Милосердя Аллаха - це те, чого всі ми прагнемо досягти. Це те, про що ми просимо в дуа. Це єдиний спосіб потрапити в Рай. Ми знаємо, що постійно грішимо і Милосердний Аллах прощає нас. Ми розуміємо, що без Його милосердя наша земна і вічна будуть сповнені страждань. І тому мусульмани завжди намагаються заслужити Милосердя Творця.
Новий рік за мусульманським календарем приурочений до Хіджре. Першою мусульманській уммі вдалося зберегти полум'я віри для наступних поколінь - аж до наших днів. Ця велика дата - важливий привід зупинитися і задуматися про минуле і про тих, ким були люди, яким випало на долю випробування Хіджра. В рядах перших мусульман було чимало сміливих і благочестивих жінок, які, долаючи всі перешкоди, переселилися з Мекки в Медіну заради порятунку віри.
В Ісламі існують традиції, пов'язані з народженням дитини. Одна з них, заснована на Сунні, називається «тахнік». Сенс цього обряду полягає в протиранні неба новонародженого м'якоттю фініки.
31-річна Аділя Юсупова з Чуйської області на протязі 13 років робить різні види солодких токочей і продає їх односельчанам. У день у неї йде два мішки борошна.
Працівники та ветерани УФСІН організували екскурсію для неповнолітніх підоблікових кримінально-виконавчих інспекцій в мечеть «Ярдем», яка вважається однією з найвідоміших в Казані.
Вчені протягом 5 днів спостерігали за надмасивної чорною дірою Стрілець A * за допомогою комплексу обсерваторій Event Horizon. В результаті їм вдалося отримати дані, які будуть перероблені в перше зображення чорної діри за всю історію людства.
Юний спортсмен з Чуйської району Киргизстану за 5 років завоював 31 медаль. 14-річний Еділбек Субанбеков займається дзюдо і бере участь в різних змаганнях, завойовуючи в них перемогу.
Исар - це вершина щедрості, так як має на увазі можливість віддати останнє, то, що потрібно людині самій. Духовне винагороду за цей вчинок відповідає ступеню самозречення мусульманина. Всевишній похвалив ансарів, які взяли мекканских мухаджирів у важкий період і вважали за краще їх потреби своїм: «Не відчувають до них ніякої заздрості через те, що віддано їм (т. Е. Переселилися). Вони визнають за ними переважне право, якщо навіть [самі] знаходяться в скрутному становищі. І ті, хто здолав свою жадібність, - вони і суть досягли успіху »(Сура« аль-Хашр », 59/9).
У битві при Ярмук три смертельно поранених бійця поступалися один одному право випити з курдюка з водою, чуючи поруч поклик братів. Але ніхто з них так і не втамував спраги, на останньому подиху віддавши перевагу потребам своїх братів.
Ібн Умар (радияллаху Анхуа) розповів, що якось раз одному сахаби прислали баранячу голову. Той подумав: «Мій брат голодніший, ніж я. Віднесу-ка я це м'ясо йому ». Людина, що отримав подарунок, розсудив приблизно так само. І ця бараняча голова, побувавши у семи різних господарів, повернулася назад до першого власнику, так як самим голодним виявився саме він (Газалі, «Іх'яу Улуміддін», III, 571).
Шляхетний халіф Умар (радияллаху Анхуа) повинен був в'їхати в Шам на верблюді, але увійшов в ворота міста пішки, тому що в той момент підійшла черга їхати верхи його слузі. Це стало проявом безпрецедентної щедрості. І тому варто підкреслити, що пожертвування не завжди має матеріальне вираження.
Вища ступінь жертовності - ісар - означає можливість віддавати іншим, позбавляючи себе, поступатися своїм правом на користь брата. Це якість, вбрані великою любов'ю, було притаманне Пророку (салляллаху Алейхем ва Саллі), сахаби (радияллаху анхум), Аулія і праведникам.
Ібн Аббас (радияллаху Анхуа) бачив, що благородний Алі і його дружина Фатіма тримали триденний пост, благаючи Всевишнього про зцілення своїх дітей, Хасана і Хусейна. У перший день для розговіння вони приготували блюдо з ячмінного борошна. Але коли настав час іфтара, в двері постукав голодний і убога людина. Сім'я віддала від чистого серця всю їжу і зробила іфтар водою. На другий день під час вечірньої трапези в двері постукав сирота. І знову Фатіма з Алі розговляються водою. На третій день на порозі їхнього будинку з'явився бранець. І знову сім'я пожертвувала йому всю їжу.
Настільки висока здатність до самопожертви і переваги потреб інших людей удостоїлися похвали Всевишнього: «Вони дають їжу бідним, сиротам і полоненим, хоча і самі потребують її [і кажуть]:« Ми даємо їжу, тільки щоб догодити Аллаху, і не хочемо від вас ні винагороди, ні подяки. Адже ми боїмося Господа свого в той похмурий, гнівний день ». Аллах визволяв їх від утисків того дня і обдарував їх процвітанням і радістю »(Сура« аль-Інса », 76/8 - 11).
Після битви при Бадрі полонені були розподілені між сахаби. Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) велів добре обходитися з ними. Про цей час Абу Узайр згадував: «А коли приходила черга приймати їжу, ансари задовольнялися фініками, віддаючи хліб мені. Мене ж бентежило це, і я пропонував їжу їм. Однак вони не приймали. Тому що Пророк звелів їм добре поводитися з полоненими »(Рамазаноглу Махмуд Самі,« Бедиров Газвесі », c. 93).
Ніхто не може зрівнятися в великодушність і ІСАР з Расулюллахом (салляллаху Алейхем ва Саллі). Він був взірцем прояви щедрості: роз'яснював положення Ісламу, наставляв людей на істинний шлях, годував голодних, просвічував невігласів, а своє майно витрачав на шляху Аллаха заради потреб Його створінь.
Не впоравшись із хвилюванням, Сафуан вигукнув: «Жодне серце, крім твого, не може бути таким щедрим!» Потім мушрік виголосив шахаду і удостоївся честі стати мусульманином (Вакіді, «Магази», II, 854-855).
Исар - вищий ступінь прояву благородства. Завдяки цій якості чимало невіруючих знайшли праведність, незліченна кількість ворогів стали друзями, а дружба і любов серед му'мінов зміцнилася завдяки щедрості Посланника Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі), його Сахаб і благочестивих рабів Аллаха.
Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) ніколи не відкидав жодного прохання, з якою до нього зверталися люди. Одного разу він отримав в дар дев'яносто тисяч дирхемів і, розсипавши гроші на рогожі перед собою, потім все до єдиної монети роздав біднякам.