Семіотичні підходи до культури: мова і символ, текст культури.
В рамках семіотичного підходу культура представляється як система комунікацій, обміну інформацією, а явища культури розглядаються як система знаків. Знак - це чуттєво сприймається суб'єкт (звук, зображення і т. Д.), Який заміщає, представляє інші предмети, їх властивості та відносини. Можливості розуміння і трансляції культури можуть реалізовуватися за допомогою різних знакових систем (або мов культури): природної мови, фольклору, традицій, предметів побуту, полювання або іншого виду діяльності, ритуалів, обрядів, церемоній, етикету, типу житла, за допомогою художніх образів різних видів мистецтва, письмового тексту і багато іншого. Мова культури - це сукупність всіх знакових способів словесного і невербальне спілкування, за допомогою яких передається культурно-значима інформація.
Вся сукупність цих знакових засобів може бути представлена наступними типами;
знаки-позначення, які є, наприклад, заснована ванием природної мови. Одиниця мови - слово, що позначає предмет, дію, властивість і ін ші характеристики навколишнього людини світу. До знаків-позначень відносяться також знаки-ознаки (прикмети, симптоми), знаки-копії (репродукції), знакова поведінка (імітація);
знаки-моделі. Вони також є заступниками реально існуючих об'єктів і дій. Так, наприклад, в межах культурного міфологічного коду модель реального предмета, наделяясь магічними силами, стає культурним зразком - «вторинної предметністю». У цій моделі прихована інформація про сенс і способах дії з предметом; символи - такі знаки, які не просто вказують на зображуваний об'єкт, але виражають його зміст.
Міфологічна свідомість закріплювалося в таких базових символах, які висловлювали уявлення про походження, і пристрої Космосу (наприклад, Світове Древо - символ, який об'єднує всі сфери світобудови, що позначає вісь світу, а також втілює ідею родючості; інше міфологічне втілення стовпи Всесвіту - Космічна гора) і т.д. Ці символи поступово упрощались, приймаючи вид геометричних фігур і чисел. Так, Світове Древо стали зображати у вигляді хреста; лотос відображав Землю, яка плаває, подібно водяному квітки на поверхні океану; коло став позначати Космос; трикутник - родючість (вершиною догори - чоловіче начало, вершиною вниз - жіноче). Якщо ж накласти обидва різноспрямованих трикутника один на одного, то для індусів це означатиме об'єднання творить і породжує почав, знак любові богів до всього земного, а земного - богам. В Європі ж цей знак був відомий як «зірка Давида». Шестигранник використовувався в народних віруваннях для захисту від злих сил. Квадрат застосовувався як символ матеріального світу, складеного з чотирьох стихій. П'ятикутна зірка (пентаграма) стає знаком «адептів» і зіркою магів. Нуль означає не що інше, як коло, описує порожнечу, ніщо. Змія, що кусає свій хвіст, в індійській міфології була символом кругообігу Всесвіту або Вічності.
Специфіка символу як знака полягає в здатності викликати общезначимую реакцію не на сам символізовану об'єкт, а на той спектр значень, який зв'язується з цим об'єктом. Важливу роль у розвитку культури має мову. Національна культура не існує поза мовою. Саме мова найчастіше виступає критерієм при розрізненні, типологізації культур. М. Хайдеггер відзначав, що «мова - дім буття».