Суб'єкти і об'єкти
Але для початку потрібно розібратися в різниці між суб'єктом і об'єктом.
Що ж таке суб'єкт?
Ось що кажуть про це словники:
(Лат. Subjectum - підмет) - індивід або група як джерело пізнання і перетворення дійсності; носій активності.
Короткий словник психологічних термінів.
Організм (людський або інший). який є учасником (добровільним чи ні) експерименту. Деякі інші терміни іноді використовуються тут як взаємозамінні, для чого є зазвичай історичні та / або традиційні причини.
Наприклад, термін спостерігач використовувався (і іноді все ще використовується) для позначення суб'єкта в експерименті інтроспекції або в психофізичному дослідженні; респондент часто використовується в дослідженнях, проведених з використанням опитувальника або анкети; беруть інтерв'ю - з інтерв'ю; випробуваний - при використанні тестів; пацієнт в медицині; пацієнт і / або клієнт - в психіатрії та клінічної психології.
Взагалі можна використовувати термін суб'єкт для позначення учасника будь-якого дослідження; інші терміни мають тенденцію бути обмеженими певним форматом.
Дуже незрозуміло, але створюється враження, що згідно зі словниками суб'єкт, це якийсь неспокійний чоловік (носій активності), якого використовують для експериментів.
Так, нічого не прояснилося. Спробуємо в останній раз:
(Subject and object) (філософія) - поняття-близнюки, суб'єкт (людина, розум, теоретик і т.д.) і об'єкт (зовнішній світ), які перебували в центрі багатьох філософських (а також соціологічних) підходів, особливо в епістемології. Найважливіші проблеми - як суб'єкт може "пізнавати" об'єкт і з чого складається кожен з них (онтологія). Так, емпірик (див. Емпіризм) стверджує, що світ зроблений з "речей", а розум складається з "ідей", причому другий "малює" або "представляє" перший. Навпаки, з точки зору ідеалізму ідеї структурують наше сприйняття об'єктів. Нещодавно з'явилися течії в філософії (наприклад, постструктурализм, постемпірізм) прагнуть порвати з традиційними концепціями суб'єкта й об'єкта (див. Деконструкція; децентрірованного "Я) і відійти від жорстких концепцій епістемології або онтології. У деяких формах такий відхід від основ знання пов'язаний з релятивізмом ( см. також Несумірність). але в деяких він представляється виходом за рамки об'єктивізму або релятивізму (див. Фейерабенд).
Поняття-близнюки - це сильно прояснило ситуацію. Будемо вважати, що словники в даному випадку не допомогли і нам самим доведеться навчитися або придумати, як ми будемо для себе розрізняти ці поняття-близнюки. Для мене суб'єкт - це сутність (не обов'язково людина, але я в подальшому буду говорити саме про людину), сутність, що усвідомлює власну унікальність.
Єдиний у своєму роді, неповторний, винятковий.
Ось і прозвучало слово "єдиний". Суб'єкт - єдиний. Що це означає? Це означає - другого немає. А ще це означає, що через відсутність цього другого неможливі суб'єкт-суб'єктні відносини - їх просто нема з ким будувати. Тобто інтелектуальні надбудови - розум, культура (Его і Супер-Его) здатні сконструювати абстрактне поняття інших суб'єктів, але ці розумові конструкції для підсвідомості залишаються лише конструкціями, і для нього, для підсвідомості в світі існує тільки один суб'єкт - Я.
Всі інші і все інше - об'єкти.
Саме в цьому механізм екзистенціальної самотності.
Змирившись саме з цим самотністю, з таким самотністю, прийнявши його людина отримує можливість екзістіровать, зустрітися з іншими екзистенційними даностями, а першу чергу зі свободою. І саме таке самотність робить людину Деміургом.
Тобто може зробити.
А може і не зробити.
Людина може це самотність не прийняти і буде шукати способи втечі.
Але спосіб тільки один.
Стати об'єктом. Не визнають або не усвідомлює власну суб'єктність, унікальність.
Перетворити себе в річ!
Незгода стати богом вибирає залежність. Всі предмети - залежні. Якщо вони хочуть бути потрібними. Вони повинні дозволяти собою користуватися, переносити, чистити, різати на шматочки, підкладати під колеса, вичавлювати сік. Все це об'єкти змушені дозволяти з собою робити, якщо хочуть бути потрібними. Потрібність - найважливіша якість об'єкта. Корисність - найцінніше його властивість. До суб'єкта же ці поняття застосовуються. Суб'єкт проявляється не в потрібності, а в творенні, в творчості. Світ за шість днів.
