Привіт, редакція «Сибірської православної газети».
Пише цього листа прихожанка храму преподобного Сергія Радонезького міста Югорска. Буквально недавно я стала членом молодіжного руху нашого православного храму. Входжу в громаду православних віруючих давно, близько 18-ти років. Але активності ніколи не могла проявити, тому що мало начитані і маю среднеспециальное освіту. Відвідувати регулярні Богослужіння в храмі я почала в роки післяперебудовний, коли суспільство, розорене духовно і неправильно орієнтоване в роки безбожництва, початок з надією дивитися на відроджуються починання Російської Православної Церкви.
Мріяла я в той час про спокійне життя, з батьками особливо не була відвертою, цілком довіряючи моєму духовному наставнику (цей священик був доступний періодично, в Югорске не було в той час постійного священика). Думаю, мрії мої були світлими і чистими, так як вони носили характер духовного зростання або дорослішання моєї особистості. Єднання з Христом через молитву, Церковні Таїнства і поради мудрого наставника з досвідчених православних християн - ось той ідеал, до якого я в той час цілком прагнула.
Одне мене бентежить сьогодні, коли пройдено майже двадцятирічний шлях близькості до Російської Православної Церкви - не вистачало мені в той час мудрості, не могла я в той час захиститися від впливу духу часу, так як жила і виховувалася в нерелігійною, світської сім'ї. Життя текло, але я відчуваю, що не зовсім правильно. Моє світле майбутнє засноване було на вірі в Бога, але переважало людське бажання втілити будь-що-будь мої мрії про духовність. Тепер-то я розумію, що не духовністю пахло моє становлення, а душевністю. А це різне. Однак Бог боронив мене, зберігає і зараз. Я старію, але щаслива бути в огорожі Російського Православ'я - частини Вселенського Православ'я під покровом Всевишнього Бога.
У роки мого початкового входження в Церкву я не знала, що сталася підміна курсу виховання молодих людей. Я була впевнена в наступності життя могутньої російської співдружності народів братніх, багато років жили в союзі миру в ім'я процвітання нашої Батьківщини. Надії на те, що в нашій країні немає і не буде багато чого негативного, що є на Заході, не виправдалися. Стіни стійкості впали. У країну потекли потоки, річки, море бруду аморальності, пороку, заснованого на егоїстичному дусі користолюбства і служіння в ім'я тільки самого себе.
Така похмура строкатість прагнень «взяти від життя все» доводила і доводить людей до тупика морального та інтелектуального. Без Бога і церковної участі людина внутрішньо, часто непомітно для оточуючих, розкладається і доходить до стану спустошеності. А в цьому стані і з'являються смуток, відчай - найлютіші вороги душі людської. Якщо не вірити в Бога, то можна або духовно, або тілесно закінчити життя самогубством (я знаю, що в Югорске дуже багато самогубців).
Я щаслива, що мої нецерковні досі батьки в роки перебудови похрестили всю нашу сім'ю, що я наближена до Вівтаря Господнього через спілкування зі священиками Православної віри, що молитва за Православним Богослужінням - це кисень в моїй вже дорослою і складного життя. Я щаслива, що ми з мамою і татом і братами могли жити на 5 рублів в тиждень, коли зарплата була не більша 100 рублів. Сім'я моя привчила мене до вміння зживатися з труднощами. Це важливо в кризовий час, коли в наявності різка різниця між рівнем життя багатих і нижчих шарів суспільства. Не в грошах щастя, адже зрадив Христа уявно багатий сріблом Юда.
Був час, коли я чула думку про застарілість віри або системи церковного життя. Але ж Бог той же на віки віків. Значить, тільки з Його благодаттю, яка панує в заснованої Ним Церкви, можливо врятуватися в складний час всілякої зради, продажності, цинізму і обману. І у людини завжди є спокуса почати жити «як усі». Я думаю, багато хто забуває, що є люди «не з числа всіх», що не підкоряються законам аморального світу, у яких совість на першому місці, моральний борг має першорядну важливість, які критично ставляться до своїх негативних вчинків і з розумінням, прощенням і поблажливістю вміють ставитися до недоліків оточуючих. Це значить, є завжди люди з вродженим, непотерянной моральним почуттям. І їх треба побачити, це подвижники благої честі серед щиро віруючих.
