Що значить «чаю воскресіння мертвих»?
Чому в «Символі віри» говориться: «чаю воскресіння мертвих», і одночасно з цим ми віримо в те, що душа не вмирає, не «засинає» до Страшного суду, а відразу проходить митарства і потрапляє на суд? І ми звертаємося до святих, як до живих, і вони нам допомагають. Поясніть мені, будь ласка, це питання дуже важливе. Зокрема, мені треба знати, як заперечувати адвентистам, адже по їх вірі, все «вмирають» до страшного суду, і святих не існує.
студентка МДУ (мехмат)
Шановна Ксенія, ми говоримо «чаю» або «уповаю» або «сподіваюся» на воскресіння мертвих - це не означає, що ми припускаємо, що воно може бути, буде, а може бути, не буде. Але це значить, що ми свідчимо свою віру, що під час страшного суду відбудеться з'єднання душі і тіла. Нині, коли людина помирає, відбувається розлучення його душевного і тілесного складу, тіло залишається в землі, а душа, проходячи приватний суд, далі знаходиться або в стані близькості Божої, і радості, і блаженства, або в стані засудження, останнє, втім, не остаточно і може бути змінним по молитвам Церкви. Під час же Страшного суду відбудеться з'єднання душі і тіла, і остаточне, вже на вічність визначення долі людини, а саме, що стосується такого і йдеться в символі віри «чаю воскресіння мертвих», проти тих, хто заперечує цей прийдешній Страшний Суд Божий і наше туди загальне явище.
До питання про адвентистів: щоб не цитувати докладно, шановна Ксенія, я Вас відішлю до відповідних розділів православної догматики, що говорить про це. Скажімо, книзі протопресвітера Михайла Помазанський «Догматичне богослов'я», К «догматичного богослов'я» митрополита Макарія Булгакова, до книги «Закон Божий», видання Стрітенського монастиря, де ця тема з цитатами їх священного Письма, що особливо важливо для адвентистів, і зі святих отців досить освячена.
Підтримай «Тетянин день»