Коли хтось потрібен нам, ми сприймаємо його як об'єкт. Намагаючись стати потрібним кому-то ми перетворюємо в об'єкт себе
Бути об'єктом - не смертельно! Але це не кращий варіант існування, або фарбувати і точніше - буття.
Кохання. Особливий стан душі, коли всією своєю унікальністю починаєш відчувати, не усвідомлювати, а саме відчувати, чужу унікальність. Щастя! Зустріч Богів !!
Об'єктивність - спрощення і схематизація-універсалізація суб'єктивностей. Розумні процедура, розумова. Розум обчислює, що інший об'єкт (людина) теж може бути суб'єктом і виділення імовірно загального для двох суб'єктів в сприйнятті називається ними об'єктивних чи, точніше в деяких енциклопедичних інтерпретаціях - інтерсуб'єктивності. Природно тоді, що об'єктивне - лише мала частина суб'єктивного, всупереч традиційно протилежного стереотипу нашого західного менталітету.
Суб'єктивне бачення (воно ж конституювання) дозволяє бачити весь світ; об'єктивне - тільки його частину з однієї лише точки зору мене-об'єкта. Грубо метафорично суб'єктивне і об'єктивне співвідносяться як тривимірна (а може і чотиривимірна) голограма і плоска проекція.
За своєю суттю об'єктивне є лише проекція (в буквальному, геометричному сенсі) суб'єктивного, і як будь-яка проекція постійно мінливій сутності - негайна, залежить від джерела світла, ракурсу і характеру поверхні, на яку проектується, тобто суб'єктивних особливостей сприйняття.
Страх смерті. Для суб'єкта це страх назавжди перетворитися в об'єкт і позбутися своєї деміургічною суті.
Мене давно бентежить психологічна природа суїцидних. Чи не тих разових суїцидів, які провокуються бурхливим, але короткочасним афективною раптус, але тривала Суицидная налаштованість, що породжує культурні феномени і об'єднання, що існують навколо мрій про смерть, нерідко закінчуються завершеним суїцидом. В рамках сьогоднішньої нашої теми я сприймаю цю суїцидних націленість, як неприйняття власної суб'єктності. Прагнення бути об'єктом (це простіше і зрозуміліше, і гарантованіше), але при цьому мати можливості суб'єкта у формуванні свого світу. Але неможливо отримати божественні можливості суб'єкта не наважившись суб'єктом стати і, можливо, ця гостра біль неповноти буття і робить існування нестерпним.
Але якщо суб'єкт унікальний і самотній, то тоді суб'єкт-суб'єктні відносини - семантично неможливий термін і ми можемо говорити коректно лише про суб'єкт-суб'єктний поведінці, тобто про дотримання чергових правил гри двох партнерів (відносини завжди складаються тільки між двома людьми, а навіть і не обов'язково людьми, але двома). І це правило сформульовано ще в Біблії - "стався до іншого так, як ти хочеш, щоб ставилися до тебе".
Якими ж варто будувати відносини по-моєму? Якими вони повинні бути по-моєму, по-суб'єктивного?
Реальними, тобто суб'єкт-об'єктними.
Але максимальна, коли суб'єкт усвідомлює свою демиургическую сутність і не менш демиургическую відповідальність за побудову Миру свого, постійно пам'ятаючи, що інші, об'єкти, люди, птахи і звірі, а може і дерева і каміння, є суб'єкти для себе. І це дорогоцінний дар долі, який має пестити і леліяти незалежно від того, кому він належить.
Менталітет. В "Книзі джунглів" ( "Мауглі") під час посухи у водопою зустрічалися леви і лані, і всі були в безпеці, підкоряючись загальним правилом - в цьому місці в цей час всі мають право на життя. Ось і менталітет - це по суті такий водопій для самих різних суб'єктів, тут вони всі грають за однаковими правилами і розмовляють однією мовою. Правда по дуже вузькому колу тим і за допомогою дуже обмеженого набору символів. Але в безпеці.
І на закінчення декілька слів про об'єкт-об'єктні відносини. Коли менталітет в силі, коли суб'єкти дозволяють перетворити себе в об'єкти, коли перестають шукати і вільно мислити, а починають діяти тільки за правилами, залишаються можливими тільки об'єкт-об'єктні відносини. Такі ігри речей. Настільний хокей. Вам доводилося таке зустрічати?