Поршні - найпростіша російська шкіряне взуття. відомі на Русі з давніх пір: ще в VII столітті схожу взуття носили східні слов'яни, а пізніше - небагатий міський люд. Саме слово "поршні" перекладається з давньоруського "клапоть" або "пухкий". Прототипом поршнів вважаються сандалі або шматок цільної шкіри, якої обертали ногу стародавні люді.Некоторие історики вважають, що в давнину для виготовлення поршнів шкіру знімали з нижньої частини лапи тварини. За зовнішнім виглядом поршні - це м'які туфлі, зшиті з одного або двох шматків шкіри.
По краях поршнів просмикувалися в зроблені отвори ремінці, які затягувалися у гомілки і тим самим зміцнювали поршні на нозі. Відомий також інший вид поршнів, які складалися з трьох частин: одна служила підошвою, інша - утворювала бортики і задник, а третя нашивалася на носок. Як і будь-яка інша подібна взуття, поршні носили з полотняними або сукняними онучами і підв'язували їх до ноги шкіряними волоками.
Святкові поршні прикрашалися вишивкою або бахромою. Найчастіше вишивка була візерунок з рослин, який переривався нескінченної плетінкою. Для того, щоб виділити малюнок, його робили кольоровими вовняними, лляними і шовковими нитками.
Башмаки - група взуття древніх слов'ян - туфлі, або черевики, - відрізняється від поршнів вшитой підошвою. «Вшити підошва» звучить не надто красиво, бо «підошва» Уже саме по собі - «те, що пришито». Її нерідко кроїли навіть з іншого виду шкіри, ніж верх, і з'єднували найрізноманітнішими видами швів.
Для підошов найчастіше використовувалася товста, міцна шкіра з хребтової частини шкури (іноді кінської), а для верху - більш еластична і м'яка, взята з черева, «черева» тваринного (зазвичай корови або кози). Ніжні, тонкі черевички називалися тому «черевиками». Це слово відразу викликає в пам'яті «Ніч перед Різдвом» Н. В. Гоголя і здається нам специфічно українським. Проте воно дуже давнє - його знайшли в рукописах домонгольської Русі. А більш звичний «башмак» прийшов до нас, як пишуть вчені, з турецької мови, а «туфля» - з німецьких діалектів, що запозичили його, в свою чергу, з грецького.
Чоботи - На думку дослідників, слово «чобіт» потрапило до слов'ян від тюркомовних сусідів - кипчаків, печенігів, кочівників-болгар - і вже з давньоруської мови перейшло в фінський, карельський естонський, литовська, латиська. Судячи з археологічних даних, чоботи в селі майже не вживалися, зате в місті їх носили практично всі чоловіки і жінки, багаті і бідні, діти і люди похилого віку. Чоботи мали не дуже висока - нижче коліна - халява, яке спереду було зазвичай вище, ніж ззаду, і м'яку підошву без каблука і залізних підківок. Іноді така підошва кроилась з декількох шарів шкіри. Коли вона пронашівалась цілі частини чобота нерідко використовували повторно пришивали до нової підошві або, наприклад, кроїли з халяв поршні.
Як пишуть вчені, чоботи побутували в основному: двох видів. Одні мали м'яке, злегка розширюється догори халява, приблизно рівне по висоті довжині сліду ноги. У щиколотки воно схоплює ремінцем продёрнутим в прорізи. Розкопки показали, що на вулицях древнього Пскова часто можна було зустріти дітей і підлітків в подібних чобітках: археологами знайдені зразки з довжиною сліду 12 і 17 см. Точно такі, тільки побільше, носили і дорослі.
У іншому різновиді чобіт халява було кілька жорсткіше, а в задник для додання форми іноді підкладалася бересту. Після XIII століття перший: вид поступово вийшов з ужитку, а ось другий продовжував розвиватися і з часом породив знамениті російські чоботи зі стоячим халявою і жорсткої підошвою.
Якщо шкіряне взуття сама по собі була ознакою деякої заможності, то для власників їх чоботи, мабуть, були свого роду знаком престижу. Краї халяв багатих чобіт відмахувалися тасьмою, смужками яскравої тканини, не кажучи вже про вишивку: у найзаможніших і знатних на чоботях можна було побачити і перли. Червоні, «червені» чоботи вважалися привілеєм князів і військової верхівки - бояр. Однак таку розкішну взуття археологи відносять до дещо пізнішій епосі.
Майстри-кожум'яки, «Усмара» Стародавньої Русі, шили шкіряне взуття на дерев'яних колодках, які робилися іноді розсувними. При цьому взуття на праву і ліву ногу нерідко кроилась однаково. Можливо, потім її розношується, а може бути, одягали поперемінно. У всякому разі, саме таку м'яку взуття, а також личаки увазі старовинний рада: щоб звільнитися в лісі від Лісовика, одягни взуття з правої ноги на ліву, а з лівого - на праву. З сучасним взуттям проробити подібне було б важко.
Шкіряне взуття наших пращурів можна поділити на три великі групи: * поршні, * черевики, * чоботи.
За матеріалами slavyans.myfhology