«Очікую воскресіння мертвих і життя будучого віку»
Ще в найглибшій стародавності люди знали, що смерть не означає повного кінця. Всі знали, що коли людина помирає, то тіло його віддається землі, а душа його зберігається десь в інших світах. Але Церква вчить нас іншому, каже нам про інший надії - «чаю воскресіння мертвих». Це означає, що душа померлої людини не має повноти життя. Повнота життя для людини - в єдності душі і тіла. Сам Господь не раз говорив про це: «Сущі у гробах почують голос Сина Божого і, почувши, оживуть!».
«Сущі у трунах» - це ті, які знаходяться в могилах. Значить, не тільки душі, а й тіла воскреснуть. Апостол Павло називає Христа первістком із мертвих.
Господь вийшов з труни не таким, яким Він був до Своєї смерті на хресті. Плоть Його стала іншою, вільної від законів нашого світу. «Ми не всі помремо, але всі змінимося», - говорить апостол. І продовжує: «Сіється в тління, в нетління встає ... сіється тіло звичайне, встає тіло духовне». Це означає, що настане день, коли весь світ перетвориться, коли вся природа розквітне, все померле в ній оживе. «І побачив я нову землю і нове небо», - говорить євангеліст.
Те, що Господь задумав про всесвіт, велике і прекрасно. І ми тепер перебуваємо лише в далекому напередодні того, що відбудеться. Ми воскреснемо все. Так що кожен буде поданий у своїй найвищій красі. Кожному з нас відкриється весь всесвіт. Ми не будемо більше маленькими, дріб'язковими, смертними істотами, прив'язаними до землі. Весь всесвіт, всі небесні тіла, все світи, все, що є, буде відкрито перед нами.
Значить, у нас є надія на те, що в усьому творінні запанують Правда Божа і Розум Божий. І це - наша надія тут, сьогодні, в нашому житті, в наших вчинках, у всьому, що Бог запропонував нам в нашій долі. Ми сьогодні готуємося до цього майбутнього.
І тому ми молимося щодня нашого Отця «Хай буде воля Твоя і на землі, як на небі», «нехай прийде Царство Твоє», на яке ми покладаємо надію, бо «чаєм воскресіння мертвих і життя будучого віку».