Глава книги "Психологія свідомості" Антті Ревонсуо, психолога, професора когнітивної нейробіології.
Гіпноз представляє великий інтерес для науки про свідомість, тому що він пов'язаний зі змінами суб'єктивного переживання - іноді досить значними. Можливо, гіпноз дійсно здатний змінювати стан свідомості, але саме в цьому питанні його дослідники ведуть самі запеклі суперечки.
Ще більше погіршує становище то, що термін «гіпноз» сповнений протиріч і дати його визначення досить важко. У первісному та буквальному сенсі «гіпноз» означає «сон», але в сучасному контексті це визначення неточно: чим би не був стан гіпнозу, це вже точно не сон. Ще більше заплутує термінологію те, що в анестезіології у слова «гіпноз» є ще одне значення: втрата свідомості, що наступає, коли анестезіологи занурюють пацієнта в штучний «сон», викликаний препаратами. Але в сучасному контексті гіпноз не відноситься ні до сну, ні до анестезії.
Крім того, випробовуваний повинен бути мотивований і готовий випробувати запропоновані зміни і повинен очікувати, що такі зміни відбудуться. Незацікавлений і невмотивований випробуваний не помітить ніяких змін в своїй свідомості. Крім того, він повинен володіти, принаймні частково, якусь таємничу здатність, яку називають гіпнабельності.
Така зміна суб'єктивного переживання стає ще більш інтригуючою, якщо врахувати, що воно відбувається без всяких вольових зусиль. Це відрізняє гіпнотичний досвід від керованої уяви, коли ми навмисно намагаємося викликати у себе якісь образи чи почуття.
Очевидно, тут відбувається щось дуже цікаве, щось, безумовно відноситься до сфери науки про суб'єктивному переживанні. Але що це таке і як це можна пояснити? Скоро ми повернемося до цього питання, але спочатку давайте познайомимося з яскравою і захоплюючою історією гіпнозу.
Коротка історія гіпнозу
Спочатку гіпноз називався месмеризм по імені Франца Антона Месмера (1734-1815), австрійського лікаря. Месмер лікував своїх пацієнтів магнітами і виявив феномен, який став називати «твариною магнетизмом». Він зауважив, що коли доторкається до своїх пацієнтів (більшість з них страждали різними нервовими або психосоматичні розлади) особливим чином, вони впадають в певний стан, після чого відчувають себе значно краще. Месмер спочатку використовував справжні магніти, певним чином прикладаючи їх до тіла пацієнтів.
Пізніше Месмер переїхав до Парижа, і його тваринний магнетизм набув великої популярності. Він виліковував групи людей, проводячи сеанси в кімнатах, певним чином «намагнічених». Щоб дати додаткову дозу магнетизму кожного пацієнта, він по черзі підходив до пацієнтів, торкався до них, дивився їм в очі або вказував на них указкою. В результаті у багатьох пацієнтів виникали змінені стани свідомості.
Була навіть створена спеціальна комісія на чолі з Бенджаміном Франкліном. Їй було доручено дослідити, чи існує тваринний магнетизм і приносить він якусь користь. В ході того, що зараз ми могли б назвати першим контрольованим науковим експериментом в сфері гіпнозу, ця комісія не виявила ніяких об'єктивних підтверджень існування тваринного магнетизму як реальної фізичної сили. Всі його ефекти були наслідком звичайних дотиків, уяви і очікувань того, що має статися. (В результаті концепція тваринного магнетизму як сили природи, що впливає на тіло і розум людини, була усунена з науки, точно так же, як в разі елімінатівного матеріалізму, який ми обговорювали в розділі 1).
Рання історія гіпнозу підготувала ґрунт для двох абсолютно різних, конкуруючих між собою інтерпретацій того, що відбувається під час гіпнозу. Більше ніхто не вірить в тваринний магнетизм, але пояснення гіпнозу досі залишаються майже такими ж спірними, як це було за часів Месмера.
Сьогодні популярні уявлення про гіпноз як про ІСС. Гіпнотизер володіє якимись таємничими, незвичайними розумовими здібностями, мало чим відрізняються від тваринного магнетизму, про який говорив Месмер. За допомогою цих здібностей гіпнотизер занурює випробуваного в «зомбіподобное» стан, що нагадує лунатизм (або «сомнамбулізм», старий термін, що позначав гіпнотичний стан в XIX столітті). У загіпнотизованого людини очі стають «скляними», у нього зникають власні бажання, і він виконує будь-які команди гіпнотизера, навіть найбезглуздіші.
Якщо гіпноз не тваринний магнетизм і не результат магічних розумових сил гіпнотизера, то що ж це? І, найважливіше, чи пов'язаний гіпноз з ІСС? Можливо, сучасні дослідження гіпнозу, нарешті, знайдуть відповідь на це питання.
