завжди буду оспівувати ті милості, які Він надав мені. «Все лагідні» - праведні, що знаходяться в скрутному становищі. У заступництві Бога Давида вони почерпнуть силу і бадьорість до перенесення лих, так як у них створиться впевненість, що Господь допоможе і їм.
Пс.33: 6. Приглядайтесь до Нього й засяєте, і не посоромляться.
«Особи не посоромляться» - віра в Нього ніколи не залишиться не виправданою.
Пс.33: 8. Ангел Господній табором стає кругом тих, хто боїться Його і позбавляє їх.
«Ангел Господній табором стає кругом тих, хто боїться Його» - Господь до кожної людини поставляє Ангела-хранителя, який служить для нього тим же, чим полки воїнів в боротьбі зі ворогами: він охороняє його від лих. Тут розкривається та особливість віровчення псалмоспівців про Ангелів, що вони є захисниками людей, тоді як в інших книгах Старого Завіту ангели зображуються, як слуги і вісники Єгови, «тимчасово» є до нього, а не постійні його охоронці і супутники.
Пс.33: 9. Скуштуйте й побачте, який добрий Господь Блаженна людина, яка уповає на Нього!
Цю істину про захист Богом праведного людини Давид переводить з області віри в область досвідченого знання: «їжте, і побачите» - спробуйте і побачите, переконайтеся в істині моїх слів.
Пс.33: 10. Бійтеся Господа, [всі] святі Його, бо немає злиднях, що бояться Його.
Пс.33: 11. Молода звірина бід-с-т-ву-ють і терплять голод, а шукають Го-з-по-да не терплять потреби в усьому добрі.
Пс.33: 12. Прийдіть, діти, по-слухайте мене, страху Го-з-по-дня навчу вас.
«Немає убогості, що бояться Його» - пояснюються словами такого вірша: «шукають Господа не терплять потреби в усьому добрі». т. е. Господь дає праведному і земне благополуччя.
З 12 ст. викладаються умови, якими визначається допомогу Бога людині.
Пс.33: 16. Очі Господні на праведних, уші ж Його - на їхній зойк.
Пс.33: 17. Але лице проти тих, що чинять зло. щоб винищити їхню пам'ять з землі них.
«Очі Господні». «Вуха Його». «Лицем Господнім» - людиноподібна уявлення Бога, як істоти, уважно ставиться до людини.
Пс.33: 23. Господь визволить душу рабів Своїх, і хто вдається до Нього!.
«Душу рабів Своїх» - життя слуг своїх, т. Е. Праведних.