Невтішно і безмежна повинна була бути наша скорбота про вмираючих наших близьких, якби не дарував нам Господь життя вічне. Безглузда було б наше життя, якби вона закінчувалася зі смертю. Яка користь тоді від чесноти, від добрих справ? Мають рацію тоді говорять: «Будем їсти та пити, бо завтра помремо!» (1 Кор. 15, 32). Але створена людина для безсмертя, а Своїм воскресінням Христос пробив ворота Небесного Царства, вічного блаженства, в Нього вірувати і праведно жили. Земна наше життя - підготовлення до майбутньої, і смертю нашої закінчується та підготовка. «Людині належить один раз померти, потім же суд» (Євр. 9, 27).
Залишає тоді людина всі свої земні піклування, розпадається тіло, щоб знову повстати в загальне воскресіння. Але душа його продовжує жити і ні на мить не припиняє свого існування. Багатьма явищами померлих дано нам почасти знати, що відбувається з душею, коли вона виходить з тіла. Коли припиняється її зір тілесними очима, тоді відкривається її духовний зір. Часто воно починається у вмираючих ще до смерті, і вони, ще бачачи оточуючих і навіть розмовляючи з ними, бачать те, що інші не бачать. Вийшовши ж з тіла, душа опиняється серед інших духів, добрих і злих. Зазвичай вона прагне до тих, які більш зріднився за духом, а якщо, перебуваючи в тілі, вона була під впливом деяких, то залишається в залежності від них, вийшовши з тіла, як би неприємні вони не опинилися при зустрічі.
Протягом двох днів душа користується відносною свободою, може відвідувати місця на землі, нею улюблені, а на третій день направляється в інші простори. При тому вона проходить через полчища злих духів, що перегороджують їй шлях і звинувачують її в різних гріхах, на які вони самі її спокушали. Згідно одкровень, є двадцять таких перешкод, так званих поневірянь, на кожному з них вивідує той чи інший вид гріха; пройшовши через одне, душа потрапляє на наступне, і лише благополучно пройшовши через усі, душа може продовжувати свій шлях, а не бути відразу вкинуто в пекло. Наскільки жахливі ті біси і їх поневіряння, показує те, що Сама Богородиця, сповіщена Архангелом Гаврилом про майбутню кончину, молила Сина Свого позбавити Її від тих бісів, і, виконуючи Її молитву, Сам Господь Ісус Христос з'явився з Неба прийняти душу Своєю Пречистої Матері і піднести на Небо. Страшний буває третій день для душі покійного, і тому особливо потребує вона тоді в молитві про неї. Благополучно пройшовши митарства і поклонившись Богу, душа протягом ще тридцяти семи днів відвідує Селища Небесні і прірви пекельні, не знаючи ще, де вона опиниться, і лише на сороковий день визначається її місце до воскресіння мертвих. Одні душі знаходяться в стані передчуття вічної радості і блаженства, а інші - в страху вічних мук, які повністю настануть після Страшного Суду. До тих пір можливі ще зміни в стані душ, особливо через жертвоприношення за гріхи Безкровної Жертви (поминання на літургії), а також і за іншими молитвами.
Наскільки важливо при тому поминання за літургією, показує наступне подія. Перед відкриттям мощей святого Феодосія Чернігівського (1896 г.) здійснював переоблаченіе мощей священик, заморити, сидячи біля мощей, задрімав і побачив перед собою святителя, який сказав йому: «Дякую тобі, що для мене потрудився. Ще прошу тебе, коли будеш правити літургію, згадай моїх батьків », - і назвав їх імена (ієрея Микиту і Марію). «Як ти, святителю, просиш у мене молитов, коли сам стоїш біля Престолу небесного і подаєш людям милості Божі ?!» - запитав священик. «Так, це вірно, - відповів святий Феодосій, - але вже жертвоприношення за літургією сильніше моєї молитви».
Тому корисні покійним і панахиди, і домашні молитви за померлих, і добрі справи, які чинить в їх пам'ять, як, наприклад, милостиня, жертви на церкву, але особливо корисно для них поминання за Божественною літургією. Багато було явищ покійних і інших подій, що підтверджують, наскільки благодійно поминання покійних. Багато померлі з покаянням, але хто не встиг то проявити при житті, звільнялися від мук і отримували упокоєння. У церкві завжди підносяться молитви за упокій померлих, і навіть в день Зіслання Святого Духа в уклінних молитов на вечірньо є особливе моління «про іже у пеклі держімому». Кожен же з нас, бажаючи проявити свою любов до покійним і надати їм дійсну допомогу, найкраще це може зробити через молитву про них, особливо поминанням їх на літургії, коли виймаються за живих і померлих частки опускаються в Кров Господню зі словами: «Отмий , Господи, гріхи поминаються зде кров'ю Твоєю чесною, молитвами святих Твоїх ». Нічого кращого і більшого не можемо ми зробити для покійних, як молитися про них, подаючи за них поминання на літургії. В тому вони потребують завжди, а особливо в ті сорок днів, в які душа покійного проходить свій шлях до Вічних обителей. Чи не відчуває нічого тоді тіло, не бачить присутніх близьких, які не чує пахощів квітів, не чує надгробних промов. Але відчуває душа святощі про неї молитви, вдячна буває тим, хто їх творить і духовно буває близька їм.
Будемо дбати про що йдуть в інший світ перед нами, щоб для них зробити все, що можемо, пам'ятаючи, що «Блаженні мілоствіі, бо вони помилувані будуть» (Мф. 5, 7).
З книги «Так оновиться Російська земля»