Кожен щирий і знає мусульманин-суніт знає, що другим джерелом Шаріату після Корану є Сунна нашого Пророка. Вона містить в собі не тільки норми, пов'язані з Халяль і харамом, але також і положення ісламської акиди. Формувати переконання (акиди) мусульман може тільки Сунна, що має найвищу ступінь достовірності, тобто Сунна, передана шляхом таватур.
Роз'яснимо зміст цього терміна з різних точок зору.
Лінгвістичне значення слова.
Якщо дати коротке визначення цьому терміну в шаріатських термінології, то хадис мутаватір - це хадис, переданий настільки великим числом передавачів, що неможливо, щоб вони об'єдналися у брехні.
Більш повне і точне визначення хадісу мутаватір звучить так:
Хадіс мутаватір - це такий хадис або хабар, який передавали в кожному класі або розряді (Табакат) передавачів. Наприклад, існує клас (Табакат) малих і великих Сахаб, клас табиинов і табіу-табиинов і інші Табакат.
Роз'яснення терміна «Табакат».
Імам ібн Хаджар Аскаляні, рахімахуллах, називає 12 класів, або розрядів, передавачів хадисів. Розряд на арабський перекладається словом «Табакат».
Табакат - це настільки велика кількість людей, що, з точки зору розуму, неможливо, щоб вони об'єдналися у брехні, тобто неможливо, щоб ці передавачі, змовившись, сфабрикували хадис.
Отже, виходячи з вищевказаного визначення, хадис мутаватір повинен відповідати чотирьом основним вимогам:
1. Наявність великої кількості передавачів. Найбільш поширена думка, що мінімальне число передавачів - 10 осіб в кожному класі передавальних.
2. Ця кількість передавальних хадис має бути представлено у всіх Табакат протягом всього ланцюжка передавачів (Санада).
3. Визнання (на підставі досвіду), що так багато людей не можуть об'єднатися у брехні.
4. Джерело отримання інформації, в даному випадку, повідомлення, пов'язаного зі словами або діями Посланника Аллаха. Це повинно бути фізичним відчуттям або відчуттям (наприклад, слух або зір). Тому в хадисі мутаватір обов'язково є формулювання передачі: «Ми чули ...» - або: «Ми бачили ...»
Отже, повідомлення, джерелом якого є розум, наприклад, висновок про сотворення того, що не є Творцем, не може вважатися мутаватіром.
Як вже говорилося вище, хадіси мутаватір беруться в акиди, оскільки вони абсолютно достовірні. Тому той, хто заперечує такий вид хадісу, впадає в куфр, адже заперечення хадісу мутаватір - це заперечення Одкровення (вахи).
Хадіси мутаватір діляться на два види:
1. «Аль-мутаватір аль-лафзі» - це хадис, в якому мутаватіром є і текст хадиса, і його сенс. Наприклад, слова пророка: «Хто навмисно звів на мене неправду (тобто приписав мені те, чого я не говорив) - нехай він приготується зайняти своє місце в Аду!» - передали понад сімдесят сподвижників, та буде задоволений ними всіма Аллах.
2. «Аль-мутаватір аль-ма'наві» - це хадис, в якому мутаватіром є тільки сенс. Наприклад, існує близько ста хадисів, які в різній словесній формі вказують на те, що Посланник Аллаха піднімав руки під час дуа (благання).
На закінчення треба відзначити, що хадис мутаватір має силу насих, тобто він може скасовувати ту чи іншу припис Священного Корану, бо Сунна, передана шляхом таватур, є таким же Одкровенням (вахи), що і Книга Аллаха.