Гіпноз виникає в ситуації, коли гіпнотизер спочатку дає випробуваному гіпнотичну індукцію ( «гіпноз як процедура»). Як правило, гіпнотизер пропонує випробуваному на чомусь зосередитися (наприклад, на своєму голосі, на своєму пальці або на якомусь джерелі світла), розслабитися і закрити очі, поки гіпнотизер вважає від одного до десяти. Після індукції, коли у випробуваного виникло стан гіпнозу, гіпнотизер дає більш певні інструкції про ті чи інші зміни в переживаннях випробуваного.
Зазвичай індукції описують зміни в тілесних відчуттях випробуваного або спонукають його виконувати якісь дії (ідеомоторна індукція):
Витягніть руки перед собою. Уявіть собі, що в лівій руці ви тримаєте за ручку велику важку сумку, повну каменів. Ви щосили намагаєтеся утримати цю сумку. А в правій руці ви тримаєте за нитку величезну повітряну кулю, наповнену гелієм, який піднімає вашу руку вгору. Ваша ліва рука дуже важка, вона втомилася, вага сумки непереборно тягне її вниз, а права рука легка як пір'їнка і сама по собі піднімається вгору.
В результаті такої ідеомоторного індукції одна рука випробуваного може почати рухатися вниз, а інша - вгору.
В індукції з викликом (challenge suggestion) випробуваного просять виконати якесь нескладне завдання, яке він не може виконати через більш ранньої індукції, що перешкоджає цьому дії: «Закрийте очі. Тепер, навіть якщо ви спробуєте, ви не зможете відкрити очі, ваші повіки наче склеєні. Тепер знову спробуйте відкрити очі ».
Якщо такі індукції дійсно викликають у випробуваного змінений стан свідомість (тобто він не просто погоджується зробити те, що йому говорять, не обманює і не грає роль), запропоновані феномени виникають легко і без зусиль, випробуваний слід майже бредовому суб'єктивного переконання, що описані феномени дійсно відбуваються.
Стандартизовані шкали гіпнотичною сугестивності визначають ряд різних типів індукції (вони схожі на три типи, описані вище), і після сеансу випробуваний оцінює, були у нього переживання, пов'язані з індукції, чи ні. Загальний бал вказує на ступінь гіпнабельності випробуваного. Різні люди дуже по-різному реагують на гіпнотичну індукцію. Деякі взагалі майже на неї не реагують (це люди з «низькою гіпнабельності»), незважаючи на всі старання гіпнотизера, а інші повідомляють, що вони дійсно відчували все те, що пропонував їм гіпнотизер (це люди з «високою гіпнабельності»). В середньому люди перебувають десь між цими полюсами.
Чи є гіпноз ІСС?
Це протиріччя важко вирішити емпіричним шляхом, адже не існує ніяких загальноприйнятих визначень або об'єктивних критеріїв для оцінки ІСС. Що можна вважати явною ознакою або безперечним доказом наявності ІСС у загіпнотизованого людини? Найбільш очевидний критерій - здатність переживати ту чи іншу незвичайне переживання самостійно, як це відбувається в інших ІСС.
Якщо слідувати тільки цим критерієм, висновок про те, що гіпноз відображає змінений стан свідомості, здається безперечним, адже гіпноз змінює суб'єктивне переживання, пов'язане з нашим усвідомленням навколишнього світу (що в ньому є, а чого немає), а також впливає на вольовий самоконтроль, наші дії, наші думки, переконання і спогади. Ці аспекти свідомості виконують функцію моніторингу і функцію управління свідомістю, і гіпноз, можливо, впливає на обидві ці функції:
Але чи можна вважати, що здатність бачити неіснуючі кольору під гіпнозом вказує на виникнення ІСС? Цей вид галюцинацій, по крайней мере, відповідає визначенню ІСС, яке ми навели вище: на якийсь час відносини між світом і свідомістю змінилися так, що свідомість репрезентує щось, чого немає в навколишньому світі. І якщо гіпнабельності людина може бачити під гіпнозом кольору, яких насправді немає, хто знає, що ще він може побачити або будь-що повірити, якщо дати йому відповідні індукції! Звичайно, потенційні ефекти гіпнозу не обмежені сприйняттям кольору, але більш великі, можливо, настільки, що стан гіпнозу відповідає визначенню глобального порушення репрезентацій: в цьому стані можна побачити майже що завгодно і повірити майже в що завгодно при наявності відповідних індукції.
У популяції гіпнотична сугестивність (здатність переживати зміни в свідомості, запропоновані гіпнотизером) зазвичай слідує закону нормального розподілу. Більшість людей помірно піддаються навіюванню і реагують на деякі відносно прості ідеомоторні індукції: наприклад, можуть відчути, що їх рука стала важкою. Далеко не всі взагалі не піддаються навіюванню: вони не відчувають ніяких змін, не дивлячись на будь-які індукції. Приблизно стільки ж людей дуже схильні до навіювань; під впливом індукції в їх свідомості відбуваються значні зміни.