Гірко усвідомлювати зіпсованість моралі в дітях і молодих людей, які у великій кількості нас оточують. Дуже мало, на пальцях можна порахувати цнотливих, скромних, незайманих, коректно поводяться дітей і молодих людей. Мати, пивний і горілчаний алкоголізм, неробство душевного настрою, секс без цензури, сороміцькі поведінка, непослух батькам - ось те страхітливе, збільшене в багато разів поведінку молоді, яке губить моральне почуття. Людина з молодих років деградує, зводить мораль і моральність до низького псевдоідеалу і в кінцевому підсумку загрожує потомству своєму.
Я сама, як то кажуть, не ангел. Хоч і намагаюся жити церковним життям, але мало чого досягаю. Я маю багато слабостей, звичок, від яких без молитви, покаяння і віри в Бога важко відійти. Як важливо в наш час засміченості суспільної свідомості утворювати дітей з позиції віруючого в Бога і в істину Православ'я людини.
Православ'я - це творча сила, об'єднуючий початок абсолютної більшості жителів нашої багатонаціональної країни. Як життєво необхідно вводити в загальноосвітній стандарт російських шкіл предмет «Основи православної культури», знати який корисно не тільки православним, але і послідовникам ісламу, буддизму, іудаїзму. Адже не секрет, що фундаментальні моральні цінності людства єдині для всіх традиційних релігій. Сама я старію, але по-молодому жваво відчуваю важливість вчитися бути високоморальною людиною, що не ображає честь іншого, не засуджує пороки близького, який вміє дивитися всередину себе.
Яка я? З Богом чи, справді я релігійна, істинно я віруюча? І тут мені пригадуються два вирази зі Старого Завіту, на століття сказані батьком і сином: «Жертва Богові - це дух упокорений» (сказав Цар Давид); «Початок премудрості - страх Господній» (сказав син Давида Соломон).
Ось спадкоємність поколінь, ось спадкоємність морального почуття. Нащадок Царя Давида по людяності Своєю, Син Бога Отця по єству Божественному Ісус Христос продовжує ці великі вислови в Новому Завіті: не суди, дивись в своє серце, звідки всі пороки виходять, терпи, смиряйся, молись, будь обережний у вчинках, так як світ у злі лежить.
Я сама з молодості любила пиво, любила спілкування зі знайомими з келихом вина. Але я знаю, наскільки це небезпечно. Неможливо помітити грань заходи, якщо не молитися Богу про позбавлення від спокуси і від лукавого. Багато разів я їздила в місто Тобольськ, спілкувалася з семінаристами, які ділилися враженнями про життя в духовній семінарії. Строгість денного розпорядку, помірність в зимових і літніх канікулах, безкомпромісна дозування спиртного (три рази в рік сто грамів червоного вина), мінімум вільного часу.
Коли ж виходиш зі стін семінарії, усвідомлюєш - ось це дисципліна, ось це виховання морального почуття! Віра в Бога, надія на дієвість дисципліни церковного життя, любов до Бога всією душею і серцева і до ближнього як до самого себе - це компас, що направляє до перемоги в житті, до перемоги головних гріхів всіх часів і народів (пожадливість тілесна, і пожадливість очам, і пиха життєва).
Якби я не була в Церкві Православній, я б заплуталася в цьому житті. Багато моїх подруг перебудовного дитинства спилися, померли від наркотиків, від п'янки, сіли за ґрати, втратили довіру в рідні, не змогли зберегти сім'ю. Море житейська захлеснуло їх моральність, висохлі від блудного настрою. Свобода слова і справи в моїх подруг переросла в свавілля вчинків, що до сих пір губить підлітків. Щастя не в кайф п'ятихвилинного п'яного, блудного, наркотичного задоволення або чуттєвої плотської матеріальної насолоди - люди похилого віку знають, про що я говорю.
Люди старшого покоління, яке завжди було віруючим і намагалося виконати обов'язок честі, в роки війни не доїдали, мало спали, багато працювали, мало говорили, жили по совісті. І живуть вони до 80-ти, рідко до 70-ти років, часом навіть до 90-а років. А ті, хто шукає уявної свободи молоді люди слабкі, багато хто вже померли.
З вірою в Бога, з благословенням Церкви Православної будь, житель Росії, щасливий не золотом і сріблом, а доброї моральністю і високою духовністю!
М. прихожанка храму прп. Сергія
Радонезького міста Югорска