Якщо це уявлення вірно, то ми повинні виявити, що лише в мозку «віртуозів гіпнабельності» під гіпнозом відбувається щось незвичайне і гіпнотичний ІСС проявляє себе як змінений стан мозку. І навпаки, у менш гіпнабельності людей ніяких змінених станів мозку ми не виявимо. Вже отримані деякі дані, що підтверджують цю гіпотезу, але перш ніж прийняти її як встановлений факт, потрібно зібрати набагато більше доказів.
Що відбувається з свідомістю під гіпнозом?
Наприклад, ненавмисні дії і автоматичні реакції у відповідь на індукції гіпнотизера пояснюються дисоціацією вищих систем когнітивного управління від усвідомлюваного переживання. Загіпнотизованому випробуваному здається, що він не може контролювати власне тіло або пам'ять: він не може поворухнути руками, відкрити очі або згадати власне ім'я, як би не намагався. Або його руки і ноги рухаються самі по собі або здаються паралізованими або задерев'янілими, коли він слід індукції гіпнотизера.
Згідно з теоріями дисоціації, на якомусь більш глибокому рівні, в обхід свідомості, випробуваний сам активно і цілеспрямовано виконує (або заважає собі виконувати) дії, запропоновані гіпнотизером. Відповідно до теорії «неодіссоціаціі» Хилгарда (Hilgard, 1977), виникає так званий «прихований спостерігач», повністю дисоційованому від загіпнотизованого випробуваного. Це таємнича істота звідкись знає, що відбувається насправді, і навіть може повідомляти про те, що воно усвідомлює: дуже схоже на те, як це роблять приховані множинні особистості при психотичних розладах. Однак існує дуже мало даних, що підтверджують, що такі «розумні», але неусвідомлювані «приховані спостерігачі» дійсно існують і обумовлюють поведінку під гіпнозом, і ці дані до сих пір не підтверджені.
І принаймні на якомусь рівні випробовувані, що знаходяться в стані глибокого гіпнозу, можуть вести себе як пацієнти з ушкодженнями лобової кори: і у тих і у інших утруднене спонтанне самостійну поведінку, вони не можуть слідувати власним планам. Крім того, у випробовуваних під гіпнозом ослаблений вольовий контроль. Якщо надати їх самим собі, і випробувані в стані гіпнотичного навіювання, і пацієнти з ушкодженнями лобової кори здаються байдужими, вони не проявляють жодної ініціативи, як ніби позбавлені внутрішньої мотивації. Однак дані нейропсихологічних тестів і томографії випробовуваних, які перебувають під гіпнозом, лише частково підтверджують теорію гноблення лобних ділянок кори в результаті гіпнозу.
Ближчу паралель можна провести між гіпнозом і іншим типом нейропсихологічних розладів, а саме дисоціація між усвідомлюваною і неусвідомлюваної обробкою інформації, про яку ми говорили раніше (в розділі 5). Ми вже знаємо, що усвідомлювана і несвідома інформація про одне й те ж стимулі, сенсорної модальності або когнітивному процесі можуть бути диссоційовані один від одного після травми головного мозку. При цьому несвідома інформація все ще керує поведінкою, а усвідомлювана інформація зникає. Іноді при таких нейропсихологічних розладах несвідома інформація все ще може керувати досить складною поведінкою, наприклад здатністю точно вказувати положення об'єктів і брати їх в руки.
Висновки про природу гіпнозу
Гіпноз пов'язаний з гіпнотичною індукцією ( «гіпноз як процедура»), при якій гіпнотизер дає випробуваному певні індукції, пов'язані з його відчуттями, сприйняттям і діями. Люди з низькою гіпнабельності при цьому не відчувають ніяких особливих переживань, а люди з дуже високою гіпнабельності можуть переживати і робити все, що пропонує їм гіпнотизер, занурюючись в гіпнотичний стан (або «гіпноз як продукт»).
Питання про те, чи пов'язаний гіпноз з ІСС, залишається спірним. Зміни в переживаннях, викликані індукції гіпнотизера, можуть відбуватися через очікування, розумових образів і «гри» з гіпнотизером. Але з'являється все більше даних про те, що принаймні деякі дуже вселяє люди дійсно переживають радикальні зміни в сприйнятті, відчуттях і мисленні в результаті гіпнотичних навіювань, і такі зміни супроводжуються об'єктивними змінами патернів діяльності мозку.
Такі дослідження переконливо показують, що принаймні деякі люди під гіпнозом переживають ІСС, хоча ми ще не розуміємо, що це за ІСС з точки зору зміни когнітивних процесів або функцій мозку. Концепція дисоціацій, однак, здається корисною для теоретичного моделювання ІСС, пов'язаних з гіпнозом. Дисоціації під гіпнозом можуть, певною мірою, нагадувати дисоціації, які ми бачимо у пацієнтів з деякими нейропсихологічні розладами: наприклад, при порушенні функцій лобової кори або при дисоціації між усвідомлюваною і неусвідомлюваної обробкою інформації.
Лікнеп по гіпнозу
Чи готові набрати, зупиніться. Чітко сформулюйте запит. Будь ласка, попередньо подивіться статті про гіпноз, щоб мати чітке уявлення про явище і можливо розвіяти страхи і міфи: